Ad Valvas 1967-1968 - pagina 113

M^^^.

* % IN S«^'^

ad valvas

WEEKBLAD VAN DE CIVITAS ACADEMICA DER VRIJE UNIVERSITEIT

congres over de toekomst van de vrije universiteit Vorige week zijn de uitnodigingen verzonden voor het congres van de universitaire gemeenschap dat, zoals bekend is, begin 1968 wordt gehouden. Ter informatie is hieronder de tekst van de uitnodiging gedeeltelijk overgenomen en worden andere belangrijke gegevens verstrekt. uit de uitnodiging van de rector magnificus Op allerlei wijzen en in toenemende mate worden de universiteit en haar cives gedwongen zich rekenschap te geven van taak en plaats der universiteit in het heden en in de toekomst. D e concentratie nu reeds van het grootste deel van de universiteit op het terrein in Buitenveldert, de snelle uitbreiding van het aantal studenten, de discussie over de samenwerking der Nederlandse instellingen voor wetenschappelijk onderwijs en niet in de laatste plaats de ontwikkeling van de denkbeelden omtrent kerk en christendom maken een bewuste bezinning op functie en taak van de universiteit gewenst. De Senaat is van mening, dat dit het beste zou kunnen geschieden door een congres van de universitaire gemeenschap. Directeuren en curatoren hebben met deze gedachte ingestemd. referaten

15e JAARGANG

Nr. 10

24 november 1967

congo De onlangs in de pers verschenen berichten met betrekking tot het besluit van de Congolese regering de universiteit in de republiek te sluiten waren voor de Vrije Universiteit en met name voor hen die de relaties met de Université Libre du Congo onderhouden, tamelijk alarmerend en nogal teleurstellend. Het is daarom verheugend melding te kunnen maken van de ontvangst van een brief van de „vice-rector" Robert V. Youdi, die kon meedelen dat tijdens een gesprek tussen vertegenwoordigers van de drie Congolese universiteiten en de minister van onderwijs, bereikt is dat de universiteiten hun deuren wel weer konden openen voor studenten in ,propédeutique', ,première candidature' and ,extension'." Gelukkig kan dus gedeeltelijk worden doorgegaan met het geven van onderwijs: de ULC is haar academisch jaar op 6 november begonnen in Kisangani met 350 studenten. Prof. Youdi deelt mede dat men van de zijde van de ULC graag het hulpprogramma van de Vrije Universiteit - mogelijk nog intensiever - ziet gecontinueerd. In dat verband kon hem worden bericht, dat juist dezer dagen de beslissing viel om één van de docenten, die door de Congolese regering voor de ULC was aangetrokken, voor enkele weken aan de Vrije Universiteit tewerk te stellen, ter voorbereiding van zijn uitzending. Het betreft hier drs. A C. Droogers, die met ingang van l januari 1968 m de Congo antropologie zal doceren.

sociale ethiek en geloof in Jezus Christus

balans van het verleden Prof. dr. W. J. Wieringa

het christelijke in de vrije universiteit Dr. J. van der Hoeven en prof. dr. H. M. Kuitert (twee voordrachten)

leefbaarheid binnen en bestuurbaarheid van de universiteit Ir. C. A. Doets

de toekomstige ontwikkeling van de universiteit Prof. mr. W. F. de Gaay Fortman en prof. dr. J. Lever (één voordracht) informaties Men kan zich tot uiterlijk 10 december 1967 opgeven door middel van de bij de uitnodiging gevoegde kaart. Men ontvangt dan omstreeks de jaarwisseling de referaten en een bewijs van deelneming. Uit het bewijs van deelneming zal blijken bij welke discussiegroep men is ingedeeld. Nadere inlichtingen zijn te verkrijgen bij het senaatsbureau, tel. 730944 (tst 1662).

Dr. H. M. Kuitert, benoemd tot gewoon hoogleraar in de ethiek en de inleiding in de dogmatiek, heeft op vrijdag IJ november zijn ambt aan vaard met het uitspreken van een rede, die hieronder kort is samengevat.

Gewoonlijk verstaat men onder ethiek personele ethiek, die als kenmerk heeft de concentratie van de aandacht op het subject. Een schoolvoorbeeld van personele ethiek is de ethiek van de existentie-theologie (Bultmann, Gogarten, Fuchs, Ebeling e.a.) die ervan uitgaat, dat alleen de mens in zijn persoon-zijn registratie-orgaan van Gods openbaring is. Naast grote waardering moet als belangrijkste bezwaar tegen deze personele ethiek werden ingebracht dat zij wel het menszijn van de menselijke persoon in de huidige wereld op het oog heeft, maar niet deze wereld zelf, en nog minder de wereld in snelle verandering. De existentie-theologie kan niet tot sociale ethiek komen. Maatschappijkritiek is haar - in tegenstelling tot Abraham Kuyper - vreemd.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen