Onze eeredienst - pagina 461

MENING VAN HET HEILIG AVONDMAAL.

IW.I

457

op den weg wandelt, tot het prevelen van zijn gebeden gehouden is. Er is dan ook geen andere godsdienst, die in democratischen stijl den Islam in de schaduw stelt. Misbruiken mogen ook hier zijn ingeslopen, maar waar ge het Mohamedanisme ook gadeslaat, steeds ontwaart ge hoe de groote leiders van den Islam, nu reeds dertienhonderd jaren lang, en onder wat volken ook optredend, immer op dat democratisch karakter

den

van

Islam

vorm van een nu

voorbeeld van

klimaat en bewindsvorm, toch haar bestaansvorm niet

volksaard,

door

is

met

breuke

de

den

behoefte opgekomen,

Men

maar door haar eigen religieus grondbeginsel dan ook geen quaestie van, of in de 16 c eeuw

bijkomstige,

dit

beheerschen. Er

laat is

nadruk hebben gelegd, en alle officieele culte in den hebben geweerd. Dit sterk-sprekende religie, ook al ondergaat ze den invloed toont, dat een

altaardienst steeds

van het altaar

Eeredienst

diep-religieuse

uit

worden verklaard.

en kan alleen daaruit

aan de wijze waarop deze losmaking van het Mis-offer zoeken naar een beteren vorm voor de bediening van dit Sacrament is toegegaan. In allerlei vorm zette zich het nieuwe religieuse Anders in Duitschland, anders in Engeland, anders in leven vast. en

ziet dit

het

Alle eenheid ontbrak. Al aanstonds deed zich dit onder-

Zwitserland. scheid dicaal,

op,

eigenlijken ze

bij

dat

sommige kerken der Reformatie met

den

zin hield

de Luthersche kerk een

preekstoel

disch

waarheen men had

aangewezen, het

in

andere slechts ten deele gebroken werd.

in

Sacrament

ontvangen. Die

te

of

het altaar raaltaar in

den

maar toch plaatste en werd een eigen plaats

niet aan,

tafel

toe te treden, tafel

Een

werd

zelfs

om

de teekenen van

niet zelden het altaar

genoemd, omdat ook een altaar van huis uit een soort tafel was. En al mochten de dieper ingeleiden al spoedig duidelijk en helder het ondertusschen

scheid

het

vroegere

altaar en deze

nieuw-aangerechte

tafel

voor de groote menigte was deze inzien, het kon tafel weinig anders dan een nieuw soort altaar. Ook in de Engelsche kerk is op die wijs een soort altaar in gebruik gebleven, en ook in de Engelsche kerk treedt wie het Sacrament ontvangen wil, uit het moeilijk anders, of

ruim der kerk op die

werd

hierdoor

de

tafel

toe en ontvangt daar de teekenen.

priester-idée, hoe

ook

in

't

Vanzelf

woord bestreden, voor

Gemeente bestendigd, een denkbeeld dat zelfs door het gebruik van priestergewaden werd gevoed. Bij den Eeredienst bleef daar-

het

door

besef der

in

de

Engelsche

geestelijken en leekcn

;

kerk steeds een tegenstelling gelden tusschen en de latere neiging van die kerk

om weer

tot

den

van den Eeredienst terug te keeren, moet uit dit hinken op twee gedachten worden verklaard. Iets Wat daarom te Sterker

Roomschen

vorm

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen