Van strak gespannen snaren - pagina 99

75 hetgeen de herders, een Simeon, een

teerde over

We

Hanna haar

aannemen, dat vooral 't woord van Simeon haar als lood op de ziel heeft gewogen, en dat zij er veel en zwaar over heeft nagedacht. Wat was de vrucht daarvan? Dat haar in de donkerste ure van haar leven, toen zij Kruis stond, 't licht daarover opging, en juist dit licht bij 't behoedde haar toen voor algeheele vertwijfeling. Het mediteeren over 't Woord Gods, de wegen Gods, de leidingen Gods, is als de hamerslag, die de nagelen van het Woord steeds vaster slaat in onze ziel. Dit mediteeren ontsteekt de witte vlam zeiden.

kunnen

veilig

is als 't oog waar anderen in

der heilige wijsheid in onzen geest; deze wijsheid der

ziel

;

dit

oog

ziet

perspectief der hope,

't

dikke duisternis rondtasten.

Aan

dit

zulk een

rustig

mediteeren hebben

De

groote behoefte.

we

vooral tegenwoordig

zaken, die wij dagelijks moeten

zijn zoo groot en zoo vele, en de dagen zijn zoo kort. hebben altijd zulk een haast. Dit is niet goed. Op deze wijze loopt onze geest ledig, en wij moeten hem vullen. Wij nemen er den tijd af voor allerlei dingen. Laten wij er ook den tijd afnemen voor de godvruchtige meditatie. Deze doet ons als Mozes te midden van de vele drukten van 't leven nabij den Heere leven, en verhoogt 't gewicht en de kracht van ons

doen,

We

bestaan. In

de tweede plaats noemde

Heere

te leven

Te mogen

de oratie of

bidden, te

koningen, welk een eere in

!

't

ik

als

middel

om

nabij

den

gebed.

mogen spreken met den Koning der Te kunnen bidden, welk een verlichting

de ure der benauwdheid! Het klagend hart heeft zoo gaarne

een luisterend oor.

Welk

een troost, wanneer wij

in tijden

van

met de psalmisten 't boordevolle hart mogen voor Hem, die Zich wendt tot het gebed desgenen, die gansch ontbloot is. Van den troost en de kracht van 't gebed staat zooveel in 't Woord van God geschreven, dat ik er niet breed over wil uitweiden. Alleen op één sprekend voorbeeld wil ik nog wijzen. Jeruzalem wordt door Sanherib belegerd, en ongeveer op dienzelfden tijd is Hiskia doodelijk krank. En 't ergste is, het volk is door

diepe droefenis uitstorten

zijn

zondig verleden

rijp

voor

't

gericht.

Welk

een hachelijke

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen