Ad Valvas 1976-1977 - pagina 143
AD VAL VAS — 26 NOVEMBER 1976
Prof. D. C. Mul der (VU), voorzitter gespreksgroep Joden, en Moslems (JCM) in ons l and:
3
Christenen
„In geen eeuwen is er serieus naar 'andersdenicenden' geluisterd" Juist nu de dia loog tussen christendom en ma rxisme zozeer de a a n dacht trekt zou men kunnen vergeten da t er nog een a ndere eveneens noodzakelijk gea chte dia loog gevoerd wordt. Na melijk die tussen christenen, joden en moslems. Zo is op het instituut voor godsdienst wetenschap a a n de VU het secreta ria a t gevestigd va n het Perma nent Comité va n Joden, Christenen en Moslems in Europa (JCM). Ook de voorzitter va n de Nederla ndse ta k va n het comité, prof. dr. D. C. Mul der, is a a n het instituut verbonden. Met hem ha dden wij een gesprek over JCM en over deze „dia loog". Prof. Mulder is hooglera a r godsdienst wetenschap en lid va n de universiteitsra a dscommissie „werkgroep doel stelling". Na a st voornoemd voorzitterscha p vervult hij ook da t va n de werkgroep bij de ondera fdeling dia loog va n de Wereldra a d va n Kerken. V at is de bedoeling van JCM? De volledige (in het Engels gefor muleerde) doelstelling luidt: „JCM is an organisation representing t h r e e major faiths with t h e aim of w o r k i n g together to confirm and strengthen t h e common relig ious basis as t h e only longterm reality. J C M seeks to remove mis understanding and to enlarge com mon religious awareness." Prof. Mulder: „Zeg m a a r dat w e willen proberen om met alle r e spect voor de onderlinge verschil len misverstanden tussen elkaar te verwijderen en gemeenschappe lijke gebieden v a n religieuze „awareness" — dat is niet zozeer bewustzijn alswel alert zijn — te verbreden. Dus het versterken van gemeenschappelijke p u n t e n van overtuiging en aktiviteit. In het Nederlands d r u k k e n we dat uit met: elkaar verstaan en voor elkaar instaan." Even later licht prof. Mulder toe dat die overeenkomst ligt in „het geloof in God (namelijk de God van A b r a h a m ) , die de Schepper is, bondgenoot van de mens, zich' openbaart aan de mensen via pro feten en heilige schriften, die zijn wet stelt en die de mensen zal oordelen." „In de K o r a n staat bijvoorbeeld," zo vervolgt hij, „een hele m e r k waardige tekst: A b r a h a m was noch een jood noch een christen maar hij was „een aan God over gegevene". Dat is in het Arabisch een moslem. En zijn beste volge lingen zijn d a n degenen, die „deze profeet" volgen, namelijk Moham med. J e zou k u n n e n zeggen dat in alle drie de religies gezegd w o r d t „wij zijn de w a r e volgelingen v a n Abraham". In het gemeenscha p pelijke zit meteen weer het ver schil!"
Oorsprong in Berl ijn „De JCMbeweging is in 1967 ont staan in Berlijn. Tijdens een ont moeting waarbij een belangrijke rol w e r d gespeeld door de Duitse predikant Maechler, een leerling
Studium
génera l e-cyc l us
^De mens op zoek naar zichzelf' In h e t k a d e r van de S t u d i u m géneralecyclus „De mens op zoek naar zichzelf" houdt prof. dr. M. U. Johnson, hoogleraar in de p a r a psychologie aan de RU van Utrecht op 25 november een lezing over „De weg n a a r het onbekende; paragnostiek, parapsychologie, het zoeken naar een nieuwe belevings en kennisdimensie." Prof. dr. K w e e Swan L iat, hoog leraar in de algemene wijsbegeerte aan de TH te Eindhoven spreekt op 1 december over: „De weg naar de v e r t e " (de invloed en betekenis van aziatische meditatietechnie ken en oosterse renaissance). Op 7 december spreekt prof. dr. H. M. Kuitert, hoogleraar in ethiek en inleiding in de dogmatiek aan de VU over: „Revaluatie en de valuatie van de m e n s " (vanuit historisch, ethisch en religieus perspectief). Alle drie lezingen worden gehou den in het hoofdgebouw aan de De Boelelaan 1105 in zaal KC07 om 16.30 uur.
Door Johan de Groot van Bonhoeffer (zet dat er m a a r bij, want dat is een beroemde theo loog), en door een paar mensen van het joodse L eo Baeck College uit L onden, van wie met n a m e rabbi L ionel Blue te v e r m e l d e n valt." „Die eerste ontmoeting is vlak na de junioorlog tussen Israël. Egypte en Syrië geweest waar door er grote spanningen tussen de joden en de moslems meespeel den. Het streven was toen vooral om de a a n h a n g e r s van deze t w e e geloven in Europa nader tot el k a a r te brengen. Omdat beiden echter hier (in Europa) veel met het christendom te m a k e n hebben en alle drie religies t e r u g g a a n tot A b r a h a m en monotheïstisch zijn, werd er een basis om s a m e n te spreken gevonden in het geloof in de ene God." Prof. Mulder is zelf sinds eind 1972 bij J C M betrokken. Hij heeft toen eerst deelgenomen aan een aantal gesprekken over de moge lijkheid een afdeling van J C M in Nederland op te richten. D a a r is een verzoek aan het Europese Co mité om in 1973 een conferentie in Nederland te houden uit voort gevloeid. Op die conferentie bleek er genoeg animo onder de Neder landse deelnemers te bestaan om ook hier met h e t J C M w e r k te starten. Prof. Mulder is toen tot voorzitter benoemd en h e t b e h e e r van het secretariaat werd opge dragen aan drs. R. Bakker, weten schappelijk m e d e w e r k e r op de VU. J C M is n u aktief in Duitsland, Nederland en Engeland. Er wor den pogingen gedaan tot uitbrei ding n a a r ondere a n d e r e Oosten rijk en Noorwegen. In F r a n k r i j k bestaat een broederorganisatie, die zich heel toepasselijk „fraternité d'Abraham" noemt.
Praten en l uisteren Na deze uiteenzetting over histori sche en religieuze a chtergronden zal bij de kritische lezer (es) wel licht de vra a g opkomen: ma a r wa t doét JCM nu eigenlijk? Voorna melijk pra ten (en da a r hoort na tuurlijk ook luisteren bij). Ver schillende keren per ja a r wordt er een leerhuis gehouden, meesta l op de VU, wa a r gesproken wordt over een bepa a ld thema . Deze samenkomsten lopen uit op een conferentie in de lente. De eerst volgende ga a t over het geza g va n de heilige schriften in de drie re ligies. In mei 1977 in Vogelen zang. Toch is JCM niet alleen een praat groep. De laatste tijd zijn een aan tal kleine projecten v a n de grond gekomen om de dialoog in daden om te zetten. Eén d a a r v a n is het onderzoeken van catechesatie en leerboeken die ih de k e r k e n wor den gebruikt op de m a n i e r w a a r op de andere t w e e religies erin worden voorgesteld. Een ander voorbeeld is een kritische bespre king van een zeer negatief boekje over de Islam. Mogelijk kan het w e r k van J C M een bijdrage leve ren tot bewustwording van de tot nu toe veelal miskende religieuze verlangens v a n moslemgastarbei ders, een zeer praktisch probleem. Prof. Mulder noemt ook nog een spontane reaktie w a a r het „voor elkaar instaan" uit afgelezen zou k u n n e n worden. Na de anti
Turlcse relletjes in Schiedam werd op de eerste bijeenkomst van J C M d a a r n a bij een inzameling vijf honderd gulden opgehaald voor h e t herstel v a n de T u r k s e moskee.
Toekomst Wat verwa cht prof. Mulder va n de toekomst va n JCM? „Je kunt rustig zeggen da t w e ons erv a n bewust zijn da t ons werk a lleen op de la nge duur resulta a t heeft. Ik geloof niet da t je in zo'n be weging met termijnen kunt wer ken. We proberen misversta nden op te ruimen, vermoedelijk zullen er telkens weer nieuwe ontsta a n, die w e da n weer opnieuw moeten gaan opruimen." „Ik kan me haast niet het ideale moment voorstellen dat j e zeg' „nou zijn alle wrijvingen, moeilijk heden en misverstanden tussen de aanhangers van de drie religies weg". Als dat ooit komt zouden w e klaar zijn. Onze bedoeling is in de eerste plaats te zorgen dat wat je hier aan wederzijds begrip bereikt doorsijpelt, d o o r w e r k t in j e eigen religieuze groepen. Dat kan via artikelen, gesprekken et cetera." JCM is dus een vrij akademische groep? „Ja, d a t k u n j e wel zeggen, m a a r als j e een beetje goed wil doorpraten over zaken van religie dan veronderstelt dat natuurlijk een zeker peil van kennis. Een van onze moeilijkheden is dan ook d a t de moslems in Nederland vooral T u r k s e en Marokkaanse gastarbeiders zijn voor wie de bar rière van taal en cultuur onover komelijk is. Gelukkig zijn er ook andere groepen moslems, bijvoor beeld uit Pakistan, India en Indo nesië, w a a r v a n een aantal bereid is mee te doen. Verder is er de moeilijkheid dat de orthodoxe joden nogal sceptisch staan tegen over JCM." ( V e r w a r r e n d e noot. Toen ik de zelfde vraag'^— is JCM een vooral akademische groep? — aan secre taris B a k k e r stelde a n t w o o r d d e hij: „Gelukkig niet, m a a r het ge vaar bestaat." De lezer oordele zelf).
Evenwicht De beweging zou gra a g meer le den hebben, ma a r zoekt die nood gedwongen voora l onder de joodse en moslemgroepen in Nederl a nd. Christelijke deelnemers zouden gemakkelijk te vinden zijn, ma a r JCM is er erg voorzichtig mee hen op te nemen omda t de ka ns groot is da t de inbreng va n deze ene religie da n ga a t overheersen. Er zijn a l wel enkele (joodse en moslem) VUstudenten lid va n de beweging ma a r uitbreiding uit die hoek is welkom. Tot n u toe telt J C M in Nederland ongeveer vijftig leden. Van ieder van hen wordt een kleine finan ciële bijdrage verwacht. De co ördinatie van de aktiviteiten ligt in h a n d e n van een stuurgroep] e van zes mensen, onder wie belij ders van alle drie religies. T e r u g naar a e t vraaggesprek met voorzitter Mulder Ziet hij een verband tussen het van de grond komen van discussies van het
christendom m e t andere levens beschouwingen en het loskomen van theologische dogma's? „De bereidheid tot dialoog, om naar a n d e r e n te luisteren en anderen te verstaan heeft zeker wel iets te maken m e t wat m i n d e r abso lute zekerheid over de juistheid van eigen standpunt. Het is be slist niet zo dat je als christen alleen met joden en moslems k u n t praten door t e zeggen „mijn chris tendom stel ik ook helemaal in hèt vraagteken." J e tr edt b i n n e n in zo'n dialoog met je eigen over tuiging, m a a r j e t e n t bereid se rieus n a a r die ande en te luisteren en da t is w e l icJ da t in geen eeuwen gebeurd is " Speelt daarbij ock een schuld gevoel mee? „Dat 'leeft h e t chris tendom tegenover j den natuurlijk in zeer duidelijke / n. Dat hebben joden niet en d a t ' oeven ze ook niet te hebben. Zij zijn altijd in een o n d e r d r u k t e situatie geweest. Voor moslems hoeft het ook niet. De christenen hebben het in ze k e r e zin wel tegeno' er de Islam. Door kruistochten en het westerse imperialisme h e b b e r ze een ver keerde indruk gegeven van wat h e t christendom in wezen is." Bij het vorderen van h e t inter view wordt duidelijk dat de „dia loog" een zeer belangrijke plaats inneemt in de aktiviteiten van prof. Mulder. Het vloeit eigenlijk al voort uit zijn v a k godsdienst wetenschappen. Bovendien heeft hij vijftien jaar als christen in een moslemland gewoond en gewerkt (Indonesië). De laatste jaren is Mulder behalve bij JCM ook be t r o k k e n geraakt bij de dialoog met hindoes en boeddhisten (als voorzitter van reeds genoemde W e r e l d r a a d w e r k g r o e p ) . En on langs heeft de w e r k g r o e p doel stelling, w a a r v a n hij eveneens lid is, aangedrongen op een funda mentele discussie tussen christen dom en marxisme. Daarom koos ik de volgende (lange) slotvraag. Wat is nu het wezenlijke van zo'n dialoog? K u n
Rapport lezersonderzoek nu verkrijgbaar Zolang de voorra a d strekt kunnen belangstellenden het ra pport over het lezersonderzoek Ad Va lva s, dat vorig ja a r werd gehouden, nu verkrijgen bij het Informa tiecen trum, VUhoofdgebouw (lD03). Het onderzoek werd door het In stituut voor Toegepast Sociaal Wetenschappelijk Onderzoek (drs. T. Westra) gehouden in opdracht van het college van bestuur. In
dertijd — bij h e t a a n n e m e n van h e t w e r k p l a n voor de redaktie — besloot de universiteitsraad na enige tijd een dergelijk onderzoek te houden. Een belangrijke kon klusie van het rapport is dat de VUbevolking vrijwel geheel in stemt met de formule voor Ad Valvas: informatie v e r s t r e k k e n en opinies registreren, doorgaans zon der dat de redaktie daarbij de eigen opvattingen weergeeft.
'Ontheffing'
nodig
Parkeerplaatsen invaliden Invaliden die gebruik willen ma ken va n de specia a l voor hen be stemde pa rkeerpla a tsen (9) vóór het VUhoofdgebouw dienen een door de gemeente Amsterda m ver leende "ontheffing va n de gelden de pa rkeerverboden" te vra gen. Dit om te voorkomen da t a nderen dan ernstig geha ndica pten op de plaatsen ga a n pa rkeren. Ook in validen die geen Amsterda mmers zijn kunnen om een dergelijke ontheffing verzoeken.
je d a t omschrijven als het open staan voor elkaar, het toch een eigen standpunt hebben, kritiek leveren en ook kritiek aanvaarden en door deze ernstig te nemen je op je eigen overtuiging te bezin nen? Prof Mulder; „Het belang rijkste is, geloof ik, dat je die ander ziet als je medemens. Dat j e bijvoorbeeld niet denkt: die ander is een moslem dus is hij zus en zo of die ander is een jood dus is hij zus en zo en hem als het w a r e plakt op het standpunt dat je meestal v e r k e e r d weergeeft omdat j e het niet begrijpt. Het gaat erom dat je die ander, die zeker jood of moslem is, ziet als broeder of zuster in deze mens heid. Al blijft er een spannning, omdat j e als christen toch hoopt dat de a n d e r e n m e e willen gaan op j o u w weg achter Christus aan. je moet h e m als hij nee zegt, toch volledig als medemens aanvaar den."
DIKS Autoverhuur bv V. Ostadestraat 278, Amsterdam-(Z). Telefoon 714754 eri 723366 Fil, W. de Zwijgerlaan 101. Tel. 183767 400 nieuwe luxe- en bestelwagens w.o.: FORD - VW - SIMCA - OPEL NIEUWE MERCEDES EN HANOMAQ VRACHTWAGENS TOT 18 m' EN 3è TON (groot en klein rijbewijs) Lage prijzen en studenten 10'/o korting
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 3 september 1976
Ad Valvas | 440 Pagina's
![Ad Valvas 1976-1977 - pagina 143](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/ad-valvas/ad-valvas-1976-1977/1976/09/03/1-thumbnail.jpg)