Onze eeredienst - pagina 485

BEDIENING VAN HET HEILIG AVONDMAAL.

noodzaak

er

eenmaal

zich

en

dan

uit,

in,

niet

uit

dan is er geen quaestie van of het breidt noodzaak, maar uit onverschilligheid. In

groote steden levert dit nu geen bezwaar op, omdat

daar

heeft 's

avonds,

danige

het te

Avondmaal

in

onderscheiden

regeling

geeft

aan

niet te

een

ieder

samen gaan,

gaan,

is

te

gelegenheid gelijk

dan toch aan

men de gewoonte

beurten,

houden, en het over twee Zondagen

Men kan dan wel de gelegenheid om

481

's

morgens en Zoo-

verdeden.

om

toe te treden.

men vaak wenscht, maar allen,

aan een ieder op

Doch anders staat het geschapen op een dorp met één kerkgebouw, indien het Avondmaal in den morgendienst en Dan toch is feitelijk uit eenslechts op één Zondag gevierd wordt. zelfde gezin nu de een en dan de ander uitgesloten. Daarom is het geboden.

beurt,

zijn

in zulke dorpen en kleine steden op twee achterZondagen te doen plaats hebben, of althans, zoo men zich tot één Zondag bepaalt, niet alleen des morgens, maar ook des avonds. De kerk moet zich ook ten deze naar het leven schikken en de Bediening moet zoo geregeld zijn, dat elk lid der Gemeente op

raadzaam de viering

eenvolgende

kan gaan.

Nog

een ander, bijna netelig vraagstuk hangt hiermee saam.

Eilieve

zoo heeft men zich zoo dikwijls afgevraagd, moet de Disch des Heeren een Avondmaal zijn, of is het onverschillig op welk gedeelte van den

dag het Sacrament staat

van den heiligen Disch gevierd wordt?

het thans zoo, dat

men

Feitelijk

het Sacrament van den H. Disch schier

Avondmaal of zelfs een Nacht90 van de 100 gevallen niet 's avonds en niet tegen het ingaan van den nacht, maar des morgens pleegt Het karakter van Hierin nu ligt iets tegenstrijdigs. plaats te grijpen. Avondmaal treedt toch in de Schrift zoo sterk op den voorgrond, In Lukas dat er niet anders dan van Avondmaal gesproken wordt. 20 heet het „Desgelijks ook de drinkbeker na het Avondmaal. 22

altijd

en

overal

uitdrukkelijk

maal noemt, en dat het toch

een

in

:

:

Van Johannes heet het, dat hij de discipel was die in het Avondmaal op Jezus' borst was gevallen. En waar men nog zeggen kan, dat in deze beide gevallen het woord Avondmaal gebezigd werd omdat toevalligerwijze de maaltijd waarvan sprake is, des avonds gehouden Daar 20. werd, zoo geldt dit niet van wat Paulus zegt in Cor. toch zegt hij „Als ge dan bijeen te zamen komt, dat is niet des Heeren Avondmaal houden, want in het eten neemt ieder te voren zijn eigen avondmaal" Zelfs wordt deze gedachte nog hooger opgeveerd. als in Openb. 19 9 sprake komt van „hen die geroepen zijn tot het 1

1

:

:

:

avondmaal

van

de Bruiloft des Lams", en als straks de engel roept: 31

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen