Ad Valvas 1968-1969 - pagina 325

OS 8lu(3entennGVolfe: EEN UITQAGING De revolutionaire beweging in de studentenwereld is ook aan de Vnje Universiteit niet voorbijgegaan We zijn er allemaal op één of andere manier mee in aanraking gekomen Het IS niet mijn bedoehng om van de gang van zaken een historisch exposé te geven Wel is van belang de vraag, hoe de Vrije Universiteit op dit verschijnsel moet reagerea In de revolutionaire beweging, waarmede ook een deel van onze studenten zich solidair heeft verklaard, heeft een duidelijke radicahsenng plaats gevonden — niet alleen maatschappelijk en politiek, maar ook religieus — m de richting van het anarcho-communisme In beginsel distancieren haar aanhangers zich van elke bestaande orde, niet alleen nu, maar ook in de toekomst Het gaat hun om een totale, steeds voortgaande revolutie Men moet stellen, dat voor de beweging als tota liteit het „ni Dieu, ni maftre" van de Franse revolutie het drijvende motief is Bij haar treft men dan ook velen aan die van huis uit geen enkele band aan het christelijk geloof hebben of dit geloof tijdens hun studententijd (of reeds daarvoor) op één of andere vwjze zijn kwijt geraakt Zo heeft de Vrije Universiteit te maken met een voor haar nieuwe problematiek Zij heeft zich steeds opengesteld voor studenten van elke godsdienstige, maatschappeUjke of pohtieke overtuiging In het bijzonder na de tweede wereldoorlog hebben velen die haar uitgangspunt met konden delen zich bij haar laten inschrijven, hetzij vrijwillig, hetzij — gedurende de laatste jaren — op aanwijzing van landelijke plaatsingscommissies Dat is op zichzelf verheugend Nu wordt de Vrije Universiteit echter binnen haar eigen muren geconfronteerd met een groep van studenten, die m min of meer georganiseerde vorm haar eisen stelt met betrekking tot medezeggenschap, maar daarbij geïnspireerd wordt door geestelijke motieven die de Vrije Universiteit, gezien haar eigen uitgangspunt, alleen maar radicaal kan afwijzen Dit heeft tot gevolg, dat het gesprek zich met kan beperken tot het organisatorische vlak — medezeggenschap, medeweten, jnedespreken, medebeshssen - , maar zich zal moeten verdiepen tot de rehgieuze achtergronden Daarin ligt een grote uitdaging voor de Vrije Universiteit, welke haar waarschijnüjk zal dwingen duidelijker tot uitdrukking te brengen wat haar grondslag, t w het Evangehe van Jezus Christus, voor haar inhoudt, en wat deze grondslag voor de wetenschap en voor haar toepassing betekent Er zou namehjk iets mis zijn, als zij haar studenten met meer door en in het onderwijs zou confronteren met de levende Christus als Heer niet 'alleen over, maar ook in deze wereld, dus ook over en m de wetenschap Dat zal ook ieder die niet eens geestes met haar is willen en moeten erkennen Het gaat hier om de „bevordering van Gods eer en godzaligheid in den lande", waarvan artikel 2 van het Reglement voor de Vrije Universiteit spreekt Dit wijst in de richting van een noodzake-

Ujke radicalisering van het wetenschappelijk bedrijf We zullen het wetenschappelijk bednjf en de werkelijkheid, die m de wetenschap wordt bestudeerd, veel sterker moeten leren zien in hun fundamentele betrokkenheid op de radix, de wortel van ons bestaan, op Christus Jezus, in Wien alle dingen geschapen zijn en hun bestaan hebben (Col 1 16, 17) We leven in de tijd van de „mondige mens" Daarin spreekt de ontideologisering van de wetenschap, haar vrijmaking van alle rehgieuze banden ons sterker toe dan een verder gaande religieuze verankering Men vreest, dat door een dergelijke verankering de wetenschap haar objectiviteit zal verhezen Daarbij leeft men blijkbaar bij de gedachte, dat er in deze wereld zoiets is als een geestehjk niemandsland Men begint dan met allerlei geesten (ideologieën, religieuze overtuigingen, enz ) uit de wetenschap uit te drijven, maar beseft niet dat men zo op hetzelfde ogenblik één nieuwe alles voor zichzelf opeisende geest binnenhaalt de ideologie van, het geloof in de zelfgenoegzaamheid van het wetenschappelijk bedrijf Vanuit de grondslag der Vrije Universiteit gezien zodra wij proberen m naam van de objectiviteit der wetenschap God en Zijn Woord buiten het eigenlijk wetenschappelijk bedrijf te sluiten of Hem maximaal een plaats toe te kennen op de publieke tribune van waaruit Hij ons welwillend in ons werk mag volgen, zijn wij bezig andere goden, beter afgoden, op te roepen, bijvoorbeeld die van het mensehjk verstand In feite betekent dit een vertechnisenng en ontmensehjking van de wetenschap, met als noodzakelijke gevolgen een verdere ontwikkehng in de richting van het zogenaamde „vakidiotisme" en een voortgaande verwording van de universiteit tot een multiversiteit Aan dit proces ontkomt men niet door het christelijke van de wetenschap later te gaan zoeken m de wijze waarop wij haar toepassen Alleen door ook in de wetenschap zelf ernst te maken met de radicahteit van het

Evangelie zal een werkelijk gesprek met de hnks-revolutionaire beweging mogehjk zijn Belangrijk is namehjk, dat ook deze beweging neutrahteit over de hele linie afwijst Er zijn trouwens - het is bekend - meer noties in het Bijbels- (d i radicaal) reformatorisch christendom die formeel veel overeenstemming hebben met fundamentele noties in de radicaal-revolutionaire beweging Ik plaats er een aantal naast elkaar het uitverkoren volk van God - de ehte, de missionaire opdracht - het motiveren van de massa, erfzonde - voortgaande corruptie van elke gevestigde macht, voortgaande reformatie voortdurende revolutie, vreemdehngschap m deze wereld - zich nooit identificeren met enige bestaande orde, de verwachting van het nieuwe Koninkrijk bij de weder komst van Jezus Christus - ' ' ' Of de neomarxisten werkelijk een nieuwe wereld verwachten is een grote vraag Men kan niet ontkomen aan de indruk, dat voor velen van hen aan het einde van de revolutionaire weg het „nihil" ligt In feite komen zij meestal met uit boven de kritisch denkende en de vooral ook kritisch handelende mens die zich revolutionair opstelt in het heden, zonder zich al te zeer bezig te houden met een verdere toekomst Daardoor wordt het begrip van revolutie uitgesproken negatief, grauw en troosteloos Nogmaals, hier hgt een grote uitdaging voor de Vrije Universiteit, welke haar dwingt tot een hernieuwde, rehgieuze bezinning op haar eigen taak en bestaansvoorwaarden en zo ook op de werkehjke betekenis van haar „maatschappij-kritische" functie Daarvoor zullen WIJ tijd moeten vrijmaken, zowel persoonhjk als gemeenschappelijk Dat is met eenvoudig m onze activistische tijd, waarin de Maria's schaars zijn en nog steeds door de Martha's worden verdrongen We zullen - ook in het wetenschappehjk bedrijf - opnieuw moeten komen tot een ondubbelzinnige, religieuze positiekeuze ten opzichte van Hem die van Zichzelf getuigt, dat Hem gegeven is alle macht in de hemel en op de aarde en dat Hij is de weg, de waarheid en het leven Het gaat om het geloof in Zijn Koninkrijk, dat reeds nu komt met kracht ondanks alle schijn van het tegendeel - , maar dat eerst werkehjk openbaar zal worden bij Zijn wederkomst aan het einde van deze geschiedenis Deze keuze is voor de Vrije Universiteit als Universitas Libera Reformata een „to be or not to b e " J D D

Een belangrijk voorstel COMMISSIE ALGEMENE VRAGEN Wanneer de leden van de universitaire gemeenschap de kop boven dit artikel lezen, zullen ZIJ wellicht de neiging hebben hun wenkbrauwen te fronsen en te denken m de trant van alweer een commissie, de zoveelste Dat zou bijzonder jammer zijn En ook zouden zij dan misschien het artikel maar met eens lezen, wat nog meer te betreuren zou zijn Want deze commissie-invoorstel zou wel eens - zonder overdrijving gezegd - van uitermate groot belang kunnen zijn voor de VU als Vrije Universiteit van-

daag en morgen Nu ter zake de senaat zal op korte termijn, na ontvangst van adviezen van Raad van Praesides en Wetenschappelijke Staf, aan de besturende colleges een voorstel doen tot instelling van een commissie, die vorm en gestalte zal moeten geven aan een suggestie, die tijdens het Universiteitscongres mjanuari 1968 door de hoogleraren De Gaay Fortman en Lever is gedaan in hun rapport ,,De toekomstige ontwikkehng van de Vrije Universiteit" Zij stelden in dit rapport (o a )

7

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen