Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 49

37

X.

„€n gïoegen

öe fianöen aan Stoii^,' Maar Jezus

hem: Vriend, waartoe kwamen zij toe, en sloegen de handen aan Jezus, en grepen hem. zeide tot

hier? Toen

zijt gij

Matth. 26

:

50.

Ons formulier van het Avondmaal zegt het zoo treffend en zoo roerend: „Waar Hij y^bonden werd, opdat wij zouden ontbonden worden." Hij was de Verlosser van oudsher. Wel te Bethanië eerst uren geleden gezalfd door die vrouw, maar m eeuwigheid gezalfd van den Vader. Abels trooster, toen deze wegstierf in het door Kain vergoten bloed. Henoch's bezieler, toen deze zonder te sterven naar Grod ging. Noach's gerustheid, toen hij dreef op de wateren van den vloed. Abrahams Groël, Isaacs borg, Jacobs worstelaar, Davids uitredder, Salomo's wijsheid-bron, drijvende al de profeten, in wie „de geest van Christus getuig Je en te voren beduidde het lijden dat op Jezus komen zou." (1 Petr. 1 11). Voor al wie Grod vreesde het Lam dat de zonde der wereld wegdraagt; niet eerst na Grol.

:

gotha, maar van het Paradijs af, tot op de ure, dat het Kindeke werd neergelegd in de Kribbe. De Dooper zijn heraut en voorlooper, en toch hij alleen de Verzoener van Zacharias en Elisabeth uit wie Johannes geboren werd. De Dooper roepend: „Na mij komt die sterker is dan ik'.', en toch Jezus straks zelf getuigend: „Eer Abraham was ben ik, en hij heeft mijn dag gezien en is verheugd geworden." En zoo wezenlijk (zij het ook nog niet werkelijk) was die Mid-

Woord vleesch werd, dat die Middelaar zeven eeuwen vóór Bethlehem door den mond van Jesaia, den zoon van Amos, getuigde: „De G-eest des Heeren Heerex is op mij, omdat de Heere mij gezalfd heeft, om eene blijde boodschap te brengen den zachtmoedigen. Hij heeft mij gezonden, om te verbinden de gebrokenen van harte, om den gevangenen vrijheid uit te roepen, en den gebondenen opening der gevangenisse. Om uit te roepen het jaar van het welbehagen des Heeren, en den dag der wrake onzes Oods om alle treurigen te troosten." Licht daar nu die machtige woorden uit: „Om den gevangenen vrijheid uit te roepen, en den gebondenen opening der gevangenis," en als ge dan op het Evangelieblad leest, dat de gewapende macht den hof binnensloop waar Jezus in tranen geworsteld had, en dat ze, na eerst geaarzeld te hebben, toch eindigde met dr hun,! aan Jezus te slaan, is lift dan niet juist wat we bij het Nachtmaal des

delaarsactie reeds eer het zelf

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen