Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Onze eeredienst - pagina 451

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Onze eeredienst - pagina 451

2 minuten leestijd

BEDIENING VAN HET HEILIG AVONDMAAL.

van

bediening

de

dat

blijkt,

gebonden

voorschrift

en

is,

Sacrament

het

derhalve

dat

onder

de

niet

447

aan

een bepaald

bediening

eischt

niet

omstandigheden geheel gelijk en eenparig zij. Hierdoor kwam men alzoo voor tamelijk vrije keuze te staan en was het alleszins natuurlijk, dat ook in de eeuw der Reformatie die vrijheid van keuze tot veelheid van keuze geleid heeft.

dat

ze

overal,

in

alle

en

tijden,

alle

CV. Bediening van het Het

kwam

heilig

Avondmaal.

op uit het altaar. Wat wij noemen het werd verstaan als de Communie, d. als een erlangen met den Christus, in zijn vleesch en bloed,

geding

hier

Avondmaal-gebruiken,

gemeenschap door

het

gebruik

het later

gelijk

(Vervolg).

i.

van

gewijde brood en den gewijden wijn,

het

genomen werd, door

ouwel

alleen,

bloed,

vertegenwoordigende.

als

het gebruik van den geheiligden

het lichaam

geheel

of,

van Christus, naar vleesch en

Doch hoe meer nu de Communie

zaam onder de geloovigen werd, hoe meer de bediening van

zeld-

het Sa-

crament door en aan den Clerus, een eigen karakter verkreeg en vroeg

om

een altaar. Verwonderen kon dit niet. Het brengen van offeranden was van oudsher het wezen van den Eeredienst. Zoo was het onder alle Heidenen, en zoo was het ook in Israël, eerst met den Tabernakel, en later met den Tempeldienst ingezet. Zoover 's menschen heugenis Kaïn terug gaat, was de dienst van God met offeranden verbonden. en Abel getuigen er van. De behoefte aan het brengen van een offerande spreekt zelfs uit den eerbied waarmee we voor Gods aangezicht verschijnen.

God komt, dankt en bidt. Het danken nu wordt men uit dankbaarheid Gode toebrengt; en zoo gevoelt behoefte en drang in zich, om door het brengen

Wie

tot

bezegeld door hetgeen ook, wie bidt,

van te

offeranden

zoen

en

vergiffenis en de verhooring van zijn

beden

Het kan dan ook moeilijk anders, of de zucht om de den Christelijken eeredienst in te voeren, moest zich al openbaren. Woorden alleen bevredigen niet. Maar al te betrappen we er ons zelven op, dat we in woorden onzen

erlangen.

offerande

spoedig dikwijls

dank

in

hebben

uitgesproken

en

in

woorden onze beden hebben

geuit,

zonder dat het hart onze woorden bezielde of borg sprak voor wat het

woord werd

geuit.

in

Die ervaring van de holheid en onbetrouw-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 568 Pagina's

Onze eeredienst - pagina 451

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 568 Pagina's