Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

A kálvinizmus lényege - pagina 204

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

A kálvinizmus lényege - pagina 204

2 minuten leestijd

190

szimbolizálja a világuralmat és ha

mégis

ismerni

kell

el

hanem

szent területen,

ben

lépett

A

fel.

más értelemben is, hogy nem

renaissanceról,

a

az állami és polgári élet köré-

renaissanceot felolvasásom harmadik

részében beszélem

meg

a

római mvészi

stílusra való

de már itt megjegyzem, hogy az olyan stíamely majdnem minden motívumát a görög m-

tekintettel, lus,

vészettl jellegre

;

kölcsönözte,

nve

nyira össze volt

képpen

tarthat

alig

igényt

továbbá, hogy az állameszme a vallásos

az

önálló

Rómában

any-

hogy f-

eszmével,

mikor a római mvészet

a császárok korában,

mikor a Divus Augustusnak mutatták be az áldozatot: az államot és a vallást egymástól életkorát élte

elválasztani

De

s

egyszeren nem történelmi

ezt a

történelmi

mítva, egyenesen kétségbe területén kiviil, ilyen is

nem

vonható, hogy a

is

mindent összefoglaló

fölléphetett volna. Hiszen

hez az illet nép

eljárás.

megállapítást

lelki

és

stílus

az ilyen stilus

érzéki

életében

szá-

is

vallás

valaha

fellépésé-

egy

olyan

központi motívum kívántatik meg, amely belülrl felé

hatva az egész élet

ebbl mvészet minden

vetkeztében

a

felett

szellemi

uralkodik

s

központból

ki-

ennek kökiindulva a

területén a legszéls perifériáig

hat

és munkál. Természetesen nem ügy, mintha a mvészet saját világa egy saját külön gondolatnak a ter-

volna. Az intellektuális mvészet nem mvészet Hegelnek az a kísérlete, hogy a mvészetet eszmékbl és gondolatokból magyarázza meg, magának a mvészetnek lényege ellen irányúit. A mi intellekmindtuális, ethikai, vallásos és esztétikai életünk egyikének megvan a maga saját külön szférája, amely felett rendelkezik. Már most ezek a szférák egymással

méke

és

párhuzamosan haladnak

és ezért egyiket

sem

lehet a

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1914

Abraham Kuyper Collection | 283 Pagina's

A kálvinizmus lényege - pagina 204

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1914

Abraham Kuyper Collection | 283 Pagina's