Ad Valvas 1979-1980 - pagina 173
AD VALVAS — 30 NOVEMBER 1979
5
Prof. D.C. Mulderna bezoek aan Indonesië:
Satya Watjana moet niets hebben van VUprotest tegen de studentenprocessen in Indonesië Al weer drie maanden geleden sprak de universiteitsraad haar verontrusting uit over de toen in volle gang zijnde studentenprocessen in Indonesië. Tientallen studentenlei ders stonden terecht, alleen voor het feit dat ze een aktieve rol hadden gespeeld in de demonstraties begin '78 tegen de ondemokratische herverkiezing van president Soeharto. Vele van hen zijn inmiddels tot zware gevangenisstraffen veroor deeld op grond van de zgn. „haatzaaiwetten", een erfenis van de oudkoloniale machthebber Nederland. De UR wilde echter niet direkt tot aktie overgaan. Eerst zou kontakt opgenomen moeten worden met de Indonesi sche samenwerkingspartners van de VU, aldus een aange nomen DAKvoorstel. Uiterlijk eind oktober zou het resul taat hiervan bekend moeten zijn waarna de UR alsnog tot aktie zou kunnen overgaan. Nu is het eind november en heeft de UR nog steeds geen besluit genomen. Oorzaak hiervan is niet dat het bedoelde overleg met de partners niet heeft plaatsgevonden. Reeds twee maanden geleden heeft prof. D. C. Mulder (hoogleraar godsdienstwetenschap) in Indonesië gesproken over moge lijke Vüakties. Ziekte "an prof. Mulder en voortdurend uitstel van de voorbespre ei g>met de commissie buitenland beleid hebben de behandexing in de UR echter vertraagd. Eerdaags na het interview heeft die voorbespreking trou wens wel plaatsgevonden. Uit een gesprek met Ad Valvas, dat hij pas wilde toestaan na wekenlang — tot dan vergeefs — wachten op een gesprek met de commissie buitenlandbeleid, blijkt dat prof. Mulder slechts half aan zijn opdracht voldaan heeft. Hij heeft alleen met de christelijke universiteit Satya Watjana over de stu dentenprocessen gesproken. Niet met de Gadjah Mada uni versiteit, hoewel dat wel degelijk de bedoeling was. Dit wordt bij navraag bevestigd door DAKlid Sijbolt Noorda. D. C. Mulder: „Nou, dat had ik niet zo begrepen. Het UR voorstel stond in de geest van de intentieverklaring om met Satya Watjana samen te werken. Ik heb het dus alleen daar aan de orde gesteld". De opdracht van de UR was slechts een nevendoel van Mul der's bezoek aan Indonesië. Hij was er op uitnodiging van Satya Watjana om speciaal aandacht te besteden aan de relaties tussen christenen en moslims in Indonesië. Onont koombaar komen we in het gesprek over de studentenpro cessen ook daarover aan de praat. Zo ook over de visie van prof. Mulder op de samenwerking van de VU met de twee Indonesische universiteiten.
< * ;;i^
over de Hoge A dviesraad, een soort parlement."
Voorzichtig Hoe staat Satya Watjana te genover VXJbemoeienis 'net de studentenprocessen? Mulder: „Wat uit mijn gesprek met de rektor en de vier vice rektoren het allersterkst naar voren kwam was dat ze zeiden: Jullie moeten vertrouwen heb ben in onze integriteit en als jullie protesten willen uitspre ken, overleg het dan met ons. of het wel opportuum is, of het nut heeft, hoe het 't beste kan, enzovoorts." Vinden ze het opportuun? „Nee, ze zijn niet erg geïnteres seerd in de studentenprocessen. Ze voelen zich juist bedreigd door de studentenprotesten van 1978 omdat ze het zien als een opkomst van islamitische krachten, die de positie van de christenen in gevaar brengt. Het studentenverzet kwam vooral van de „teacher training colleges" die sterk worden be heerst door de moslimse stu dentenbeweging. Ze denken: Stel dat het Soehartoregiem zou vallen, wat komt er dan? Voor het huidige generaalsre giem is er geen ander alterna tief dan een ander generaals regiem of een islamitische staat. Een derde macht is er niet of nauwelijks. Want links is op een geweldige manier kapot ge slagen. Veel leden van de PKI en de oude PNI (kommunisti sche resp. nationale partij S.K.) zijn vermoord of gevan gen genomen.
Simon Kooistra Khomeiny Overschatten de Indonesische cJiristenen hun angst voor de islam niet? „Ja, ik geloof dat die groter is dan nodig zou zijn. De christe nen hebben de neiging om zich hard tegenover de moslims op te stellen en dat vind ik erg riskant. Zelf heb ik ervaren dat een grote groep Indonesische m.oslims open staat voor een dialoog. Dat blijkt al uit het feit dat een aantal islamitische hogescholen mij uitgenodigd hadden voor het geven van col leges. De moslims in Indonesië zijn voornamelijk soennietisch. Die zijn niet te vergelijken met de sjiïetisch georiënteerde mos lims uit bijvoorbeeld Iran. Soennieten zijn gebonden aan een aloude gevestigde traditie. Dit in tegenstelling tot Sjiïeten die ruimte hebben voor eigen interpretatie van de islam wat kan omslaan in een geweldig fanatisme rondom één geeste lijke leider zoals ayotollah Kho meiny in Iran."
De moslims worden nogal on der druk gezet. Ze moeten een pelgrimstocht maken. Ze moe ten vijf keer per dag de Salat uitvoeren. Ze moeten meedoen aan Korankringen.
Om op het studentenverzet te rug te komen, was dat niet veel meer politiek dan religieus ge inspireerd? „Volgens mij speelden de isla mitische idealen bij de demon straties van '78 de belangrijk ste rol. Het politieke verzet te gen de herverkiezing van Soe harto was daaraan onderge schikt. Overigens is in de islam politiek niet van religie te scheiden."
De christenen zijn nogal ge schrokken van grote islamiti sche successen bij de laatste verkiezingen en van de twee decreten van het ministerie van godsdienst vorig jaar augustus die de godsdienstvrijheid nogal aan banden hebben gelegd."
De studenten zelf zien het an ders ... „Ja, als je de verdedigingen van de studentenleiders leest wel. Daarin leggen ze de na druk op de weigering van p r e sident Soeharto om verant woording af te leggen tegen
Mag het bedreigde gevoel van de christenen een reden zijn om niet tegen de studentenproces sen te protesteren? „Je kunt wel zeggen dat de christenen evengoed voor de mensenrechten van de moslims op moeten komen als voor die van hen zelf. Maar je moet wel hun moeilijke situatie beden ken. Het is zo makkelijk om van hieruit protesten te lanceren die ons niks kosten. Ik wil het vergelijken met het verwijt aan de Wereldraad van Kerken dat die nooit kritiek uitoefent op de Russische overheid. Daarop antwoordt de Wereldraad t e recht dat je in Geneve wel vrij kunt praten, maar dat de ker ken in de Sowjet Unie de last dragen. Zo zou je kunnen zeggen dat we in Nederland wel vrij kun nen praten over Indonesië, maar dat de samenwerkings partners de boontjes krijgen te doppen, Dat vind ik een argu ment om voorzichtig te zijn. Laten we als VU geen dingen doen die hen schaden tenzij er momenten zijn dat je zegt: Nou kan het beslist met anders."
rechten verstoken blijft. U sprak zelf over de uitschake ling van links . . . „Je kunt niet veel meer doen dan werken op de langere ter mijn. J e kunt de intelligentsia helpen om kritisch te leren denken. Natuurlijk werk je daarmee niet onmiddellijk k a talyserend voor een enorme omwenteling, maar dat mag je ook niet verwachten. Wel kun je proberen in het on derzoek en onderwijs voor de gemarginaliseerden en vertrap ten op te komen. Ik heb de in druk dat Satya Watjana hier mee bezig is. Neem bijvoorbeeld de poging om de regionale eko nomie te versterken."
Pantja Sila Maar ze doet ook onderzoek op het gebied van de nationale staasideologie Pantia Sila
Laatste nieuws „Professor Mulder heeft wel degelijk aan zijn op dracht voldaan. We hadden hem alleen gevraagd met Satya Watjana te spreken over de studentenproces sen en niet met Gadjah Mada." Aldus antwoordt de voorzitter van het col lege van bestuur, drs. H. J. Brinkman op onze vraag of prof. Mulder zijn opdracht verkeerd begrepen heeft, zoals deze zelf vreesde. „Voor het kontakt met Gadjah Mada hebben wij andere kanalen," aldus Brinkman. Hij wil niet ver tellen of er al overleg met deze partner over de stu dentenprocessen geweest is en welke kanalen daarvoor gebruikt zijn of zullen wor den. Hij is bang dat publi citeit hierover de uitkom sten van de VUinspannin gen negatief kan beïnvloe den. Zo blijkt ook onduide lijk of drs. K. B raber van het bureau buitenland bij zijn recente bezoek aan Gadjah Mada de studen tenprocessen aan de orde heeft gesteld. Merkwaardigerwijs be schikte de commissie bui tenland van de UR nog niet over, bovenstaande in formatie van het CvB , ter wijl ze dinsdag j.1. wel prof. Mulder over diens bevinden gesproken heeft. Voorzitter P. B orn van de commissie sprak dinsdag nog van een „misverstand" tussen het CvB en prof. Mulder over de opdracht aan de laatste. De commis sie had het „jammer" ge vonden dat Mulder niet met Gadjah Mada gespro ken had. B rinkman was echter niet bij deze verga dering aanwezig. Deze zegt de commissie op de eerst volgende vergadering op 11 december a.s. te zullen inlichten. Volgens B orn zal de commissie bij die gele genheid zeker praten over hoe het kontakt met Gad jah Mada gelegd moet worden. Voorzover dat nog nodig is natuurlijk. (S.K.)
waarmee bijvoorbeeld het ver bod van de PKI bestendigd wordt. „Ik geloof dat het anders ligt. Vervolg
op pag. 9
Is zo'n moment met de studen tenprocessen met aangebroken? ,.Ja, dat is moeilijk te zeggen. Ik dacht van niet." Moet de VU dan niets doen? „Wel, je kunt je afvragen of de VU niet beter in een breder verband van universiteiten in Nederland zou kunnen protes teren, zodat de angel er wat uit is naar speciaal de christenen toe. Daarmee bedoel ik dat de Indonesische overheid dan niet speciaal de christenen kan ver wijten samen te werken met een universiteit die kritiek op haar uitoefent." Moet de VU dan in haar bila terale kontakten met Indone sische universiteiten maar ac cepteren dat een groot deel van de bevolking van politieke
VUpersoneel vierde weer feest Het traditionele ,.schranzen" op de feestavond van de Per soneelsvereniging neemt een aanvang. Alsof de oorlog zo juist was afgelopen. Binnen een mum van tijd was de voor raad plastic bordjes op en moest er noodgedwongen „uit de hand" gegeten worden. In KC07 kongresseerde tegelijker tijd de projektgroep Imperialisme en spraken vertegen woordigers van Bevrijdingsbewegingen uit de D erde We reld. Maar dat was maar een toevallige samenloop van om standigheden. In de vooravond kon het VUpersoneel ge nieten van gospelliederen, afwisselend begeleid door de Herring Town Jazzband en de vrolijke Fiesta Tropical Show met opmerkelijk veel naakt. En na het eten om half twaalf werd er gezellig gedanst op de muziek van de band.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 31 augustus 1979
Ad Valvas | 494 Pagina's