Ad Valvas 1967-1968 - pagina 328

Amsterdam als gast Inmiddels was hij assistent zoölogie aan de Vrije Universiteit geworden Het neurofysiologisch onderzoek wordt nu voortgezet aan de Vrije Universi teit, in samenwerking met het Hersenmstituut De heer De Vlieger woont Bertus van Grouwstraat 41, Amsterdam

Eveneens vandaag promoveert tot doctor in de rechtsgeleerdheid mr J P Verheul te Voorburg Als promotor treedt op prof mr P J Verdam

korte samenvatting van de dissertatie Dit proefschrift tracht een antwoord te vinden op problemen die bij het leggen van beslag in Nederland rijzen doordat de situatie een internationaal element vertoont Veel actuele onderwerpen komen daarbij ter sprake, zoals beslag op buitenslands betaalbare lonen, of onder buitenslands gevestigde werkgevers, tenuitvoerlegging van buitenlandse vonnissen (met verwerking van het recentste materiaal van de EEG en van de Haagse Conferentie, die dit onderwerp in oktober 1968 weer op de agenda heeft staan) en de vanwaardeverklaimgsprocedure m gevallen waarin de hoofdvordering voor een vreemde rechter of voor arbiters moet worden gebracht Een uitvoerige behandeling vindt het forum arresti, m ons recht vertegenwoordigd door het vreemdelingenbeslag Teneinde dit instituut op een internationaal aanvaardbaar peil te brengen, wordt een beperkte invoering van de forum non conveniens doctrine voorgesteld, met zowel historische als rechtsvergelijkende argumenten De Nederlandse junsprudentie en het verdragenrecht zijn beknopt maar vrijwel volledig in dit proefschrift verwerkt Er zijn registers op verdragen, wetsartikelen, rechtspraak en trefwoorden

stellingen 2 Toekenning van gezag van gewijsde aan buitenlandse vonnissen, die aan de gebruikehjke maatstaven voldoen, is met langer tegen te houden 5 De opvatting dat vermeerdering van eis in procedures tot echtscheiding en scheiding van tafel en bed met dan met een nieuw ptesidiaal verlof is toegestaan, is in strijd met art 134 jo 822 Rv 13 Geheel zichzelf zijn is alleen conformisten weggelegd

personalia Johannes Pieter Verheul werd geboren op 30 september 1928 Hij studeerde van 1946 tot 1952 rechten aan de Vrije Universiteit en vestigde zich daarna in de advocatuur, van 1953 tot 1954 te Den Haag en van 1955 tot 1964 te Rotterdam Sinds 1964 is hij als wetenschappelijk ambtenaar verbonden aan het Interuniversitair Instituut voor Internationaal Recht T M C Asser te Den Haag

Vrijdag 24 mei promoveerde op een proefschrift getiteld „Ziekte en genezing m het Oude Testament", ds Th Struys tot doctor

2

m de godgeleerdheid Als promotor trad op prof dr Nic H Ridderbos

korte samenvatting van de dissertatie In het proefschrift wordt nagegaan op welke wijze in het Oude Testament ziekte en genezing aan de orde worden gesteld Allereerst wordt aandacht geschonken aan de berichten betreffende individuele perso nen en groepen van mensen die door ziekte bezocht worden en daarvan al dan niet genezen In dit verband komt ook ter sprake de plaats welke ziekte en genezing innemen m de Oud Testamentische toekomstvoorzegging De profeten plaatsen ziekte en genezing tegen de achtergrond van het „heil" (sjalóm) dat God aan zijn volk wil schenken in ziekte manifesteert zich een teruggetreden zijn van dit heü, en genezing (of gezondheid, een lang leven enz ) betekent dat het heil zich (weer) ontplooit Na de bespreking van deze directe gegevens volgt een onderzoek van de indirecte gegevens welke het Oude Testament biedt Gevoelsbelevingen zoals hefde, toom, verlangen e d worden dikwijls beschreven door middel van bepaalde reacties van het hart, de meren, de lendenen, de neus en andere hchaamsdelen en organen, in dit spraakgebruik weerspiegelt zich de grote invloed van het gevoelsleven op de hchamelijke gesteldheid van de Israehet, zodat deze bv werkelijk ziek kon zijn van verlangen, van teleurgestelde hefde e d Andere indirecte gegevens biedt de Oud-Testamentische beeldspraak Wil beeldspraak effectief zijn, dan dient ZIJ te berusten op veel-voorkomende en algemeen-bekende verschijnselen Opmerkelijk IS, dat het beeld van de blinde en de dove dikwijls gehanteerd wordt ter beschrijving van een toestand van geestehjk verval, maar dat de Oud-Testamentische berichtgeving slechts weinig melding maakt van doven en bbnden Dit wettigt de conclusie dat de Oud-Testamentische berichtgeving op dit punt zeer sober is (vgl hier tegenover de buiten-bijbelse berichtgeving met name over het optreden van oogziekten, en voorts het Nieuwe Testament) en een onvolledige weerspiegeling geeft van de feitelijke situatie Het is aannemelijk dat ook andere lichamelijke afwijkingen en ziekten m de Oud Testamentische samenleving een grotere rol hebben gespeeld dan de berichtgeving dienaangaande zou doen vermoeden Vervolgens wordt de vraag aan de orde gesteld in hoeverre m het Oude Testament de zieken zelf aan het woord komen over hun beleving van ziekte (en genezing) Dat de eredienst in de tempel een belangrijke functie vervulde in verband met ziekte en genezing blijkt uit het Oude Testament met, het Oude Testament biedt dan ook onvol doende grond voor de veronderstelling dat een groot aantal psalmen gelezen en verklaard moet worden vanuit een bepaalde verhouding die bestaan zou hebben tussen enerzijds ziekte en genezing en anderzijds de tempel Of bepaalde psalmen hun ontstaan te danken hebben aan (genezing van) ziekte zal uit deze psalmen zelf moeten blijken, inzake een 15-tal psalmen wordt op dit punt een onderzoek ingesteld Het lied van Hizkia wordt door zijn opschrift m verband gebracht met Hizkia's ziekte en zijn genezing daarvan, er is geen reden om de juistheid van dit opschrift m twijfel te trekken an het lied geeft een aangrijpende beschrijving

van de wijze waarop deze koning zijn ziekte en het intreden van de genezing heeft doorgemaakt Dit gedeelte van het onderzoek wordt afgesloten met een bespreking van het boek Job uit het oogpunt van Job's ziekte Het slothoofdstuk geeft enkele algemene en samenvattende beschouwingen Ziekte en genezing staan m het Oude Testament tegen de achtergrond van ,,het leven" (voor ,,genezen" wordt dikwijls het woord „doen leven" gebruikt) Dit,,leven" vindt in het Oude Testament weliswaar zijn begrenzing in de dood, maar het is tegelijk toch zeer geladen omdat het de gave is van Gods ver bond met Israel Het zijn vooral de profeten die in verband met ziekte en genezing naar voren treden zij waken over het „leven" dat ten nauwste verbonden is met de trouw van Israel aan zijn God De m het Oude Testament voorkomende ziekten, zelfs de melaatsheid, laten zich aan de hand van de gegeven beschrijvingen moeilijk identificeren en van „geneeskundige" behandeling van zieken wordt vrijwel geen melding ge maakt, des te meer wordt de aandacht gericht op de diepere achtergrond van ziekte en genezing, zoals deze beide fungeren in de omgang tussen God en de gelovige(n) Dit laatste is ook het centrale punt in de overwegingen van de zieken zelf en het is bepalend voor de houding welke de omstanders ten aanzien van de zieke aannemen Ziekte en genezing gelden in het Oude Testament als factoren in de omgang tussen God en de mens, daarbij laat God zich met dwingen of narekenen maar Hij wil in het Verbond aan de mens het,,leven" schenken en wie daarop vertrouwt mag ,,leven"

stellingen 1 Het spreken van het Oude Testament over ziekte en genezing is sterk bepaald door een ,,diesseitige" levensoriëntatie 2 De relatie van ziekte tot zonde is blijkens het Oude Testament te gecomphceerd dan dat ze zonder meer als een relatie van straf kan worden gekarakteriseerd 14 Enige kennis van min of meer frequent voorkomende ziekte-beelden (waarbij de hchamelijke ziekten met buitengesloten dienen te worden) is voor een predikant, van wiens ambt immers de pastorale begeleiding van (hchamelijk-)zieken een belangnjk deel uitmaakt, dringend vereist 16 BIJ verwijzing naar een specialist late de huisarts zich niet slechts leiden door de medische bekwaamheid van eerstgenoemde maar ook door het feit dat er een nieuwe mtermenselijke vertrouwensrelatie dient te ontstaan

personalia Thijs Struys werd in 1923 te Rotterdam geboren, waar hij aan het Marnix Gymnasium zijn klassieke opleiding ontving Na zijn kandiddatsexamen-theologie aan de Vrije Universiteit m 1947 en een kort hulppredikerschap bij dr W G Harrenstein te Weesp was hij achtereenvolgens predikant van de Gereformeerde Kerk te Diever en te Driebergen Sinds 1956 is hij, verbonden aan de Gereformeerde Kerk te Amsterdam, als ziekenhuispredikant werkzaam m een aantal Amsterdamse ziekenhuizen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen