Onze eeredienst - pagina 464

BEDIENING VAN HET HEILIG AVONDMAAL.

460

gelegd, t.w. dat aan het karakter van een maaltijd wordt vastgehouden,

en

ten

andere

dat

het

karakter

Noch

wordt verloochend.

worden

prijsgegeven.

Op

gelegd.

Zelfs naar de

lijn

het mysterie van het H.

Geen

het

van het Sacrament geen oogenblik noch het andere element mag

ééne,

beide

moet steeds

van Zwingli mogen

Avondmaal

volle

we

nadruk worden

Wie

niet afwijken.

loslaat, verliest het

Sacrament.

maar de Avondmaalsof/sc/z, waaraan allen aanzitten geen offer, dat gebracht, maar het geloof aan het offer van Golgotha, dat beleden wordt en evenzoo geen priester, die tusschen God en mensch staat, maar een drager van het ambt, die in naam van onzen Koning het de teekenen van 't Nachtmaal uitdeelt. Tot op zekere hoogte sprak hierin een democratische ordinantie van het Sacrament en mits men het woord democratisch slechts niet in verkeerden zin verstaat, is dit ook volkomen juist. Onder Israël was altaar,

;

;

;

dit niet zoo.

tisch,

de

De

heilige ordinantie

onder

en ten slotte zelfs monarchaal.

Priesters, er

Israël

was

streng aristocra-

Er waren de Levieten, er waren

was de Hoogepriester; een

organisatie die

men

bijna

overal in den Eeredienst onder de volken terugvindt, en waarop, gelijk

we

herinnerden,

zondering maakt.

ook

Mohamedaansche religie een uitDoor onze vaderen is deze trek van gelijkheid dan

eigenlijk alleen de

wel gevoeld, en het sprak zich ten deele zelfs uit in het Turksch dan Paapsch" terwijl het stellig een verzuim is, dat men bij de Zending onder de Mohamedaansche bevolking in den Archipel zoo bijna nooit op dezen trek van overeenkomst gelet of gezinspeeld heeft. Van Jezus omgang met zijn jongeren, die toch zijn apostelen zouden worden, ontvangt men bij het lezen in de Evangeliën nimmer een anderen indruk, dan dat allen die in Hem gelooven, op voet van gelijkheid staan. Hij aller Meester, maar dan ook Hij alleen, Opzettelijk zelfs verbood en alle overigen onder Hem één in rang. zeer

„liever

Christus zijn jongeren om zich als Rabbi te laten betitelen, iets wat destijds onder de Joden bij de stichting van nieuwe scholen steeds gewoonte was. Het lag daarom voor de hand, dat ook de discipelen van Johannes den Dooper en anderen die zich bij den kring van Jezus aansloten, de twaalven als hun meerderen eeren en als Rabbi betitelen zouden. Maar juist dit wil Jezus niet. Ze mogen zich zoo niet laten noemen. En uitdrukkelijk al zulk misbruik verbiedende, sprak Jezus gij zijt allen broeders. Gelijk het met zoovele woorden voor hen uit broeders vormt ge saam één geestelijk gezin. De broeders in dit geestelijk En slechts één staat boven allen, en die gezin zijn één in rang en orde. eene is de Heere. Alle rangstrijd wordt door Jezus dan ook keer op keer in zijn

de

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen