Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 39

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 39

2 minuten leestijd

27

Niet natuurlijk,

alsof

oefening

die

het

deed.

Dat

nooit.

De

en de gloed in het gebed, is altoos, zoo het echt is, Geestesmerk, en komt daarom aanvankelijk zelden anders op dan in geestelijken strijd en worsteling en aanvechting, dat het zoo bang wordt, dat we ons uit angst aan den Eeuwige vastklemmen. Maar wie veel met den pijl schoot en vingeren oefende mikt juister en treft beter het wit. En zoo ook is het met het opgaan onzer gebeden naar den Eeuwige. Ook daartoe moet de ziel geestelijke gewendheid, geestelijke geoefendheid bezitten; de wil om te bidden moet den drang om er moet ernst zijn om te onderte bidden heiligen en sterken drukken wat opkomen wil, om ons gebed te verstoren; zin en bedoelen om met de opheffing der ziele in de tente te verkeeren van onzen Grod. Een pasbeginner houdt het stille eenzame gebed geen vijf minuten uit. Een ingeleid en geoefend kind van Grod kan soms een half uur en langer bidden. Niet omdat het in die lengte bestaat, maar omdat de ziel al biddende doorbidt en zich inbidt in de zalige gemeenschap zijns Heeren. En immers eiken dag één half uur voor de samenspreking met den Heilige te hebben, is het wel te veel? En daartoe nu is het uitgangspunt „ernst," of zooals Lukas het letterlijk noemt macht om de ziel uit te strekken tot naar drijving, de uitgang, de stoot

;

:

boven. Eerst ernstig.

Dan ernstiger. En zoo wint het

bidden en wordt het een zaligheid der ziele; een genieten van iets dat u wandelingen daarboven geeft een verstoken zijn in Zijn heilige hut te ;

VIII.

„ïfunt

gtj

niet één

uuu met mij tuafeen?" En

hij

kwam

tot de discipelen, en

vond

ze

slapende, en zeide tot Petrus: Kunt gij dan niet één uur met mij waken? Matth. 26 40. :

Ook in Jezus' leven was het een op- en neergaan tuBSchen pool en tegenpool. De eene maal ontwijkt en mijdt hij zijn jongeren, om, heel den nacht door, alleen in het gebed op den berg te zijn. En de andere

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1912

Abraham Kuyper Collection | 208 Pagina's

Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 39

Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1912

Abraham Kuyper Collection | 208 Pagina's