Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 79

67

maar

Israël

zagen

niet.

was bot en stomp geworden. Zij hadden oogen, maar Ziende merkten ze niet op. Ze hadden alles vervalseht. Het valsehe beeld van hun aardsche, enghartig Joodsche verwachting voor het geestelijk beeld der profetie geschoven. Daarom herkenden ze in Jezus den Messias niet; want hij 1 eekin niets op wat zij zich hadden voorgesteld. En daarom hadden ze telkens en telkens die valsehe schim van hun eigen vleeschelijke verwachting tegen Jezus opgeroepen. Als hij de incarnatie van die valsc.he schim wilde zijn, dan, o, gewisselijk, dan zouden ze hem te voet vallen. Dat is het als we lezen, dat ze Jezus koning wilden maken en dan moest Jezus voor die valsehe schim uitwijken en vluchten in de eenzaamheid. En als hij dan weigert de incarnatie van die valsehe schim te zijn, dan rapen ze de steenen op om hem te Bteenigen. Met die valsehe schim van een Joodschen volksheld die tegen de Eomeinen in zou gaan, is Jezus vervolgd tot in zijn eigen kring. Wat heeft Petrus Jezus met die valsehe schim niet gekweld, dat hij hem bestraften moest, zeggende: „Satan, ga achter mij." Salome kwelde er Jezus ook mee. Nog in Gethsémané was het ;

hetzelfde.

Alles het werk van den Verzoeker, die reeds in de woestijn die valsehe schim als een verleidelijke gestalte voor Jezus' oog had laten schitteren. Voor u al die aardsche heerlijkheid, zoo gij neervalt en mij aanbidt.

Al

Jezus' worstelen was dus geweest, om Israël van dien demon doen inzien, hoe het zich bedroog. Het der zijnen voor de profetie, en daardoor voor zijn ware gees~

te verlossen. Zijn volk te-

oog

telijke koningsgestalte te ontsluiten, en zoo eerst de majesteit van Cxods genade te doen uitblinken, die waarlijk niet om een Joodseh volk te bevrijden, maar om de wereld te redden voor eeuwig, zijn lieven Zoon aan die wereld gegeven had. En toch, dit ware alles nog niets geweest, zoo althans in de

ure toen het bangste lijden kwam en hij zijn uitgang moest volbrengen, die booze, valsehe schim hem niet langer gekweld had. Maar, helaas, ook dat zou anders zijn. Als Petrus in G-ethsémané het zwaard trekt, is het immers weer dezelfde poging, om aan Jezus die valsehe schim op te dringen en Jezus te dringen, niet zich zelf, niet de Eedder der wereld, maar de incarnatie van dien boozen demon, en de valsehe messias te zijn. Als hij voor Cajaphas staat, vloekt men hem en spuwt hem in het aangezicht, omdat hij onder ee«Ie die valsehe schim door de openbaring van zijn geestelijk Messiasschap terugdrong. En toen hij eindelijk voor Pilatus kwam moest hij nogmaals dien zelfden hangen strijd strijden, en weer met zijn geestelijk

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen