Onze eeredienst - pagina 353

DE KERKELIJKE PLECHTIGHEDEN.

Zou

dit

te

veel

vorderen,

tijd

dan

349

het noodzakelijk zijn het

zal

aantal inzamelaars te vermeerderen, wat

op geen onoverkomelijke bezwaren zou stuiten. In groote Gemeenten met druk bezette beurten zal men hiertoe minst makkelijk kunnen overgaan, maar op wat bezwaren men ook blijve stuiten, terugkeer om eerst na den Dienst te collecteeren bij het uitgaan der kerk mag niet worden aangeraden. Practisch niet, omdat niet weinigen dan doorloopen zonder te geven en in ideëelen zin niet, omdat op die wijze de offeridee, die niet mag worden losgelaten, geheel verdwijnt. Van werkheiligheid is hier geen sprake, maar wel van tweeerlei.

men de broederlijke liefde in de offerande komen een offerande der dankbaarEn ten andere, dat onze aalmoezen altoos een offerande Gode heid. blijven, opdat niet wij ze den armen uitreiken, maar ze Gode geven, opdat de arme er niet ons, maar zijn God voor dankzegge. Ten

eerste

aan de armen

hiervan

dat

haar recht doe

tot

;

LXXXII.

De kerkelijke plechtigheden.

De Eeredienst is

nu

deel,

de gewoon-verloopende vergadering der geloovigen

Thans

volgt,

na

algemeene, het bijzondere

het

waarin de Kerkelijke plechtigheden aan de orde komen, en daar-

mede Bij

in

afgehandeld.

in

de eerste plaats de Heilige Sacramenten.

den Gereformeerden Eeredienst

beslistheid

op

den

voorgrond,

en

staat

of

de dienst des Woords met

deze dienst zich

in

predicatie,

gebed of in het lied openbaart, het blijft altoos bij uiting in woorden en hooren van woorden, al is het ook, dat bij den zang het spreken in maat uitgaat. De Reformatie der 16e eeuw bedoelde metterdaad protest te zijn tegen de overlading van den Eeredienst met formeele handelingen en in

waardoor destijds op geheel onevenredige wijze de uiting van menschen geest bij den Eeredienst op den achtergrond was gedrongen. De Eeredienst moet er om de Religie zijn, niet de Religie om den

inzettingen, *s

eeredienst,

en nu

is

dit

het fatale

bij

allen eeredienst, die te veel

in

vormelijk handelen verloopt, dat wie van alle persoonlijke religie ver-

stoken

soms

is,

deze

plechtige bewegingen en handelingen even goed, en

beter, volvoeren

kan, dan de

man

die

vroom

is

en

God

vreest.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen