Onze eeredienst - pagina 417

BEDIENING VAN DEN HEILIGEN DOOP.

van het Formulier van den kinderdoop gebleven.

ook

dan

er

geraden ten

over,

er

om

Doop van nemen, dan zou 't zeer zeker meer te vereenvoudigen. Tevens

te

zijn ook dit Formulier min of dan op zijn te letten dat het Formulier

Doop

presenteerde,

Gingen onze kerken

een nieuw Formulier voor den

Mohamedanen op

Heidenen,

Joden,

zou

toe

413

een

bij

een Jood die zich

andere afzwering van dwalingen mocht

waar het een Mohamedaan of een Heiden gold. Het afzweren toch van wat men verlaat, komt wel niet te pas bij den Doop van een volwassene, wiens Doop verzuimd is, maar welterdege bij den Doop van iemand die Jood, Mohamedaan of Heiden was. Hiermee hangt het vraagstuk van het Exorcisme, d. i. de afzwering van den duivel, saam, een gebruik dat zelfs de Luthersche kerk nog bijhield. Dit Exorcisme nu, genomen als afzwering van den duivel, had zin bij den Doop der kinderen die geacht werden onder de macht van Satan te staan, maar moest nooit zijn toegepast bij den Doop van kinderen uit Christen-ouders. Althans niet zoo men met onze Gereformeerde kerken belijdt, dat zulke kinderen door hun ouders geheiligd zijn. Ook behelzen,

de

dan

exsufflatie,

d.

i.

de uitblazing van Satan, die

Rome

bijhield,

heeft

op het standpunt van onze kerken geen aannemelijke onderstelling. En wat men verder aan den Doop toevoegde: Ie. het zout in den mond, 2e de bestrijking van neus en ooren met speeksel, 3e de zalving, 4e de brandende kaars als symbool der liefde, 5e het geven van een naam van een der heiligen, en 6e het uitreiken van een wit kleed of witte doek, en wat men meer aanwendde, is alles terecht door onze kerken afgeschaft. Niet alsof zulke symbolen op zich zelf te veroordeelen waren, maar omdat ze de aandacht van den Doop te zeer Al aftrekken, en aan den eenvoud van het Sacrament te kort doen. zulke uit

gebruiken

missen den Schriftuurlijken grondslag en

de gewoonte opgekomen.

een Heiden of

verbonden religie of

Alleen het Exorcisme

bij

zijn

alleen

den Doop van mits dan

Mohamedaan kan reden van bestaan hebben,

met afzwering

der

hoofdtegenstelling, die de Heidensche

de Islam met de Christelijke

religie

vormt.

XCV1I.

Bediening van den heiligen Doop-

onze Kerken nimmer in eere geweest iets wat spreekt, daar de Nood-Doop in onze kerken bestond toen

De Nood-Doop te

sterker

(Slot).

is

in

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen