Ad Valvas 1975-1976 - pagina 288
AD VALVAS — 26 MAART 1976
4
INGEZONDEN StudentURlid Oude
INGEZONDEN
INGEZONDEN
INGEZONDEN
Weemink:
Directe aanleiding tot het ter dis cussie stellen can (on)aanvaardbaar heid van CPNers in leidinggevende funkties was de ondertekening van een groep studenten onder een op roep om zich op het dagblad „De Waarheid" te abonneren. Volgens sommige ondertekenaars wil dit echter niet zeggen dat men daar mee de CPN steunt, hetgeen ik op grond van het volgende wens te be strijden; allereerst dient men zijn of haar abonnementsgeld te storten op de girorekening van de CPN; ten tweede dient „De Waarheid" als spreekbuis voor „De Partij"; in de derde plaats roept de partij haar leden op „tot versterking van de Partij en de Waarheid" (uit: Stel lingen van het Partijbestuur voor het 25e congres van de CPN, blz. 14) en tot slot krijgt men, wanneer men de CPN om informatie vraagt, de Waarheid thuisgestuurd. Mijn grootste bezwaar richt zich tegen het mijns inziens ondemocra tische karakter van de CPN; de VUdoelstelling zie ik als verster kend argument, niet zozeer als hoofdargument, tegen de CPN. Laat mij allereerst de CPNsta tnten onder de loupe nemen. Ar tikel 4fi van haar statuten luidt als volgt: „Godsdienstige overtuiging of lidmaatschap van een kerk zijn geen bdetsel voor het lidmaatschap van de Partij. De Partij istaat de leden echter niet toe propaganda, welke tegen haar ideologische grondslagen is gericht, te maken", met ander woorden, wanneer (gods dienstige) propaganda door een lid gevoerd wordt, ook al zou het maar op een enkel ondergeschikt punt afwijken van de partijlijn, dan hangt royement in de lucht <4F): take it or leave it. Ik zou artikel 4B, op zijn zachtst gezegd, een iet wat ondemocratisch willen beschou wen; het recht van meningsuiting van het individu wordt immers tot een minimiun teruggedrongen. In dit verband wil ik tevens verwijzen naar de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens. Artikel 8, „Het nemen en uitvoe ren der besluiten", bevat een be paling, die naar mijn mening groot onrecht doet aan de geesteli^e (zo wel godsdienstig als niet godsdien stig) vrijheid van het individu: „Na dat door de betrokken instanties de discussie is gesloten en de beslui ten zijn genomen, moeten zij on voorwaardelijk door de leden der Partij worden ui^evoerd, ook door hen, die het er niet mee eens zgn". (punt c). Volgens haar statuten heeft de CPN een strakke feodaal dogmatische struktuur, dit in te genstelling tot de statuten van bij voorbeeld de Partij van de Arbeid. Afgezien van deze statuten zijn er, vanuit democratisch oogpunt, te veroordelen CPNopvattingen. In .Stellingen van het partijbestuur voor het 25e congres van de CPN lezen wij op bladzijde 13: „Onze partij is van mening dat onverzoen lijke ideologische strijd nodig is te gen revisionisme en dogmatisme". Hieruit kan alleen maar gekonklu deerd worden dat de CPN op geen enkele wijze bereid is tot verzoe ning; ik beschouw de gedachte van de onverzoenlijkheid als nietchris telijk. De CPN is tegen dogma's, met an dere woorden, welke godsdienstige leer dan ook wordt afgewezen. Haar eigen dogma's zijn zaligma kend. Godsdienst is toegestaan, zo lang je het (dmv. leeroverdracht) maar niet uitdraagt aan anderen (zie ook artikel 4B). De konsekwentie hiervan is, dat er dan over 2 generaties geen ge meenschapelijke godsdienstbeleving mogelijl 7a! zijn, vooropgesteld dat iedereen op dit moment CPNlid zou worden. Volgens de taktiek van het verbieden van het overbrengen van Gods boodschap aan de wereld, zou dat inhouden dat het Ie lid van artikel 4B uiteindelijk geschrapt kan worden: Het doel is dan be reikt. Het antirevisionistisch karakter heeft zich ook op andere wijze ge uit. Terwijl na de Tweede Wereld oorlog de CPN uitsluitend voor de
arbeidersklasse wenste te blijven, wilden andere partijen, zoals de So ciaal Democratisch Arbeiders Partij door middel van een verticale door braak zich voor iedereen open stellen, vandaar dat de nieuwe partij „Partij van de Arbeid" ging heten. Het antirevisionisme, het niet willen tegemoetkomen aan de wensen van andersdenkenden, als onverzoenlijk strijdmiddel van de arbeidersklasse, is volgens mij on democratisch en past derhalve niet in een democratisch bestel: overleg is de basis voor democratie.
Doelstelling Ik beschouw het democratisch prin cipe als de fundering waarop ieder Instituut, zoals een universiteit, met een openbare funktie gebouwd dient te zijn. In het geval van de Vrije Universiteit willen wij tevens binnen een „Tempel der Weten schap" God en ziJn wereld dienen. En dit brengt met zich mee dat w|j, gedreven door God's voorbeeld, sa men met elkaar moeten streven naar een ideale maatschappq. Het is dus niet zo, als de CPNer Joop Wolff zegt, „dat het niet gaat om de atheistische of nietatheis tische levensovertuiging van ie mand de essentiële vraag is: „Waar staat iemand in de Massenstr^d? " Volgens de «tellingen van Joop WoHï zoals geformuleerd op 12 december j.1. „plaatsen CPNleden zich uitsluitend aan de kant van de arbeidersklasse van de onderdruk ten". De godsdienstige overtuiging kan alleen geoorloofd zijn voor hen die „het kapitalisme en zijn heden daagse praktijken willen bestrij den". Op de CPNvergadering op 25 september in Zwolle beweerde Dick de Boer dat God zelf de klassen strijd gevoerd iieeft. Afgaande op mijn feescheiden interpretatievcr niogen geloof ik dat God er voor iedere klasse, voor iedereen is. De Boer beweert tevens, dat de ge schiedenis, zoals in de Bijbel ver haald, „een revolutionaire bewe
ging voorwaarts is" en dat, om het rijk der vrijheid te bereiken, „een omkering (omwentelingrevolutie) van alles noodzakelijk is.
Diskussiestuk In het discussiestuk „De CPN en het Christendom" (uitgave CPN distrikt Amsterdam) kan men een opsomming aantreffen van degenen die „gevaarlijk" zouden kunnen zijn voor de CPN: „Diepenhoist en de VUSObaasjes" (Ik ben zelf lid van deze VUSO, de Vrije Universiteit Studenten Organisatie, die 3 zetels heeft in de Universiteitsraad). De CPN steunt „alle demokratische krachten aan de VU, die zich niet willen neerleggen bij praktijken van dogmatische gewetensdwang en beroving van demokratische rech ten". Als demokratische krachten beschouv/t zij „de SRVU" en „de daaimee verbonden PKV" (8 UR zetels). Aangezien de CPN antirevisionis tisch is, durf ik de nodige vraag tekens achter de relatie SRVUPKV en de CPN te plaatsen. Het is maar dat U het weet.
Studentenpastoraat Op grond van bovenstaande ben ik nogal verbaasd over de houding van het VUstudentenpastoraat, met ds. Lodewijk Ringnalda als woord voerder. Ik spreek bij deze de op rechte wens uit dat Ringnalda <n de zijnen beseffen dat ze op een verkeerd spoor terecht zijn geko men, zo niet misbiuikt zijn. Hoe kun je anders bet CPNlidmaat schap niet strijdig achten met de doelstelling van de VU? Laat mij ter verduidelijking van mijn stand punt besluiten met een citaat uit „Marxisme en Christendom, Stel lingen van Marcus Bakker, (in: De uitdaging van het marxisme, Am sterdam 1966): ,43e communistische partij is draagster van een uit we tenschappelijk inzicht in de maat schappelijke ontwikkeling ontstane levensbeschouwing. Deze maat schappijbeschouwing is ongodsdien stig. Het geloof sprnit In laatete instantie voort uil een onbegrip van en schijnbare onmacht tegenover de krachten van natunr en maat schappij. De daadwerkelijke maat schappelijke actie, resulterend ia het communisme, neemt uiteinde lyk de grondslagen van het geloof weg". Lex Oude Weernink, VRlid VVSO.
Bepaald angstaanjagend is de po ging van Diepenhorst (eveneens in Ad Valvas van 19 maart) een greep naar de absolute macht te verhullen in grondslagtaal. Zijn argumenten zijn bepaald niet nieuw: grondslag of grondwet, het verhaal is het zelfde. Een vergelijking met de Duitse „berufsverboten" ligt dan ook voor de hand. Het is bepaald jammer dat dhr. Diepenhoist het dagblad de Waarheid niet leest. In tegenstelling tot de burgelij ke pers stelt „de Waarheid" nazisme niet gelijk aan antisemitisme. De situatie in Duitsland vervult velen in Nederland, en dus ook aan de VU, met grote zorg. In Duitsland ging het in eerste instantie om men
In het artikel „Communisten liggen VU zwaar op de maag" van 13 maart jl. door Jan Goossensen in Hervormd Nederland wordt in ge sprekken met communistische stu denten een indruk gewekt, die in tegenspraak is met de werkelijk heid. Uit gedurende een vijftal ja ren verzamelde publicaties van communistische studenten en sym pathisanten blijkt zonneklaar, dat zij permaneut werken aan een uit eindelijke omverwerping van onze parlementaire democratie en maat schappelijk bestel. Vanuit hun politieke vakbonden, aktieraden, aktiegroepen, infiltreren zij doelbewust naar alle vitale pos ten in universiteitsiaden, vakgroe pen, besturen, organisaties, in an dere dan de eigen universiteit. Pe dagogische en Sociale Academies, middelbaar en lager onderwijs, als mede andere instellingen van onder wijs. Hoewel de groep in de VU „hoog uit" een paar honderd van de 12.500 studenten zou omvatten, plegen zij zelf bij harde acties en stakingen en bezettingen te stellen, dat de „gehele" staf en „alle" stu denten achter hen staan. Wie blijk geeft er andere ideeën op na te houden, wordt vijandig bejegend, eventueel weggepest. De studentenvakbond Hilaritas van de Subfaculteit Pedagogische en Andragogische Wetenschappen, voortgekomen uit „Pedaal", be staande uit een groep communis tische studenten, heeft tot op he den sedert zijn bestaan steeds bij elke jaarwisseling een andere com munistische student als voorzitter. In deze subfaculteit is geen an dere keuze dan Hilaritas mogdijk, weinig democratisch zou men kun nen zeggen. Ook het subfaculteits blad „Bulletin" wordt voor het grootste deel door hen gevuld. Pu blicaties en werkstukken druipen van de universiteits en maatschap pij kritiek. Een oproep tot vcidraagzaamheid in „Bulletin", het subfaculteitsblad van de PedagogischAndragogische Wetenschappen, werd door een Ud van Hilaritas in het studentenblad Pharetra gehoond en betrokkene be dreigd. Verdachtmaking, bedreiging, misschien wennen we er wel aap voordat het ware doel in alle dui delijkheid zichtbaar wordt.
Geen tolerantie
sen als BaaderMeinhof groeps leden. Een aantal wetten werden mede door de stemmen van de spd aan genomen. Vervolgens werden ook de spders vervolgt en uit hun ba nen gezet. Meelopen met een de monstratie, een protest onderteke nen is al voldoende om verdacht te worden. Mea heeft het zelfs gepresteerd om een leraar te dwin gen van zijn vrouw te scheiden om dat zij communiste zou zijn. De progressieven in Duitsland nu zijn de joden van toen en iets der gelijks lees ik ook in het stuk van Diepenhorst. Ik hoop dhr Diepen horst hiermee duidelijk gemaakt te hebben dat het voor mij, en niet als enige, een gewetenszaak is zijn opvattingen te bestrijden. Immers, als wij toelaten dat de „berufsver boten" aan de VU worden inge voerd zijn wij medeplichtig als in Nederland een soortgelijke ontwik keling ontstaat als in Duitsland. Dat dit tot de mogelijkheden be hoort moge blijken uit Diepen horst's woorden: „Stellig zal men spoedig zich minder dan tot dusver blootgeven en enkel als verholen communist zijn weg zoeken. Alleen uit gedachtenvi'isseling, artikelen, redevoeringen en stemgedrag kan dan blijken wat iemands bedoelin gen zijn."
Er is geen sprake van de voorge wende tolerantie. Hiervan zijn tal loze voorbeelden. Een klein voor beeld: wanneer in de kantine van de subfaculteit PedagogischeAn dragogische Wetenschappen, in be zit genomen door Hilaritas, een publicatie woidt opgehangen, die niet in overeenstemming is met communistische of daarmee sym phatiserende opvattingen, wordt deze direct verwijderd, bijvoorbeeld een artikel over dissidenten in de SovjetUnie, concentratiekampen in de USSR, als tegenhanger van het artikel in de linkse pers over CIA agenten een ander artikel over KGBagenten, nez. De kantine wordt als «en politiek bureau/bas tion door Hilaritas gebraikt, een ander krijgt eenvoudig geen kans, ook erg ondemocratisch zou men kunnen zeggen. In de verkiezingstijd werden bro chures van de tegenstander (VUSO) in een hoek van «en lege kamer gedeponeerd. Uitsluitend SRVU pu blicaties en PKV verkiezingspropa ganda werden geaccepteerd en tot op de gekste plaatsen werden stic kers aangeplakt. Dit gebeurde even eens met de landelijke verkiezingen voor de CPN, alsmede bij CPN manifestaties. Een slogan met een andere strekking werd onmiddellijk overgeplakt, ook al weer ondemo cratisch zou men kunnen zeggen, in elk geval intolerant. De taktieken, strategie, van in het vak doorknede marxisten wisselt al naar de behoefte van de omstan digheden. Nu eens spelen zij de verdrukten, benadeelden, dan weer worden beschuldigingen, verdacht makingen, gehanteerd en steeds is
Dit kan betekenen dat iemand die op het CvB onwelgevallige wijze stemt, verwijdert wordt en vervan gen door iemand die wel „goed" stemt. Het CvB heeft dan de ab solute macht in een schijndemocra tie. Diepenhorst blaast als zoveelste de koude oorlog nieuw leven in en verpakt zijn politieke terreur in re
ligieuze argumenten om argeloze geloofsgenoten te bewegen zich zeer onchristelijk te gedragen. Wessel Zaalberg van Zeist, student andragologie.
„Rector verpakt politieice terreur in religieuze argumenten" Een fraai stukje woordacrobatiek levert dhr. Westland f.e.z. in Ad Valvas van W maart. Dit lukt hem door „God en zij wereld te dienen" gelijk te stellen met getuigen. En juist dat is twijfelachtig. Ik kan me althans niet aan de indruk ont trekken dat lezus dit een farizeër standputtt gevonden zou hebben. Hij was veel meer een man van de daad. In het nieuwe testament neemt het begrip gerechtigheid een niet onbelangrijke plaats in. Het is trouwens ook het centrale mo ment in de marxistische opvattin gen. Hoewel de doeleinden niet ge lijk zijn komt het mjj voor dat een tydlang samenwerken tussen chris tenen en marxisten helemaal niet uitgesloten is. Op vele punten stre ven we hetzelfde na en de tijd voor het scheiden der geesten lijkt mij nog lang niet aangebroken te ziJn. Camillo Torres en Dom Helder Camara zijn duidelijke voorbeelden.
INGEZONDEN
Kommunistische sympatisanten ondermijnen dem atle
Doelstelling VU argument teg ondemokratische CPN De laatste tijd is er nogal enige deining ontstaan omtrent de vraag of CPNers wel dan niet in bestuursorganen aan de Vrije Universiteit thuis horen. Aangezien ik als studentlid van de Universiteitsraad mede verant woordelijk ben voor het bestuur van onze universiteit, heb ik gemeend mijn opvatting hierover uitvoerig en duidelijk aan eenieder voor te leg gen door middel van dit artikel, mede omdat er van CPNzijde de nodige kritiek is geuit op mijn stellingname, „als zouden CPNers niet in be stuursorganen van de VU als bijzondere universiteit thuishoren".
INGEZONDEN
de ander ondemocratisch, plakt aan zijn bevoegdheden, verzet zich tegen democratisering, enz. Met luide stem bij staking en be zetting wordt pluriformiteit in lite ratuur geeist door marxistische stu denten en cryptocommunisten. Juist zij zijn het, die pluriformiteit van de waardebepaling in zijn al gemeenheid niet gedogen, zij ge bruiken hun cretologie uitsluitend ter verwezenlijking van hun marxis tische bedoelingen, invoering en verbreiding van het piarxisme. Zij zijn het die intolerant zijn. Wan neer zij alle tijd die zij besteden aan acties, stakingen, bezettingen, zouden gebruiken voor studie be hoefden zij niet te ageren tegen stu dietijd verkorting. Vooral bij de sociale wetenschappen vindt men deze groepen studenten, die protes teren tegen alles wat niet strookt met hun marxistische denkbeelden. Hoeveel hoogleraren moeten nog weggepest worden, voor men gaat inzien, dat het schermen met zo als zij het noemen ondemocraten, be rust op onzuivere bedoelingen. Wanneer hun taktiek dit vereist wordt er tijdelijk uit een zoetsap piger vaatje getapt. Zo ook in het onderhavige artikel van 13 maart. Ergens lezen wij „Bij een eerste jaars studiegroep werd veel na druk gelegd op het marxisme, met daarnaast nog wat antiautoritair en psychoanalytisch werk".
Schone praat Solsjenizyn waarschuwt Europa zich niet met schone praat in slaap (e laten sussen. Een verdfere ver zwakking en uitholUsg van onze parlementaire democratie kan cata strofale gevolgen hebben. Ook in de oniversiteiten vindt ondermijning hiervan onophondeiyk plaats. Als ^ de ware bedoelingen, waarvoor de " middelen het doel heiligen, aan het Seht komen kan het te laat zijn. Dan zal zich herhalen wat in de tweede wereldoorlog gebeurde. Kort er voor nog dacht men toen met N.S.B.'ers, dat het zo'n vaart niet zon lopen, er was maar een handjevol van 8 tot 10 procent Het ging toen ook om een dictatuur. Bij de werving voor een demo cratische universiteit roepen mar xistische studenten tegelijk op voor de erkenning van de Volksrepubliek Angola. Zij schrijven in hun stukken „Bij evolutie moet je je kunnen voorstellen, dat uit het huidige systeem nog iets goeds kan groeien. Daar geloven wc niet in. Er is al sprake van een revolutie, als je er van uitgaat dat het huidige systeem compleet moet worden veranderd in een democratisch bestel", aldus geciteerd. Aan de kreet, dat Amerikaanse ver kenningsvliegtuigen herhaaldelijk het NoordVietnamese Luchtruim schenden" verbindt een andere stu dent een oproep aan studenten een abonnement op de Waarheid te nemen. Het gaat er niet om communis tische studenten middels een als in Duitsland ingevoerd „Darufsver bot" van de universiteit te weren, het gaat om het verdedigen van de parlementaire democratie, zoals wij die in ons land hebben. De term „democratie" wordt misbruikt door hen, die harde acties op touw zet ten zogenaamd voor beter onder wijs en wat hieronder verstaan m^g worden. Stond ons onderwijs in ternationaal niet hoog aangeschre ven? Met het luider worden van het geroep om „beter" onderwijs daalt het niveau en komt het va ker voor dat bullen niet meer wor den getekend. Marxistische studenten grijpen elke gelegenheid aan om te ageren te gen NATO, NAVO, EEG, multina tionals. In dit verband leest men over ,chantage politiek" en meer van dat soort cretologie. Geld van de gemeenschap en tijd van het onderwijs worden misbruikt voor het voeren van partijpropa ganda en harde acties om anders denkenden te dwingen naar hun pijpen te dansen. De mededeling van Mundus/SRVU leden, dat zij naar vermogen zullen handelen in overeenstemming met de doelstelling, is lariekoek en ken merkend voor hun misleidende ma noeuvres. Het gaat niet speciaal om de doel stelling van de VU. „Qui veut noyer un chien l'accuse de la rage". Mevr. M. Jaren, Pedagogisch Seminarium
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 22 augustus 1975
Ad Valvas | 396 Pagina's