Ad Valvas 1975-1976 - pagina 342

AD TALVAS — 14 MEI 1976

2

Op bezinningsdag over VXJ•doelstelling:

COC betreurt onderwerpskeuze van IKON

Mensen sloegen elkaar met weten­ schappelijk geleuter om de oren

Uit standpunt van prof. Graaf land walmt je gaslncht tegemoet

Ik heb er behoefte aan om de bezinningsdag over de doelstelling van de V.U. gehouden op woensdag 28 april jl. nog eens aan een nadere beschouwing te onderwerpen. Ik heb deze dag meegemaakt als niet­ wetenschapper tussen allerlei sociologen en politicologen. Eerstens wil ik m'n bewondering uitspreken voor de goede organi­ satie van deze dag. Er zullen heel wat problemen geweest zijn, die oplossing behoefden, maar de or­ ganisatie zat goed in elkaar. Hoe beleef je nu zo' n dag als niet­ wetenschapper? Ik moet eerlijk be­ kennen dat het een vermoeiende dag is geweest, die veel inventivi­ teit van me heeft gevraagd. Ik heb diverse diskussie's niet goed kun­ nen volgen. Er werden vele weten­ schappelijke termen gebruikt, ter­ men die ik eenvoudigheidshalve maar als vakjargon betitel. Toch waren er zinvolle punten, die mij wel aanspraken. Het forum­gesprek mimtte voor mijn gevoel uit door mensen, die elkaar met wetenschappelijke ter­ men en gedachten om de oren sloegen en vragen die niet to­the­ point waren maar vaak geheel wa­ ren ingebed in allerlei ideologische meningen. Maar misschien waren ze wel net zo moe als ikzelf. Be­ wondering heb ik wel voor de voorzitter van het forum, dr. Wold­ ring, die heel wat geleuter inkortte of zelfs afbrak. Al luisterende naar de diskussies en lezende in de verstrekte con­ gresmap alsmede alle andere boek­

Liefhebben kan geen zonde zijn Over de twintig bübelspreuken hebben Huib van der Ent en Fred Jeppe Smit ervoor nodig om aan te tonen wat de waarheid is over homofilie, in het licht van de Bü­ bel.

jes en stencils die naderhand nog werden verstrekt, kom het bij mij over, dat niet iedereen hetzelfde uitgangspunt heeft. Ik bedoel dit: pas geleden is hier de IKON­uit­ zending „één Bijbel, twee gedach­ ten" opgenomen. Daarin komen twee meningen naar voren over één hoofdstuk, over één onder­ werp uit de Bijbel. Nu blijkt bij het doorlezen van de congresmap en bij het luisteren naar diskussies en opmerkingen tijdens het kon­ gres, dat de Bijbel vanuit diverse invalshoeken wordt gebruikt. De Bijbel wordt gelezen met politieke ogen, met wetenschappelijke ogen en met ogen die God alleen alle eer willen geven. Onwillekeurig moet ik dan ook denken aan de opstanding van Christus. Niemand wilde het eigen­ lijk geloven, dat Hij was opgestaan. Een groep mensen zei: het bestaat heel gewoon niet. Dood is dood en niemand komt meer terug. Die mensen interesseert het niet of er een opgestane Heiland is. Hun eigen doelstelling is alleen belang­ rijk. Dan is er de groep van onverschil­ ligen. Die dachten dat Hij Koning zou worden. Maar dat liep anders af. Hij weid ter dood gebracht. Die mensen hadden Hem als Za­ ligmaker niet nodig. De derde en laatste groep mensen zijn die, die de Heiland hebben gevolgd, jaren lang soms, en Hem hebben zien sterven aan het kruis, niet wetende dat Hij moest lijden en sterven voor hen. Op Paasmor­ gen kwamen de vrouwen wel ver­ tellen dat Hij was opgestaan, maar ze doen het af met: vrouwenpraat. Maar Hij is toch ook bij hen ge­ komen en heeft gezegd: zalig zijn zij die niet gezien en toch geloven.

Drie groepen

medemens. Dan kan de doelstel­ ling, die van ons vraagt in ge­ hoorzaamheid aan het Evangelie van Jezus Christus ons te richten op het dienen van God en Zijn wereld, gestalte krijgen. De grondslag is geen politieke grondslag, heeft zelfs niets met politiek te maken. Zij vraagt over­ gave aan God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest, niet overgave aan een politieke partij op een politiek standpunt. Heeft Christus niet gezegd: Zoekt eerst het Koninkrijk van God en al het andere zal u daarbij geschon­ ken worden? Zo moet er onderscheid zijn tussen de verlossing door het bloed van Christus en religieuze of politieke zelfverlossing; tussen het Bijbelse geloof van de heiligmaking en een idealistisch maar onwezenlijk stre­ ven naar wereldverbetering; tussen de door God bedoelde vrede en totalitaire nabootsingen daarvan.

Dialoog Dan wil ik nog iets zeggen over de dialoog tussen Christendom en Marxisme. Volgens mij loopt dat op niets uit, want een dialoog heeft niet primair ten doel de ander tot de eigen overtuiging te bekeren. Onbevooroordeeld luisteren is we­ zenskenmerk van de dialoog. Een dialoog kan je niet voeren, als je er niet vanuit gaat, dat het levende yvoord van God en het Vleesge­ worden Woord Jezus Christus uniek op deze wereld is. Christen­ zijn kent geen en­en situatie maar een of­of. Je bent of voor of tegen de levende Christus. Dan heb ik nog een laatste vraag. Die had ik eigenlijk moeten stellen tijdens de forum­diskussie, maar daar was ik denkelijk te moe voor. De vraag is bedoeld voor Dirk de Hoog of Nico Schouten. „Kunnen zij mij een marxistisch geregeerd land noemen, waar de demokratie het hoogste goed is? " Ik hoop dat zij er een antwoord op weten. Al met al moet ik stellen, dat de bezinningsdag niet zo veel heeft bijgedragen tot een duidelijker stel­ ling t.a.v. de doelstelling. De me­ ningen stonden en staan vierkant tegenover elkaar. Ik heb het idee, dat de komende dialoog met het mes op tafel zal zijn en dat er niets zal worden opgelost!

Deze drie groepen vind ik nu ook terug bij de V.U. De eerste groep doet me denken aan de mensen, die zich niet inte­ resseren voor de grondslag van het Evangelie van Jezus Christus. Al­ leen hun eigen grondslag, een atheïstische en dat is niet alleen Kees Westland. een communistische of marxis­ tische, moet worden gehonoreerd. Ze werken daar hard aan, kren­ kend en vertrappend desnoods wat heilig voor een ander is. Alleen het negatieve naar voren brengend en dat zou opblazen dat het een hele berg lijkt, terwijl het maar een stofje is. De tweede groep doet me denken aan mensen die wel bij de V.U. willen werken, maar als het op be­ lijden, op rekening houden met de grondslag aankomt, dan behoeft 30 april JX heb . mijn ontslag het voor hen niet. Dan kunnen ze als lid van de VU­universiteits» er geen handen en voeten aan­ raad ­aangeboden. Waarom? Hier­ geven, want het vraagt een stelling­ name, een laten zien wat je per­ over het volgende. Gedurende de laatste weken bereikte mij steeds soonlijk geloof is. Ze hebben de meer Informatie over de bemoei­ grondslag en de doelstelling niet enissen van de Communistische nodig, zeggen ze. Partij van Nederland met het De derde groep doet me denken i n t e r n e VU­conflIct. Aange­ aan mensen, die bewust of onbe­ zien diverse CPN­leden, aowel wust de grondslag erkennen, maar binnen als buiten de universi­ die zich door allerlei gepraat van teitsraad meediscttssiëren over buitenaf zijn gaan twijfelen of die het lot van de VU als bijzondere grondslag en doelstelling wel funk­ universiteit, ben ik op grond van tioneel is. Die twijfel of God wel de mi) ter ore gekomen Informa­ in hun leven komt en past. Deze tie, steeds meer gaan twijfelen mensen zou ik willen toeroepen: aan de oprechte bedoelingen van Hij is opgestaan. Hij moest op­ de CPN­leden daar waar het hun staan. Laat het Paaslicht doorbre­ standpunt Inzake de discussie ken. Spreek en doe naar wat de omtrent de Vü­doelstelling betreft. grondslag van ons verwacht. Laat alle arbeid die van ons, van de Ondanks bovenstaande riep ik V.U. uitgaat, staan op de grond­ gedurende de XJB­vergadering van slag van het Evangelie van Jezus 20 april 1Ö76 de betrokkenen op Christus, dat naar de openbaring cte discussie op een juist niveau in de Heilige Schrift de mens en voeren. De reactie hierop van zijn gehele leven roept tot de te de SBVÜ/PKV In de raad was dienst en verheerlijking van de ene zeer heftig en verontwaardigd. God, Vader, Zoon en Heilige Will Droge, Niet zo verwonderiyk, als men Geest en daarin tot dienst van de 1ste jaars fys. geogT. de m.l. nauwe verbondenheid van deze studentengroepeilng/kiesver­ eniglng met de CPN in ogen­ schouw neemt. Op dat moment heb ik de beslissing genomen een hardere opstelling t.o.v. met name KANTOORBOEKHANDEL GEBR. WINTER deze groepering/kiKvereniging aan te nemen. De konsekwentie daarvan is voor TEKENGEREEDSCHAPPEN mij echter wel dat enerzijds op genuanceerde wijze mee willen discussiëren in de raad, en het Kastelensiraat 105 ­ Rozengracht 52 anderzyds doen van zgn. 'harde' Vijzelgracht 57 ­ Linnaeussiraat 58 uitspraken buiten de raad, my Beethovensiraat 5 ­ Amstelveenseweg 77 controversieel zouden kunnen P. Calandlaan 81 • Tussenmeer 52 4oen Dvei­komen. Vandaar dat ik

Hoewel ik doorgaans mensen die menen te weten wat de 'waarheid' is nogal arrogant vind, wordt ik er helemaal huiverig voor als daar­ voor links en rechts in de Bybel­ teksten worden aangehaald. Als dan per slot van rekening lichtvaardig wordt vastgesteld dat het homofiel zqn als zodanig ook zondig is, (zover ging zelfs prof. Graaf land niet!), vraag ik mä af, waar beide heren de pretentie vandaan halen, om te menen de spreekbuis van God in dezen te z^jn. Voor mtjn gevoel is een zonde een daad, waarby men bewust en met opzet uit eigen keuze tegen Gods geboden ingaat. Dat iemand ho­ mofiel zou zijn, om daarmee be­ wust tegen Gods geboden in te gaan, is een conclusie, waarby men menig gelovig homofiel op de ziel trapt. Dachten beide heren soms, dat een homofiel voor het gemak zön of haar geaardheid had gekozen? Zeker niet in een maatschappy als de onze, waarin veel homofielen een lange en eenzame weg hebben moeten gaan, of nog gaan, e a daarbij steeds door 'Christenen' als Van der Ent en Snit in een moeihjke positie ten tqjzichte van hun geloof worden geplaatst. Waren de Parizeeën in hun tijd niet op dezelfde manier bezig hun mterpretatie van het schrift met Gods woord te venvisselen? Ten slotte, wat is homofihe eigen­ lijk? Het is niet meer en niet min­ der dan een vermogen can iemand lief te hebben. Dat het verboden zou zyn, dit vermogen in practyk te brengen is al onbegrüpelijk, maar dat het bezitten van zo'n vermogen zondig is, gaat er by mU helemaal niet in.

r(§)dring

Het recente artikel in Ad Valvas over homoseksualiteit ouder de kop „Eén B^bel twee gedachten" (Ad Valvas 26 maart) en de reaktie daarop van de heren Van der Ent en Smit (Ad Valvas 9 april) nopen tot reageren. Nn is bet weinig zinvol terug te gaan smijten met Bijbel­teksten om aan te tonen, dat homoseksualiteit wel zon mogen. Te meer, daar een derge­ lijke v^ze van diskussiëren ons al te onzindelijk voorkomt. De heren theologen en studenten hebben klaarblfjkelgk vergeten, dat ze het over mensen hebben (in Nederland alleen al meer dan een half miltioen) en dan zijn theologiüche spitsvondigheden niet zo op hun plaats. Het is ook het IKON hoogst kwa­ lijk te nemen, dat zij een diskussie op deze wijze aanpakt. Als je wilt aantonen, dat er meerdere inter­ pretaties van de Bijbel mogelijk zijn, is dat uitstekend, maar waar­ om dan een onderwerp als homo­ seksualiteit daarvoor uitgekozen. Er zijn nog altijd mensen, die met hun homoseksualiteit zodanig op de wip zitten, dat ze van zo'n standpunt als dat van Graafland de dupe kunnen worden. Als het IKON had willen bijdragen aan een minder in­ tolerante houding ten opzichte van homoseksualiteit had ze dat in haar wijze van programmeren moeten laten uitkomen. Er wordt op homoseksualiteit op verschillende manieren gereageerd. In Nederland staat zo'n 15% van de bevolking volslagen afwijzend tegenover homoseksualiteit en geeft de voorkeur aan rigoureuze oplos­ singen in de trant van kastratie voor homoseksuele mannen, kon­ centratiekampen of gaskamers. Onze Oosterburen hebben 35 jaar geleden die oplossing in de praktijk gebracht door naast de Joden ook homoseksuelen de gaskamers in te drijven. Waar het nu om gaat is, dat de houding van lieden, die zo afwij­ zend staan ten opzichte van homo­ seksualiteit, begrepen moet worden vanuit een politieke voorkeur. Zij pleiten immers voor een samenle­ ving, die net zo of erger onderdrukt als de huidige; een samenleving, die aan mensen niet het recht laat hun leven naar eigen inzichten te rege­ len, geen recht geeft op een eigen zingeving aan het bestaan. Of zo'n voorkeur nu ingegeven wordt door de Bijbel of niet, doet er in wezen niet toe, het resultaat is en blijft on­ aanvaardbaar. Uit het standpunt van Graafland en de reakties van beide studenten walmt je de gas­ lucht bij wijze van spreken tege­

Oude Weernink twijfelt aan oprechte bedoelingen CPN­leden

Zin dishussie Daarmee blijft het probleem, dat gemaakt wordt rondom homosek­ sualiteit bij de homoseksuelen lig­ gen in plaats van waar het thuis hoort, bij diegenen, die er een pro­ bleem van maken, dat anderen homoseksueel zijn. Een diskussie over homoseksualiteit heeft alleen dan zin, als de diskussianten over hun eigen seksualiteit, hun relaties etc. gaan praten en dat weten te paren aan een kritische maatschap­ pij­analyse. De afdeling Amsterdam van de N.V.I.H. ­ COC Voor deze: Theo van der Meer • Voorzitter.

Bedaktie­adres: De Boelelaan 1105 Postbus 7161 Amsterdam, telefoon 5482671

besloten heb mij uit het raads­ werk terug te trekken namens de VÜSO, teneinde een aantal kwa­ lijke zak«! duidelüker aan een leder voor te kunnen leggen. Ove­ rigens ben ik M« vernomen t e hebben een bekwaam opvolger in de universiteitsraad gekr^en te hebben in de persoon van Harm Scheepstra, huidig voorzitter van de Vrije Universiteit Studenten Organisatie. Lex Oude

moet. Gas blijft gas, zelfs met een Bijbels aroma, en als je er te veel van binnen krijgt, ga je eraan kapot. Nu zijn bovengenoemde mensen God zij dank niet zo gevaarlijk. Als je de religieuze kaart van Neder­ land op het ogenblik bekijkt, blijken zij zelfs steeds meer tot een soort folklore te gaan behoren. Deze reaktie beoogt dan ook alleen deze lieden op de juiste wijze te plaatsen en op hun juiste plaats te wijzen. Verder willen wij de lezers van Ad Valvas attent maken op het bestaan van een konsultatieburo voor ho­ moseksuelen, de Jhr. Mr. J. A. Schorerstichting, Wolvenstraat 17 in Amsterdam, waar indien nodig hulp geboden wordt door een professio­ nele staf. Tenslotte dan de houdnig van K. Deurloo. Deze mag positiever zijn dan die van zijn kollega, ze komt o.i. niet los uit de sfeer van „we moeten oog hebben voor de noden van de homoseksuele naaste".

Weernink

Bedaktie: Jan van der Veen (hoofd­ redakteur), Guus Herbschleb (redakteur a.i.), Claartje Katan (redaktie­assistente). Medewerking: Rudi Agerbeek, Ben Rog­ mans. Bureau Pers en Voor­ Uchting. Fotograaf: Peter van Vliet Tekenaar: Frans Vera KopiJ, niet bestemd voor de mededelingenrubriek, moet (getypt) uiteriyk maandag­ morgen 10 uur binnen zijn.

Orgelconcert Iedere woensdag wordt het Coupe­ rin­orgel bespeeld in de aute, van het vu­hoofdgebouw. Het orgel­ concert op woensdag 19 mei wordt verzorgd door E^wald Kooiman. Aanvang: 12.45 uur; toegang vry.

Middaggebed Het middaggebed wordt elke dins­ dag om 13.00 uur gehouden in de kerkzaal van het hoofdgebouw. Deze bevindt zich op de zestiende verdieping. Deze korte middagpauzediensfc wordt op 18 mei verzorgd door mevr. H. Bakker­Atsma,

Advertenties: J. G. Duyker, Noordwolde (Fr.) Postbus 40 ­ Tel. 05612­541 Adjes:

Max. 30 woorden. Kosten ƒ6,—. Opgave voor maandag 10 uur kamer 1 D­08 VU­ hoofdgebouw. Kontante be­ taling. Toezending: Ad Valvas kan ook per post worden toegezonden. Wie van deze mogelijkheid gebruik wil maken kan dat — uitsluitend per briefkaart — melden aan Administratie toezending Ad Valvas, Vrije Universiteit, postbus 7161, Amsterdam, onder vermelding van naam en adres en de mededeling of hij/zij student is of lid ­fan het personeel.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen