Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 199

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 199

2 minuten leestijd

187 dit met den Borg gemeen heeft, dat de redding dooi- hem aangebracht, de zaak afdoet en voor altijd uitwijst en beslist. Borg zegt derhalve, dat Jezus uw wezenlijke Priester is. die uw zake bij (xod heeft afgedaan, en u waarborg biedt dat ze voor eeuwig afgedaan blijft.

juist

Hierin had de tegenspreker dus gelijk, dat Jezus als onze Borg nog meer en heel iets anders is, dan een gewone borg voor schuld

onder menschen. Die oppervlakkige, die harde, die uitrekenende voorstelling had men niet uit de Heilige Schrift genomen, maar gehaald uit het stugge, om ijzeren scharnieren zich wentelende, Homeinsche recht. In dat harde, stugge recht was de grondfout, dat het mensch naast mensch plaatste, eiken mensch op zich zelf nam, en geen oog, geen gevoel had voor den organischen en socialen band die naar Gods scheppingsordinantie en naar geheel zijn genadebestel, mensch aan mensch snoert, en- mensch met mensch vereenigt. Door nu de beteekenis van den borg uit dat stugge, individualistische recht op Jezus over te brengen, kreeg men de voorstelling van zijn eigen ik, als onder schuld neergebogen, en daartegenover van het ik van Jezus, dat voor ons ik in de plaats trad. Waarbij men voorts dan nog haarlijn uitspon of Jezus Borg ex promisso of ex

was. eere onzes Gods te na. Naar die voorstelling toch was de zondaar de ongelukkige die deernis wekte, en Jezus de vriendelijke Eedder, die een zondaar uithielp, maar Grod bleef de harde, de toornende Rechter die in zijn toorn bij Jezus' liefde afstak. Zoo werd dan de ziel wel gered, maar de zielsgemeenschap mei den Yader moest schade lijden. Het was Jezus die ons uit de harde hand des Vaders hielp. En dit nu is gansch onschrift uurlij k. Xaar luid der Schrift toch, gaat onze redding niet van Jezus,

En

dit

ficleiusso

nu kwam de

maar van den Vader en de Vader komt voor zonde.

bestelt,

uit. Het is de Vader die den Middelaar die alzoo lief de wereld heeft, dat er zoen

Heel anders leert de Schrift u dan ook, dat wie gered wordt, organisch lid van Jezus' lichaam is, onder hem als het hoofd; dat wie verlost wordt één plante met Jezus is, levende uit zijn leven en dat wie vrijkomt, vrijkomt om des Verbonds wille, waarin hij onder Christus als zijn Verbondshoofd gerekend wordt. Zoo rust dan het zalig besef, van in Christus zijn Borg te

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1912

Abraham Kuyper Collection | 208 Pagina's

Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 199

Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1912

Abraham Kuyper Collection | 208 Pagina's