Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 128

116

oogen

voor

is

in,

alleen te gissen, te grijpen geeft voor het oog

des geloofs.

Die

twee kruisen naast Jezus' kruis zijn er niet voor de symZe zijn er niet bij gekomen om er vertooning te maken. Omdat één kruis zoo naakt en kaal zou hebben gestaan. De wacht met de executie belast, deed ook hier niet anders dan wat ze steeds, ter besparing van drukte en moeite deed, executies bijeenvoegen. Die twee wegens moord veroordeelden moesten óók ter dood gebracht. En nu ging het in één moeite door. En daarom zouden er ditmaal drie executies tegelijk zijn. Aan opzet van Pilatus, om opzettelijk Jezus door een zoo ongewenscht gezelschap te krenken, mag dan ook niet gedacht worden. Van een Cajaphas ware dit te denken geweest. Niet van een Eomein, en veel min van Pilatus, die tegen wil en dank dit slachtoffer van Joodschen godsdiensthaat, zwak van karakter als hij was, aan den kruisdood overgaf. metrie.

Wel

school er opzet in.

Maar opzet niet van Pilatus, doch van Satan. „Met de misdadigers gerekend," was reeds in vooruitgezien,

komen

als

een

verzwaring

van

Jesaia's profetie

lijden, dat

Messias over-

zou.

En ja, om Jezus

Satan en zijn engelen genoten duivelsch in het denkbeeld, in zijn sterven met twee moordenaars te verzelschappen, en zonder dat het Sanhedrin dit opzet vatte, kunt ge er toch zeker van zijn, dat hun razernij er in genoot.

Maar ook in dit zijn opzet was Satan niets dan instrument in Gods hand. Een zaag, om in Jesaiaanschen stijl te spreken, die Grod trok, een bijl waarmee Grod hieuw, niet om zijn lieven Zoon te dieper te wonden, maar om alle hoogheid des menschen neer te werpen, en hierin de zielsgrootheid van Messias en de wondere macht des geloofs te doen uitschitteren. Of is het niet zoo, dat de menschheid niet jammerlijker, niet ellendiger vertegenwoordigd kon zijn, dan ze het hier bij Golgotha was, in het machtig historisch oogenblik, waarin het lot der menschheid zou beslist worden. Van alle schepsel in hemel en op aarde was de mensch het rijkste, de mensch het hoogste schepsel, hij de geroepene om heel die wereld Grode als offerande op te dragen. En wat is nu de gestalte waarin die menschheid hier optreedt : '

Een

rechter die het recht breekt soldaten die zich met het bloed gerechtelij ken moord bezoedelen; geestelijke leidslieden des volks die het uitgillen van hartstocht en wraakzucht een volksmassa die joelt en tiert als ze den man die alle krankheid genas. ;

van een

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen