Pro rege - pagina 209

DE GEESTENWERELD. de zielkunde

In

203

eenzelfde gang van zaken waar te nemen. Met

is

men

de vage gegevens, waarop

eertijds afging, heeft

de tegenwoor-

dige zielkunde geen vrede meer. Ze gaat uit van het standpunt, dat

we

hetgeen

zielkundige verschijnselen noemen, zich op een of andere

door

wijze

lichaam

het

of

in

het lichaam openbaren moet naar

buiten. Voor zoover nu deze gezonde

male

verschijnselen

baren,

waar

ze

zijn

zich

te tasten,

gegevens

er eenige

te

brengen, en

al

zouden velen alle deze verschijnselen

zaken

zijn

en

verklaren,

ontkennen

al

niet

gevens ten eenenmale ongenoegzaam

op

uit

iets

aan

anders

tevens

te

dat

vormt,

waarin

grijpen, en waarbij de

Zelfs in

gevoel,

in

recht en

liefde,

uit

zijn,

om uit

geestelijke in

dit

geheel

in

zijn

stoffelijke ge-

wat men waarneemt in

den mensch nog

de stof voortkomt en

den mensch een eigen

eigenaardige

kunstscheppingen,

werkingen

plaats

in zijn in zijn

verbeelding,

schoonheids-

ja tot in de regeling van zijn

drijfveren,

men op

stuit

lichamelijke oor-

gewone natuurwetten geen toepassing vinden.

zedelijke

zijn

macht

maken. Maar ook

hoe de

denkend leven van den mensch,

droomwereld,

zijn

hullen.

het

in

abnor-

weinigen dat er een afzon-

nemen, dan hetgeen

te

erkennen,

levenssfeer

te

liefst

Zoo wordt men wel genoodzaakt,

verklaren.

of

vergelijken, in verband

te

derlijke ziel bestaat, toch blijkt telkens weer,

te

normale

zichtbaar of hoorbaar naar buiten open-

nemen,

te

of kranke,

verschijnselen, die zich in een mysterie

En komt men op de macht der

religie,

op het mysterie der

op heroïsme en zooveel meer, dan vindt men zich geplaatst

voor diep

in

het leven ingrijpende verschijnselen, die kortweg, zonder

de inwerking op den mensch van een geestelijke wereld, elke verklaring tarten. Het materialisme verloor dan

ook onder de

fijnere

en

diepere denkers gaandeweg terrein. Een meer ideale levensopvatting is

bezig zich baan

tieke

wereld

te

bestaat,

Men voelt waarmee men zelf

breken.

en erkent, dat er een mysin

zeker verband

is

gezet.

Het ignorabimus (we zullen met onze onkennis vrede hebben) maakt plaats voor de neiging

schap

te

zoeken,

o,

om met

die wereld zekere mystieke

Gewisselijk, er

is

gemeen-

wel waarlijk zulk een andere

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen