Antirevolutionaire Staatkunde - pagina 225

DE GEMEENE GRATIE.

217

door de Gemeene Gratie geschapen toestand wortelt nu, en

In dien

met zulks als het voornaamste resultaat, de opkomst van het Staatkundig volkeren,

zich

gelijk

gezag

aankomt,

hierbij

is,

dat niet

nu maar,

is

of er al

om

over een machtmiddel,

de doodstraf. Zulk een gezag nu

kwamen

en voorts beschikt

stelt,

gezag weerstaat,

dit

is niet

menschen

alle

d.i.

door vrijheids-

des vereischt, door toepassing van

en

persoonsaantasting

Al

niet een volstrekt

zich te handhaven, desnoods door vernie-

menschen

tiging van wie onder

of verdrag.

dan

alleen voor den enkelen mensch, maar ook vooralle

vormen der menschelijke saamleving recht en wet

berooving,

in

De hoofdvraag, waar-

het kader van zijn wereldorde, ontwikkeld heeft.

op het

staatkundig leven

dit

de leiding van Gods voorzienig bestel,

onder

gezinsleven

het

uit

onderscheiden

der

leven

op

te richten

er

saam

door overeenkomst

nog zou-

toe overeen,

missen, om met elkaar af te spreken, dat in zeker A het recht zou hebben om B te dooden. De mensch uit zichzelf mag geen doodslag begaan, en ook alle menschen saam missen daardoor elk recht, om bij afspraak de doodstraf te verordenen.

den

ze

recht

elk

bepaald geval

Evenmin kunnen de menschen

om

een burger van

We

komen hierop

doodslaan, is

elk

recht,

zijn vrijheid te

terug,

maar

niet

stelen,

zult

Gij

om

ooit

afspraak aan wien ook het recht geven,

bij

berooven

hem

zijn

contract

of

Valt alzoo alle verdragsmogelijkheid hier weg, dan

deze

twee

heilige

over,

zeden

zich

waardoor

orgaan

instelt,

Wie nu

het eerste kiest,

saamleving,

God

saamleving

tot

zijn

komt

waarbij

en overmacht beslist, het

om

een gezag

toeeigent, of te wel dat het

lijke

af te

al

zulks blijft

wat mensch te

gedoogen.

slechts één van

d.i.

is,

al

zulks te doen, met geweld

die krachtens scheppingsrecht een

Goddelijk gezag

zal

gehandhaafd worden.

uiteraard tot een constitutie van de

van recht geen sprake tot

dierlijke,

is

lijke

in

Op

dit

mensche-

en alleen geweld

een nedertrekking van onze menschelijke tot

een

te

niet

doen van de zedelijke

rechtsfactoren, en tot een onduldbare zelfverlaging van onze existentie.

nemen.

zult niet

dat een geweldenaar tegen alle hooger recht en

of

in,

goed

geboden: Gij

ontnemen aan

enz.,

afspraak

bij

of

de Sinaitische

standpunt toch

is

mensche-

er geweldenarij niet enkel

den aanvang, maar gaat deze geweldenarij steeds door, en zou ook

nog op de vraag: Waarin rust het gezag van den magistraat? geen ander antwoord zijn te geven, dan in overmacht. En wel met

nu

dien verstande, dat een ieder, die dorst en kon, onbetwistbaar recht zou

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen