Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 70

58 fnuiken, of zie, daar opent zich het Kechthuis weer, en de rechter klimt weer op den stoel der eere en de weegschaal der gerechtigheid wiegelt weer in zijn hand. En nauwlijks is er in dat Eechthuis weer licht en leven, of de betere burgers halen weer adem en de booswichten beven voor

wraak.

Het „Eechthuis" in het midden der wereld is dus wel terdege een goddelijk iets. Een heilige instelling waaraan iets van de eere en de tegenwoordigheid Gods kleeft. Er zitten „goden" in het Eechthuis en God is in het midden van hen, zegt de Schrift.

Bij

God

Het heiligen

is

gaat alles naar „recht." niet maar om te doen,

er

en

te

zaligen.

Met maar om

om ons te reinigen en te ons medisch te behandelen

en te genezen. Of ook ethisch te bewerken en van niéuw heiliger leven te doordringen. Neen, maar voor alle dingen komt bij God en dus ook bij het schepsel, dat met den levenden God te doen krijgt, de vraag naar het recht. Naar het reclit. Want God de Heere is een zich zelf bewuste God, die weet wat Hij wil, en dus zijn wil en zijn leven in ordinantiën en geboden en inzettingen heeft vastgesteld, en lijnen heeft getrokken door heel de schepping en elks perk en maat heeft gesteld, en aan alle creaturen verorderd heeft een wijs waarop ze Hem zouden dienen en voor Hem bestaan. Ware God de Heere een onbewust goddelijk Wezen, zonder wil en dus zonder gebod, dan zou het ons genoeg zijn, nieuw leven uit Hem te ontvangen en genezen te worden van onze

wonden.

Maar nu

God

en dus alles werkt naar z. een regel, die bepaalt wat Grode van zijn creatuur toekomt, en nu moet dat recht er ook even zeker en gewisselijk komen, als de ster aan komt wentelen op de haar van God gestelde baan. in

zijn ordinantiën,

nu

alles bewuste wil is

is

er een recht, d. w.

Dat recht is voor God dan ook onvervreemdbaar. Zoo ver strekt Hij de heerschappij van dat recht zelfs uit, dat Hij het ook tegenover Satan eerbiedigt, ook tegenover de gevallen engelen en ook tegenover hen die verloren willen gaan. God mag en wil, omdat Hij God is, niet door zijn meerdere macht het winnen, maar wil alleen overwinnen door en naar recht. En daarin, daarin nu ligt ook voor de verklaring van Jezus' lijden de eenig afdoende sleutel.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen