Ad Valvas 1975-1976 - pagina 308

AD YA LVA S — 9 APRIL 1976

4 dat homofilie zonde ïs, zowel in het handelen als in het „zo" zijn. B. het accepteren van het feit dat Jezus ook voor deze zonde ge­ storven is aan het kruis en dat Zijn bloed reinigt van alle zonden. (1 Cor. 6 : 9 t/m 11 en Joh. 1 : 7). C. Jezus vragen, of Hij door Zijn opstandingskracht ons ook op dit punt tot een nieuw mens wil ma­ ken, naar Gods voorbeeld. Naar aanleiding van de discussie over homofilie tussen prof. Deurloo en Het gaat erom wat wij willen: prof. Graafland in Ad Valvas van 26 maart, willen we het volgende op­ Willen wij onze zonden belijden en merken. Boven het desbetreffende artikel staat: „Eén bqbel, twee gedach­ erkennen dat we zondaren zijn en willen we breken met de ongerech­ ten". tigheid, nl. ons oude leven en ons De vraag die zich hierbij opdringt, is: „Wat is nu de juiste gedachte of is het allemaal lood om oud ijzer? Wat bedoelt de bgbel eigenlqk? Wat is door God laten veranderen naar het beeld, zoals Hij ons bedoelt. WAAKHEID?" Deze overgave kost veel strijd, Deze vraag is niet nieuw, Pilatus den.­Jezus zegt bijv.: .JEenieder die het is bepaald niet de weg van stelde hem ook al. (Joh. 18 : 37 een vrouw aanziet om haar te be­ de minste weerstand, het kost ojis­ 38) Jezus zegt in dit verband: geren, heeft in zijn hart reeds echt­ zelf helemaal. Maar het is de moei­ „Hiertoe ben ik in de wereld ge­ breuk met haar gepleegd (Matth. te waard, want het brengt een to­ komen, opdat ik voor de waarheid 5 : 28). Deze zondige houding is tale bevrijding van ons hele mens zou getuigen". Sterker nog: in Joh. niets anders als een stuk erfzonde: zijn. „Zo is dan wie in Christus 14 : 6 zegt Jezus: „IK ben de In zonde heeft mijn moeder mij is een nieuwe schepping, het oude ontvangen (Ps. 51 : 7) of zoals is voorbij, het nieuwe is gekomen. WAARHEID." Als we werkelijk de waarheid wil­ Paulus het zegt in Rom. 7 : 14 t/m (2 Cor. 5 : 17). len leren kennen, komen we bij 25: Ik ben vlees, verkocht onder de Er zijn homofielen, die deze Weg Jezus Christus zelf terecht. Het gaat zonde. Als ik het goede wens te gegaan zijn en wier leven totaal om zijn persoon, om het komen doen is het kwade bij mij aanwe­ vernieuwd is. We willen u wijzen tot Hem. Daarin ligt alles besloten, zig. Paulus ervaait, dat hij volko­ op het getuigenis van een genezen ook onze visie op de bijbel. Er is men faalt in zijn eigen strijd tegen homosexueel in het boekje, ge­ een hechte relatie tussen de bijbel, de zonde. Hij wordt er wanhopig titeld „Ik ben niet meer zo", opge­ het geschreven woord van God, en van: „Ik ellendig mens. Wie zal mij tekend en ingeleid door Johan Th. Jezus Christus, het vlees geworden verlossen uit het lichaam des Bos, verkrijgbaar op de evangeli­ Woord. Heel de bijbel wijst heen doods? Gode zij dank door Jezus sche boekentafels in het hoofdge­ naar Jezus, en Hem hebben de no­ Christus Onze Heer." bouw en de medische faculteit. Daar ligt de oplossing, bij de Here Voorts is er het landelijk bureau dig om de schrift te verstaan. Jezus Christus zelf. God haat de Uit ons zelf kunnen we de bijbel evangelische hulp aan homofielen niet verstaan, is onze schriftbe­ zonde, maar hij heeft de zondaren van de vereniging „Tot heil des lief, zodat Hij Zijn eigen enigge­' schouwing niet juist, want ons ver­­, volks". Willemsstraat 33 A'dam, dat stand is verduisterd door de zon­ boren Zoon gegeven heeft, om ons op bovenvermelde basis hulp ver­ te bevrijden uit de macht der deval. Dit heeft ons allen aange­ leent aan homofielen. vreten. In Rom. 3 staat, dat we zonde (Rom. 5 : 5 t/m 11 en Joh. Ook wij zijn bereid op vragen na­ 3 : 6). allen onder de zonde zijn, dat er der in te gaan. niemand is die verstandig is, die God ernstig zoekt. Huib van der Ent, We kunnen nog zoveel in de bijbel Oplossing Uilenstede 126, tel. 457530; lezen, zelfs professor in de theo­ Het probleem der homofilie wordt Fred Jeppe Smit, logie zijn, maar als we de Here niet opgelost door met de bijbel Uilenstede 437, tel. 455674. Jezus Ciiristus niet persoonlijk heb­ in de hand de homofiele naaste te ben leren kennen dan tasten we in veroordelen en hem met zijn pro­ het duister rond en hebben we geen blematiek het bos in te sturen. Het Naschrift redaktie: Wij maken de lezers erop attent, dat de discussie deel aan de waarheid. ook niet opgelost door de tussen prof.Deurloo en prof.Graaf­ De Here Jezus zegt zelf tegen de wordt normen en geboden, die God in de land vanavond, 9 april, door de Joden: „Gij onderzoekt de schrif­ gegeven heeft, aan te passen IKON wordt uitgezonden. Prof. ten, want gij meent daarin eeuwig bijbel aan de geest van onze tijd en aldus Deurloo zegt dat de bijbel de ho­ leven te hebben en deze zijn het die zonde goed te praten. De enige mofiel niet als een zondaar be­ van Mij getuigen en toch wilt gij de oplossing is stempelt. Prof. Graafland gaat niet tot Mij komen om leven te hebben." (Joh. 5 : 39, 40). Alleen A. erkennen voor Gods aangezicht daar tegein. als we evenals de discipelen zelf Jezus ontmoeten als de opgestane, levende Heer, opent Hij ons ver­ stand, zodat we de schriften be­ grijpen. (Lucas 24 : 45).

Eén bijbel, dan ook één gedachte:

WSO over de introductieweek vari eerstejaars

'Hoiiiosexualiteit behoort tot zondeval'

Vele commissies bij introductie maken zaak onduidelijk Om de aankomende eerste­jaars studenten kennis te laten maken met de VU organiseert de VU een introduktie week. De organisatie die hier­ mee wordt belast is de Raad Studenten Aangelegenheden, een bijzondere commissie van de Universiteits Raad. De U.R. kent zelf ook een Com­ missie Introduktie Eerste­jaars, ter begeleiding en coördinatie van het gebeuren, en om de U.R. te adviseren over te geven richtlijnen bij de introduktie. De RSA kent ook weer een commissie Sociale Introduktie, welke is belast met het organiseren en de uitvoeiing van het geheel, en daaruit is weer een zogenaamde kernkommissie gevormd die vanwege haar geringe omvang slagvaardiger het werk kan indelen en deels uit­ voeren. Het zal de lezer bij de opsomming van al deze organen en instanties wel een beetje zijn gaan duizelen, en het is dan ook niet voor niets, dat het eerste punt van kritiek van de VÜSO van structurele aard is: de kernkommissie is verantwoor­ ding schuldig aan de grote RSA­ commissie, terwijl er mensen in de kerncommissie zitten die zelf huH" aanpak mogen gaan beoordelen, een situatie die voor de objektivi­ teit niet bevorderlijk genoemd kan worden, want deze mensen hebben in beide commissies stemrecht. De VUSO is met kleine meerder­ heid uit de kerncommissie geweerd, terwijl door deze structuur andere organisaties, die meer in de SRVU­ lijn liggen een dubbele stem in het kappittel kiegen. Enkele kleinighe­ den die de vreemde gang van za­ ken illustreien: nog voordat zij ook maar in de kercommissie was gekozen, vertegenwoordigde Bartie Thijs, bestuurslid ACC, vorig jaar kandidate voor de U.R. voor de PKV benevens sekretaris onderwijs in het SRVU­bestuur, — de com­ missie reeds bij de U.R. Commis­ sie. Wegens intern geschuif bleef er lange tijd onzekerheid bestaan of de SRVU ook nog een tweede kandidaat naar voren zou schuiven, zodat de SRVU nu één dubbele stem heeft. De U.R. heeft een commissie in­ troductie eerste jaars, zoals de wel­

Veel vooroordelen en onbegrip ten aanzien van Joden

Simpel

vertrouwen

We moeten weer worden als de kinderen, die niet moeilijk redene­ ren en theoriën opbouwen, maar simpel vertrouwen, dat waér is wat Vader zegt. Jezus zelf zegt: „Ik dank U Vader, Heer des Hemels en der aarde, dat Gij deze dingen voor wijzen en verstandigen ver­ borgen hebt, doch aan kinderkens geopenbaard." (Matth. 11 : 25). We moeten wederom geboren wor­ den (Joh. 3 : 3) dan pas kunnen we het koninkrijk Gods, het rijk van waarheid en gerechtigheid, zien.. Dan ontvangen we de Geest der Waarheid die de wereld niet kan ontvangen, want zij ziet Hem niet en kent Hem niet. (Joh. 14 : 17). Deze geest is het die de wereld zal overtuigen van zonde en van ongerechtigheid en van oordeel, van zonde namelijk omdat zij in Jezus niet geloven (Joh. 16 : 8, 9). Jezus zegt voorts, dat deze Geest der waarheid zijn discipelen de weg zal wijzen tot de volle waar­ heid.

Gruwel Ook over homofilie en de bijbelse visie daarop kunnen we niet praten buiten Jezus Christus zelf om. Het valt niet te ontkennen, dat de bijbel homofilie veroordeelt. De bijbel noemt het een gruwel (Lev. 20 : 13) en beschouwt het als iets tegennatuurlijks (Rom. 1 : 26 t/m 32). De natuurlijke situatie vinden we in Gen. 1 : 26­28: God scliiep de mens naar Zijn beeld; man en vrouw schiep Hij hen. Daarom zal een man zijn vader en zijn moeder verlaten en zijn vrouw aanhangen, en zij zullen tot één vlees zijn. (Gen. 2 : 24). In Mare. 10 : 6 t/m 9 sluit Jezus zich hierbij volledig aan. De homosexualiteit behoort niet tot de schepping, maar tot de zonde­ val. God heeft geen mens zo ge­ schapen. Want alles wat God ge­ schapen heeft, is goed en niets daarvan is verwerpelijk. (1 Tim. 4 : 4). Overal waar in de bijbel over homofilie gesproken wordt, wordt het door God verworpen. De bijbel maakt geen scheiding tussen je houding en je handeling. Aan de vrucht kent men de boom (Matth. 7 : 17, 18). Niet alleen de handeling is zonde, maar ook de houding, het „zo" zijn. Dit geldt niet aleen voor de homo­ sexualiteit, maar ook Voor alle zon­

Met grote ongerustheid heb ik kennis genomen van de inhoud v. d. 26 maart jl. in Ad Valvas gepubliceerde brief, n.b. onder de vetgedrukte kop: Wortels racisme in Joodse geschriften. Al worden in dit stuk ook de christenen medeverantwoordelijk gesteld voor racistisch optreden, dal neemt niet weg, dat de ttiteindeiijke schuld van dit alles wordt gegeven aan het Joodse Volk. En dat op zichzelf is een teken aan de wand. Ook uit bovengenoemde brief blijkt weer hoezeer vooroordelen, onwe­ tendheid en onbegrip ten aanzien van de Joodse gemeenschap in het algemeen, en ten aanzien van haar godsdienstig leven in het bijzon­ der, kunnen leiden tot redenerin­ gen die een totaal vertekend beeld geven van het Joodse denken; in dit geval met betrekking tot de uit­ verkorenlieid. Het begrip: Uitverkiezing, dat door de eeuwen heen aanleiding is ge­ weest tot hardnekkige, wijdver­ breide misverstanden onder de Bie/­Joodse gemeenschap, betekent echter helemaal niet, dat het Jood­ se Volk zich superieur zou voelen, maar moet worden gezien tegen de achtergrond van de profetische les­ sen waarin een voortdurend appèl wordt gedaan op de enkeling en de gemeenschap om te voldoen aan haar verantwoordelijlcheden ten opzichte van de schepping, volgens de richtlijnen Gods welke liggen besloten in de Torah. De uitverkiezing van Israël heeft betrekking op het functioneren van Israël als prototypische gemeen­ schap binnen het kader van boven­ genoemde opdracht en tegen de achtergrond van de verbondsrela­ tié, en houdt dus in: een taak ten behoeve van —, en niet: een zich verheven voelen boven, de andere volkeren. Het gegeven der uitver­ kiezing is evenmin een element van particularistisch denken over de verlossing, die — integendeel — in het Joodse denken wordt gezien als een toekomstig heil voor de gehele wereld. De ervaring heeft geleerd hoezeer door verkeerde uitleg van in het Jodendom levende opvattingen be­ wuste of latente anti­Joodse gevoe­ lens worden aangewakkerd, met alle catastrophale gevolgen van­ dien. Ik ben dan ook van mening dat met de publicatie van het voor­ noemde stuk, gezien de tendens van de inhoud, de grenzen van de journalistieke ethiek zijn over­ schreden. Is het reeds onaanvaardbaar dat beschuldigingen, als daarin naar voren gebracht, worden geuit, zéker is dat het geval wahneer dit

geschiedt in het blad van een chris­ tehjke universiteit; mede gezien tegen de achtergrond van de grote schuld die het christendom met zich meedraagt ten opzichte van het Joodse Volk. Een volk 2000 jaar lang getrapt, gediscrimineerd en vervolgd, en als géén ander volk het slachtoffer van racisme.

De inhoud van het bewuste artikel moet m.i. worden beschouwd niet als een incidentele zaak maar veel­ eer als een phenomeen dat onder­ deel is van de — m.n. sinds de anti­Zionismeresolutie in de V.N. — hernieuwde opleving van het antisemitisme in de wereld. Een sluipende, schier onmerkbaar ver­ lopende, ijzingwekkende ontwikke­ ling, waartegen niet vaak —, en niet indringend, genoeg kan wor­ den gewaarschuwd! B. M. P. J. de Wolf, Studente Theologie.

GhNsien­kominuiiist eet van twee walletjes In uw blad van 2 april jl. las ik ting toegedaan, dan moet men het artikel 'Iijqulsitie DieiJenhorst gaan daar, waar men zich uit grof schandaal'. I>e heer Salver­ kan leven en zichzelf vanwege ziJn da durft wel wat aan. Zouden hij opvatting waar kan maken. In en anderen de geschiedenis, het eigen kring dan wel te verstaan. ontstaan van de Vrije Universi­ Naar mijn idee kan men nu een­ teit wel kennen? maal niet van twee walletjes Men zou dan weten dat haar eten, bijvoorbeeld je als christen doelstelling geen hobby van en­ uitgeven en het­ kommunisme voorstaan. Dat is vals, en schijn­ kele mensen was maar een ge­ heilig. Het moet me van 't hart loofsdaad en geloofszaak.Er is dat ik niet kan begrijpen dat de voor gestreden, gebeden, en er zijn grote offers voor gebracht. heer Salverda de durf heeft om Men wilde een Vrije Universiteit, de belofte van de Heiland na zonder Inmenging van buitenaf. ZiJn ontzaglijk lijden voor ons, Een huis waar de Christelijke We­ te gebruiken in verband met de tenschap beoefend kon worden in leefruimte aan de VU. Als men werkelijk gelooft wat de dienst van de Heer. En zo is dat kleine begin van belofte van de Heiland betekent 1880 uitgegroeid tot een volledige zal men deze anders toepassen. In het Huis mijns Vaders zijn universiteit die vandaag mag staan als een Christelijk bolwerk hele woningen, en Ik ga heen u in de wereld. De doelstelling was er een plaats te bereiden. Dat toen en is vandaag nog het fun­ heeft niets te maken met het platvoerse gedoe en het gehakke­ dament van de universiteit. En al tak dat er op het c^enblik aan trpt, en bschuldigt en betitelt de heer Salverda de toepassing de VU bezig is. van . deze doelstelling als grof Verder besluit ik maar met het schandaal — hij kan er van ver­ slot van Salverda's artikel. Niet zekerd zijn dat men daarvan niet als beschuldiging zoals hij dit zal afwijken. doet, maar als vraag aan hem: is Er Is ruimte aan de Vrije Uni­ dit niet uit het oogpunt van de menselijkheid, en rechtvaardig­ versiteit voor velen, meningen mogen gezegd worden. Maar wil heid, en Christelijke beschaving, men zich thuisvoelen in het VU­ een grof schandaal zb'n artikel klimaat, dan zal men zich ten te schrijven? En nu gebruik ik de diepste hebben te houden aan de woorden weer van hem zelf: zou een excuus tegenover hen die u doelstelling. Want zoals in ieder gezin, in lede­ heeft aangevallen niet het minste re vereniging of party geldt, heeft zijn wat verwacht kan worden? Mevr. J. Zwart­de Jong, men de plicht zich als lid aan de lid Moderamen regels ervan te houden en te ge­ '• '^i ' j . >>Vrouieen VÜ hulp dragen. I s mö» een aridrare opvat­ u.

willende lezer zich herinneren zal. Deze commissie heeft een stuk ge­ produceerd dat in de U.R. behan­ deld wordt. Aan de totstandko­ ming heeft voor de VUSO Frans Potuyt meegewerkt. De VUSO vreest dat de gedachtengangen die hierin zijn neergelegd onvoldoen­ de gekonkretiseerd zullen worden. De VUSO heeft slechts een en­ kele stem in de grote RSA­kom­ missie, en wel door Heerte Zee­ gers. Haar samen het de VUSO­ beleidsraad geformuleerd de in­ breng wordt niet altijd volledig in de stukken teruggevonden, daar men soms geneigd is alleen de be­ sluiten van een vergadering vast te leggen. Daar in zal nu op haar verzoek hopelijk verandering ko­ men. Een tweede probleem waar­ mee zij te kampen heeft is dat onze politieke opponenten, als gevolg van boven geschetste struktuur oververtegenwoordigd zijn.

Programmaperikelen Heerte heeft verder meegewerkt aan de globale programma­opzet die, schnk niet, door een aparte sub­kommissie werd voorbereid. Daarnaast heeft zij over dit stuk een nota geschreven waarin de opvattingen van de VUSO nog eens held^ uit de verf komen. Een onderwerp dat in de Sociale Introduktie aan de orde komt is „studenten politiek", voorheen „de­ mocratisering". Het is denkbaar dat de gezelli^eidsvereniging hier­ in gaan participeren. Nog afgezien van de vraag of dit specifiek hun terrein is, komt xlit op de aanko­ mende eerste­jaars waarschijnlijk vewarrend over. Een ander thema is „Universiteit en maatschappij". Gezien het ken­ nismakingskarakter van de intro­ duktie heeft de VUSO een voorstel gedaan om tenminste hier de doel­ stelling van de VU bij te betrek­ ken. Gezien het gebrek aan over­ eenstemming in de grote kommis­ sie over de invulling van dit on­ derwerp, is dit gedeelte voorlopig aan de kemcommissie gedele­ geerd, waar de VUSO geen stem heeft. Voorgesteld wordt nu een polariserend, buitenlands onder­ werp, namelijk de relatie tussen de VU en de blanke Potchef­ stroom universiteit in Zuid Afrika. Om de eerste­jaars zo goed moge­ lijk voor te lichten dacht men aan een goeddeels buiten Zuid Afrika opgenomen film waarin de gruwe­ len van de rassendiscriminatie in Zuid Afrika worden getoond, iets wat wij niet helemaal begrijpen. Hoe zindelijk dit alles in zijn werk beloofde te gaan, moge blijken uit het feit dat de film over de blanke bevolking in kleur is op­ genomen en over de Bantoe be­ volking in zwart­wit. Tekenen is ook dat de SRVU­ver­ tegenwoordigster de film wel zag zitten, dit aangevende door de film aan te duiden als een lekker „op­ warmertje" vooraf. Gelukkig zit het er wel in dat de inderdaad ernstige misstanden op een betere manier gepresenteerd kunnen gaan worden, en dat deze film achter­ wege blijft. Toch ware het ons in­ ziens beter om wat dichter bij huis te blijven en de hand in eigen boezem te steken, als universiteit, als Vrije Universiteit in deze sa­ menleving. Uit het bovenstaande blijkt dat het gebeuren rondom de Sociale Introductie ons met zorg vervult. De punten van kritiek als vermeld in de ISO­krant blijven van kracht. Gelukkig is Heerte Zeegers erin geslaagd om ervoor te zorgen dat de huidige opzet ook door de RSA­ kommissie expliciet als „experiroen­ teel" beschouwd wordt. Het zit nu als volgt: Een kommissie van de universiteitsraad heeft een kommissie, die weer een kommis­ sie heeft en door een kommissie van de U.R. begeleid wordt. Geen wonder dat'è? oliduidelijke en rare dingen gebeWïsb.o^ ~

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen