Onze eeredienst - pagina 454

BEDIENING VAN HET HEILIG AVONDMAAL.

450

volgingen, en door den overgang van de groote menigte in de steden

op het land, de Christelijke kerk volkskerk en de eigenlijke Gemeente der geloovigen een ecclesiola in ecclesia werd, zoodat de en

tegenstelling en het onderscheid tusschen de zichtbare kerk als

insti-

Lichaam des Heeren steeds sterker sprak. Van dat oogenblik af toch werd de afstand tusschen de voorgangers en het volk steeds grooter, werd de Communie al zeldzamer, trok het Sacrament zich steeds meer in den kring der geestelijkheid terug, en ontstond steeds meer de behoefte, om den altaardienst te herstellen, door het brengen van offeranden het gebeden en gesproken woord te bezegelen, en een openbaring van het Heilige voor aller oog Het is dan ook hierdoor, dat het Sacrament van het Avonduit te stallen. maal, niet alleen vormelijk, maar ook voor het geloofsbesef, in den dienst van de Mis is overgegaan en de Eucharistie van het Altaar in stuut en de onzichtbare kerk als het

het

leven

Op

riep.

het

verschil

tusschen de oorspronkelijke

Com-

opgekomen bediening van de Mis lette men dus wel. Wat toch de Mis bedoelt, is, Gode de hoogste offerande te brengen die de mensch brengen kan, en die offerande Gode te brenmunie

en

de

later

gen

als het zegel

zijn

gebed.

van

zijn

dank en

als

grond voor de verhooring van

saam met de dogmatische overtuiging, die zich dit hoogheilig Sacrament gevormd had. Alle een verhouding van wat in het Eeredienst is een uitdrukken in vorm, hart omgaat, en dat door het denken van onzen geest tot helderheid voor ons bewustzijn is gekomen. Daarom moet alle Eeredienst steeds op de belijdenis van de kerk teruggaan, en wat in den dienst der kerk niet langer saamhangt met haar dogmatische belijdenis, wordt Alles hing er dus maar allengs vanzelf een doode vorm en sterft weg. aan welke dogmatische overtuiging zich allengs omtrent het wezen van dit Sacrament in het kerkelijk bewustzijn gevormd en vastgezet had. En dan leed het in de latere eeuwen geen twijfel, of men geloofde in het Sacrament aan het wonder der wonderen, hierin bestaande, dat het brood en de wijn door een daad van Gods almacht feitelijk omgezet werd in het lichaam en het bloed van Christus. Dit versta Dit nu hing vanzelf

van

men

lieverlede

niet

veeleer,

als

om

omtrent

slechts

zoo

ten deele zoo bedoeld.

scherp,

zoo

beslist

Neen, de bedoeling

is

en zoo onbewimpeld mogelijk

vast te stellen, dat het teeken van het Sacrament (nu de ouwel) onder in wezen omgaat, ophoudt wat het was, en alsnu wordt het wezenlijke lichaam van Christe zijn Wat ons Alleen de schijn van het brood of den ouwel blijft. tus.

de inzegening ervan, van natuur verandert,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen