Onze eeredienst - pagina 253

GEEN BIECHT.

komt draagt

meer het karakter van

vaak

ze

249

zekere vertrouwelijke

mededeeling, dan van wezenlijke schuldbelijdenis voor God.

komt

ze

hevig

bijna alleen voor in zeer exceptioneele gevallen,

de consciéntie ontrust

in

Duizenden

is,

vooral met den dood

duizenden daarentegen leven

bij

in het

gekomen

En ook, iemand

aangezicht.

weg zonder

en sterven

ooit tot zulk een personeele, private belijdenis

maar

als

te

zijn.

door het afnemen van de behoefte aan personeele schuldbelijdenis, begon in de schatting der voorgangers ook de publieke absolutie minder gewicht te bezitten. Van lieverlee hechtte

En

ook

dit niet alleen,

gemeente

de

absolutie

bijna

vergaderingen stand

minder

er

maar

ook

gewicht

Soms

zelfs

ontvangt

om

dan

helpen,

een hand uitstaken,

men den

de

de publieke

ze te redden en in

opkomen voor de

de private absolutie de wereld het

in

midden der gemeente

tot

uit

een

doen worden.

duidt op een algemeene gesteldheid der geesten, die onder

nu

der

critiek

Heilige

Schrift

niet

vrij

En al betreurt men Romes leiding de evenaar

uitgaat.

onzerzijds, dat in de Christelijke kerk onder sterk naar de andere zijde oversloeg en

te

om

indruk, alsof het

om

de absolutie

geestelijke kracht te

Dit

is

houden.

te

publieke absolutie meer strekte te

En zoo

aan.

kerken weggevallen, zonder dat de meerdere

alle

in

juist

de

in

officieele,

personeele

absolutie tot een verkeerd en in veel opzichten zelfs bedenkelijk sacra-

menteel

instituut

we

heeft

om op

vindiceeren,

gelijke en

geleid,

de practijk

toch

van

zullen

Rome

we

eerst

dan ons recht

critiek uit te oefenen, indien

even scherpe critiek aan onszelven niet sparen.

Evenwicht

te vinden en te bewaren valt ons menschen zoo moeiTelkens zwikt de evenaar door.

lijk.

Natuurlijk heeft ons innerlijk zielsleven tweeërlei richting, eenerzijds

God

naar zijn

en anderzijds naar den mensch

onze zielsuitingen wat ze

naar juiste evenredigheid,

tot

zijn

om

ons heen, en dan eerst

moeten, zoo die beide verhoudingen

haar recht komen.

Uit onze gebrekkige zielsharmonie vloeit intusschen bijna altoos de voort, dat we ons zielsleven, in zijn diepsten kern, óf op God, buiten den mensch, óf eenzijdig op den mensch,

eenzijdigheid uitsluitend

buiten

God

Voer de er uit

niet

willen richten. private, personeele absolutie in, en ge kunt

haar noodzakelijk verband met

door velen herleid die zich

onder menschen

aan ontkomen, dat de schuldbelijdenis en de schuldvergiffenis tot

soms geheel

God wordt

losgemaakt, en ten slotte

een wederzijdsche handeling tusschen menschen, in

uiterlijkheden verliest.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen