Antirevolutionaire Staatkunde - pagina 491

DE WEDERDOOPERIJ. saam

483

Hiermede nu brak de Dooper.

leefden.

Dit kon voor

God

niet

goed zijn. Niet op de Sacramenten kwam het aan, maar heel anders op de groote levensvraag, of een gedoopte vóór zijn Doop met water, gedoopt was met den Heiligen Geest.

bodem

De vermenging zou

staan.

te

En

werkelijken.

al

't

droeg geen zwaard.

liet

beslistheid te

Met

het

de Anabaptist zich dan verder niet

in.

zwoer geen eed,

hij

de magistratuur,

in

hij

Dit alles behoorde tot het onheilige wereldleven,

en daaruit trok Gods kind zich, door heel

al

Alleen de oprechte

overige viel dan in de wereld terug.

door die wereld

aanvaardde geen ambt

Hij

hebben.

zouden saam verkeeren en het Lichaam van Christus ver-

geloovigen

onheilige

Zoo scheen men dan op vasten uit

Al

terug.

aanzijn,

dit

met de meeste

echter ontwaarde men, dat

spoedig

't

zoo wel

gader schoon en heilig leek, maar zonder, dat er zekerheid was

voor een

resultaat,

maken,

of

de wedergeboorte metterdaad had plaats gehad, en als door-

slaand

bewezen en

kon worden,

beslist

zou

hoogste

't

bereikt

de

tusschen

grenslijn

Doop zou

uw

Ja, indien

ware

voorgeven, dat

realiteit

op aarde

te

ware

te

uit te

God

u

achten, dan

bereiken

De

viel.

en ongeloovigen zou dan zichtbaar

Men zou

zich niet kunnen vergissen. De worden aan Gods echte kinderen. En in

bediend

alleen

dat

zijn,

geloovigen

voor een ieders oog.

zijn

of

kind had gemaakt, een geestelijke

tot Zijn ja,

dat er aan beantwoordde.

de heilige gezelschappen zou geen Judas kunnen binnensluipen. Juist dit

echter bleek ondoenlijk.

zeer

waande men

De keur werd dan ook men er aanvankellijk in,

op.

ernstig

Eerst

ongetwijfeld slaagde

geboren

en door

zelfbedrog

bleek

al

eind

werd

dit

het

falen

heilig

in

De

gebouw

en

zonk heel

hadden

alleenlijk waarlijk

weder-

heiligen kring te vereenigen.

Maar

erkentenis, dat geestelijke keur onder

verliep

het

En toen

in

in vleeschelijke schandelijkheden,

men verkeerd

fundament,

had, in zijn nietigheid

waarop

het

Anabaptistisch

rustte, inéén.

Juist hierin echter bleek

wat de

het

zeer streng genomen, en

drong steeds verder door.

kan,

beginsel

ten slotte de waan, waarin

ingezien,

nam

zelfbedrog geestelijke misleiding van anderen,

spoedig mogelijk.

menschen steeds 't

met zich

geloovigen

het wel, en

nu tevens de rechtvaardiging

te liggen,

voor

Calvinisten als eenig goede Kerkinrichting op den voorgrond gesteld.

Men had nu

de zich noemende wereldkerk van Rome,

daarin zich aanbevelend, dat ze den wereldband met de overige Kerken

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen