Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 189

177 scheurde, en dat graven opensloegen en verschijningen van dooden gezien werden. En als tweede gevolg staat er bij, dat de officier die de wachl aan het kruis commandeerde, bij het zien van deze teekenen derwijze werd aangegrepen, dat hij uitriep: Waarlijk deze was een Godezoon, de zoon van een God, een bovenmenschelijk wezen! Haast zouden we zeggen, tot zulk een uitbarsting in de natuur moest het komen. Hij die hier stierf was de Middelaar Gods en der menschen, en als zoodanig het eeuwige Woord, door wien alle dingen in hemel en op aarde geschapen zijn. Met name de apostel Johannes gaat van die schepping van hemel en aarde door het Woord uit, om ons op die wijs rechtstreeks van de Schepping naar Bethlehem, van Bethlehem naar Golgotha, en van Golgotha naar zijn opvaren ten hemel te brengen. En niet alleen dat hij die hier stierf degene was, door wien die aarde, en die rotssteen geschapen was, maar zijn sterven was tevens het groote keerpunt in de geschiedenis van dat menschelijk geslacht, waarin de schepping van deze aarde haar hoogtepunt had

hangsel

bereikt.

Tot kruis

aan af,

Ook

het

kruis

weg naar beneden. A"an weg om en gaat het naar boven.

gaat het den

slaat plotseling de

dat

machtige Heiland der wereld niet een uitsluitend wezen, dat enkel geestelijk werkt, maar die Zone Gods heeft, met de menschelijke ziel, ook het vleesch en bloed der kinderkens aangenomen. Lichamelijk is hij gezien. Hij is getast, gezien, in uitwendige verschijning waargenomen, en aan dit komen van den Heiland in het vleesch hecht de Schrift zóó alles te boven gaande waarde, dat de apostel u een antichrist noemt, als ge dat komen van den Zone Gods in het vleesch, niet volmondig en in al zijn verre strekkingis

die

spiritualistisch

erkent.

Ge

ziet

maar ook

hem dan ook

niet alleen geestelijk de zondaren redden, wonderen in het rijk der natuur doen. storm, hij wandelt op den zeespiegel, hij ver-

allerlei stoffelijke

bezweert den menigvuldigt het brood,

Hij

hij geneest de kranken, de dooden wekt lichamelijk op. Ja, meer nog, het kruis van Golgotha wordt eerst voleind in de lichamelijke opstanding. Reeds op den Thabor was zijn lichaam en zijn gewaad vooruit verheerlijkt geweest. En nu voleindt zich zijn triomf in zijn vleesch en bloed. En straks vaart hij ten hemel, niet zijn aardsch omhulsel hier

hij

achterlatend, maar dat mee opvoerend naar den hemel, en is nu in ons vleesch gezeten aan de rechterhand Gods. Slaat nu dit vleesch met heel dt: natuur in verband, hoe kon VI

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen