In Jezus ontslapen - pagina 191

,

181 Zelfs de jong weggestorven kinderkens zijn hiervan niet uitgesloten. Of beleden we niet bij den Doop onzer kinderen, dat ook „ zij in zonde ontvangen en geboren en daarom allerbande ellendigheid ja, aan de verdoemenis zelve onderworpen zijn" die nog altoos van „ de onnoozele kinderkens" bljjven Zij spreken, hoe rijmen ze zulk zeggen met het feit zelf dat ook deze kinderkens den dood ondergaan? Of is dan niet alle dood opgekomen uit de zonde? ,

,

,

Daaraan, dat er een Laatste Oordeel komt, en dat ook een onzer in dat laatste oordeel voor den Christus zal verschijnen, moet daarom telkens weer met al de klem die in het woord kan worden gelegd op catechisatie in predicatie bij vermaan en in meditatie herinnerd worden. Vooral in een tijd als den onzen, die al meer elk oordeel, en zoo ook het Laatste Oordeel in nevelen hult en in vage mystieke algemeenheden oplost. De vierschaar op aarde, zoo heet het, spreekt geen recht meer noch oordeel der vergelding, maar zit als voogdencollege om hem die zich misging, te verbeteren; of als college ter bescherming der maatschappij om de overtreders onschadelijk te maken; of ook als medisch gezelschap om over misgeborenen en half krankzinnigen, hun en der maatschappij ten goede, te iegelijk

,

,

,

,

,

,

beschikken. Kan het dan bevreemden, dat ook aan geen laatste oordeel meer wordt geloofd? Niet meer geloofd onder de nadenkende menigte. Natuurlijk niet onder de loochenaars van den Christus. En wat erger is, ook niet onder veel Christenen. Hun deed het de vergeestelijking die van het Laatste Oordeel een geven van rekenschap in de eigen conscientie maakte, en in geen geval meer van een verschijnen voor de vierschaar wilde weten. Of ook ten deele deed het hun de Verzoening zelve. Er zou dan nog wel een summier vonnis over de rampzaligen worden geslagen, maar de verzoende in Christus kwam in geen geval meer in het Oordeel! ,

Toch hangt aan het

feit

zelf

van het Oordeel heel onze

Belijdenis.

Leven we als de plant bloot een natuurleven, dan is er ook van geen oordeel sprake. Als ge een boom het waterlot uitsnoeit noemt niemand dat straf. Wat Jezus sprak van den boom zonder vrucht die moest worden uitgeroeid was overdrachtelijke ,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen