Zions roem en sterkte - pagina 303

VAN HET HEILIG AVONDMAAL.

295

troostende onze arme troostelooze ziel, door het eten van Zijn vleesch, en dezelve verkwikkende en vermanende door den drank Zijns bloeds. 12. Dies zullen zij komen, en op de hoogte van Zion Zie Jer. 31 juichen, en toevloeien tot des Heeren goed, tot het koren, en tot den most, en tot de olie, en tot de jonge schapen en runderen en hunne ziel zal zijn als een gewaterde hof, en zij zullen voortaan niet meer Want hoe groot zal zijn goed wezen! en 17. treurig zijn, Zach. 9 hoe groot zal zijne schoonheid wezen het koren zal de jongelingen, :

;

:

!

en de most zal de jonkvrouwen sprekende maken. Vraag. Maar bijaldien de Sacramenten met de beteekende zaak zijn te zamen gevoegd, worden dan deze twee zaken niet van allen ontvangen ? Antw. Ganschelijk niet; de goddelooze ontvangt wel het Sacrament tot zijne verdoemenis; maar hij ontvangt niet de waarheid 29. Want die onwaardiglijk eet en des Sacraments, 1 Cor. 11 niet onderdrinkt, die eet en drinkt zichzelven een oordeel scheidende het lichaam des Heeren. Gelijk als Judas en Simon de toovenaar, beiden wel het Sacrament ontvingen, maar niet Christus, die door hetzelve beteekend wordt, welke den geloovigen alleen medegedeeld wordt. Geen wonder, door het geloof neemt men Christus in het Avondmaal aan waar nu het geloof ont2, eene reuk breekt, is Woord en Sacrament onnut; Hebr. 4 14. des doods te doode, dengenen die verloren gaan. 1 Cor. 2 .

*

.

:

;

;

:

:

Vraag. Met wie hebben wij hier verschil ? Antw. Met de Papisten, en de Lutheranen. Vraag. Wat is de leer der Papisten ? Antw. De leer der Papisten is dat de teekenen van brood en wijn, Hoc enim in en door de heiliging, of de uitspraak der vijf woorden waarlijk, wezenlijk, en est corpus meum, want dat is mijn lichaam op eene eigenlijke gezegde wijze, van natuur, of wezen veranderd worden, namelijk het BROOD, in het waar, wezenlijk, en eigenlijk gezegd LICHAAM van den Heere Christus, dat in de volheid des tijds uit de heilige maagd Maria geboren, onder Pontius Pilatus, den stadhouder der Romeinen, aan het kruis genageld, langs dien weg gedood, na den dood begraven, ten derden dage opgestaan, na die opstanding ten hemel gevaren, en aan de rechterhand des Vaders geplaatst is. En de WIJN, in het waar, wezenlijk, en eigenlijk gezegd BLOED, van dienzelfden Heiland, hetwelk aan datzelfde kruis vergoten is. Zoodat hetgeen voor die heiliging, waar, wezenlijk, en eigenlijk gezegd brood en wijn was, aanstonds na die heiliging niet meer het wezen van brood en wijn, maar het wezen van het lichaam en bloed des Heeren heeft, en daarom waarlijk, wezenlijk, en op eene eigenlijk gezegde wijze niet meer brood en wijn, maar het lichaam en bloed des Heeren is. Dit leerstuk der Roomsche Kerk heeft den naam van TRANSSUBSTANTIATIE, dat is, eene verandering van substantie, of het wezen der zaken. Vraag. Wat zeggen de Lutheranen ? Antw. Dat het lichaam en bloed van Christus, in, met, en onder de blijvende teekenen is; hetwelk zij noemen eene CONSUBSTANTIATIE, of medewezendheid waartoe zij dan ook de alomtegen:

;

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen