Pro rege - pagina 186

PRO REGE.

180

goëtische kunst, en liep zoo dood.

lang

onze

geheel

geweest

de

spoedig

ons

van

inspiratie

menschelijk

Wat ons

gebracht.

dagen

menschelijke

uit

Maar wat toen

het

leven

hoogen

tot

oude Egypte en

het

de verloopen eeuw bekend

in

stond.

waarmee

Iets

en alle nabootsing

studie.

blijft

ook

niet toen

trad onmiddellijk

toen veeleer

uit

het genie,

het ingeschapen talent, uit de instinctieve aandrift, en de studie

Maar

bleef oppervlakkig en bleef bijzaak.

zaam

En

blijven.

veel grooter

wezen

om

ontleden,

leerde

onderzoek en nadenken

zijn

ze

onderwerping. Het baat dan ook heft over het te loor

om nu

glanzen,

prozaïsche

Het beleg kon

dienstbaar

niet,

duur-

in het

maken aan haar

te

het klaaglied aan-

al

gaan der poëzie, die eens heel ons leven deed

plaats te

maken voor

evolutie

moest

niet

men

of

het

koud en dor proza. Tot

veel

komen. Ze kon

niet uitblijven.

duurzaam voor de buitenpoort der Natuur geslagen

door die poorte moest de mensch

blijven,

niet

der Natuur indrong, en aldus zelf de in haar schuilende

zelf

krachten

kon het

hierbij

macht over de "Natuur zou ons deel

worden, zoodra de mensch met

die

Abraham's

in

toch, het eigenaardig karakter

kwam

van onze menschelijke ontwikkeling uit

dat

is,

De nabootsing

Maar

bloei heeft

destijds ons menschelijk

allerminst gezegd

reeds zekere studie werd toegepast. in,

Kanaan

uit

is

werd, verrast ons door het

hooge standpunt van ontwikkeling, waarop leven

van

trap

heeft,

die reeds zeer

leven,

instinctieve

en eeuwen

bleef,

gedragen

ontwikkeling

tot

binnen

in

haar veste

dringen, haar verborgen krachten opsporen, en zoo van binnen uit

onze heerschappij over haar vestigen.

Zoo

is

het dan

ook geschied.

nawerking der krachten

Was

er eerst

het paradijs, en

uit

een periode van de

kwam

daarna de tweede

periode van den bloei van het instinctieve leven, thans

derde

periode

ingetreden,

die

zijn

we de

onze heerschappij over de Natuur

veel verder uitbreidt en haar vestigt in ons menschelijk onderzoek,

en in de

uit

tusschen de te

genezen

dat onderzoek verkregen kennis. Het

wijze

waarop de Aziaat

door

amuleten

en

in

Thibet

bezweringen,

is

zijn

en

als

't

verschil

kranken poogt

de diagnose en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen