Ad Valvas 1979-1980 - pagina 420

AD VALVAS — 23 MEI 1980

2

Brieven Houd uw reakties kort. Over bijdragen langer dan 300 woorden is kontakt met de redaktie nodig. De redaktie kan bijdragen bekorten.

te reger en te leiden, over de lijken van miljoenen. De heer B. verwijt zich zelf te grote theoretische afstandelijkheid na de t inval van zijn jongeren in de Mozes en Aäronkerk, stort zich in rouwbeklag over het gebeurde. Maar hoe kan hij anders na de storm van protest die ontstond onder de bevolking van Nederland en in de pers? Daarvoor zijn er te veel mensen in Nederland die wel van de geschiedenis geleerd hebben en zich fel verzetten tegen fascistische tendenzen en het kweken van rassenhaat.'

„Brookman distantieerde zich niet Brookman (2) van program" Namens het comité 'GMAN Denhard de Smit en Gert Jan Lankhorst schrijven ons: 'De opschudding rond de heer Brookman lijkt voorbij. Hij heeft zich gedistantieerd van het gebeurde in de Mozes en Aäronkerk, zijn berouw getoond en zich voorlopig teruggetrokken uit de actieve politiek. Eerst na geruime tijd van bezinning, ook in theoretisch verband, zal de heer Brookman weer het terrein van de aktieve politiek betreden. Om twee redenen voelen wij toch behoefte om nog verder op de zaak door te gaan. Eerstens heeft de heer Brookman dan wel de Nationale Centrum Partij weer opgeheven, maar zich niet gedistantieerd van het programma, en de daarin vervatte ideeën van deze partij. Tweedens willen we de heer Brookman en zijn verwanten best wel een beetje helpen bij hun bezinning. Onze reactie is gebaseerd op een brief van de heer Brookman d.d.d 12-3-80 en het programma van de NCP. Uit de brief maken wij op. dat hij het als zijn taak zag om jongeren, onder andere uit de NVU afkomstig, politiek onder dak te brengen. Het zou hier dan gaan om jongeren uit "aftakelende volksbuurten", wier grootste probleem het vreemdelingenvraagstuk en het misbruik van de sociale voorzieningen is. Iets waarmee zij dagelijks geconfronteerd worden. De jongeren waarmee hij contact had wilden deze problemen op democratische wijze publiekelijk aan de orde stellen. Aan B. werd gevraagd een programma te schrijven en later om op basis hiervan een party op te richten, de inmiddels weer opgeheven NCP. Om dit programma nu gaat het ons. Laten we met het begin beginnen. We citeren uit de Ie paragraaf. "De Nederlandse staatsinrichting waarborgt de nationale identiteit van de leefgemeenschap binnen de grenzen van het Koninkrijk der Nederlanden. Deze identiteit wordt gekenmerkt door een gemeenschappelijke taal, een christelijk en humanistisch normen- en waarden patroon, een gemeenschappelijk doorleefd verleden en een organisch gegroeide volksverwantschap". Nationalisme van het zuiverste water. Niet-christelijk of humanistisch denkende mensen dragen niet bij aan de nationale identiteit (socialisten, communisten). Een gegroeide volksverwantschap en niet een staatsrechtelijke soevereiniteit moet gewaarborgd worden. Buitenlanders en vreemdelingen horen niet in onze gegroeide volksverwantschap en moeten dus door de staat verwijderd worden. Verder in het programma worden elementen van een socialistische economie voorgesteld: evenredige lastenverdeling, uitbreiding van sociale voorzieningen, opheffing van de woningnood binnen 10 jaar, instelling van rechts- en wetenschapswinkels, bescherming van milieu en natuur, decentralisatie van besluitvorming en het invoeren van volksstemmingen. Maar er staat meer in. Afschaffen van de dienstplicht en invoering van een volksleger op vrijwillige basis, de politie wordt gereorganiseerd om de misdaad beter te bestrijden en er komt een permament nationaal crisiscentrum om de handel in verdovende middelen, het illegaal binnen komen van vreemdelingen en gijzelingen tegen te gaan en er komt een landelijk apparaat om het misbruik van sociale voorzieningen krachtig te bestrijden. Dan een citaat uit par. 4 over de ontwikkelingshulp. "De hulp aan ontwikkelingslanden wordt verhoogd. Een deel hiervan wordt ge-

bruikt voor een gunstige afvloeiingsregeling voor buitenlandse werknemers en bevordering van vrijwillige remigratie van vreemdelingen". Dus: een soort socialistische economie, een ondemocratisch vrijwilligersleger, versterkt politieapparaat, klopjacht op uitkeringstrekkers (600.000 WAO-ers, 200.000 WW-ers) en de vreemdelingen het land uit. Of anders gezegd: politieke vrijheden en welvaart voor de gezonde Nederlanders. Zij die zich kapot gewerkt hebben of geen werk kunnen krijgen als potentiële misbruikers van hun eigen rechten beschouwen en wie hier in de scheepsbouw, de textiel, het schoonmaakwezen of de horeca gewerkt hebben, wel die stellen we te werk in hun vaderland. Onder de hoede van de Turkse en Marokkaanse repressieve (zo niet fascistische) regimes. Blijkbaar is niet de bijdrage door het eigen werk en inspanning bepalend of mensen mogen participeren in een soort socialistische economie, maar de vraag of je wel een gezonde (rasechte?) Nederlander bent. Nationaal-socialisme dus. Vervolgens de cultuuropvattingen van de heer Brookman. Uit par 9.2. "Het rooster van alle typen scholen wordt zo samengesteld dat evenveel aandacht besteed wordt aan: a. karaktervorming, b. kennisoverdracht en creatief denken en c. lichaamlijke opvoeding." Eén derde deel van de schooltijd voor karaktervorming! Binnen het totaal van B.'s maatschappijvoorstelling zal dat wel uitdraaien op het kweken van een oer-Nederlands karakter, een bekrompen op rassistische gronden gebaseerde nationalistische mentaliteit. Dank U! Nergens in het programma komen rassistische of fascistische termen voor. Maar het is een overduidelijk nationaal-socialistisch programma en in zijn praktische voorstellen wel degelijk discriminerend en rassistisch. Het is gericht op een actief wegwerken van buitenlandse werknemers en vreemdelingen. In zijn visie worden deze mensen tot persona non grata verklaard. Niet de problemen van deze mensen, niet de crisissituatie van de economie (en niet alleen de Nederlandse), zijn uitgangspunt voor de heer B. maar een door hem uitgeroepen crisissituatie in de Nederlandse cultuur en identiteit. En zijn oplossing: een gunstige afvloeiingsregeling voor buitenlandse werknemers. B. heeft geschiedenis gestudeerd, maar van de geschiedenis zelf blijkbaar niet geleerd. Of ^el, en dan speelt hij een heel gevaarlijk spel. Want het was in de 30-er jaren en de erop volgende 2e wereldoorlog, dat met bijna exact dezelfde nationaalsocialistische programma's in de hand als nu van de Nationale Centrum Partij, miljoenen mensen werden vermoord, joden, zigeuners, homoseksuelen en vele anderen. Toen werden de joden als besmetters van onze zuivere cultuur bestempeld, net als nu de vreemdelingen en buitenlandse werknemers. Hand in hand met een zich verscherpende economische crisis werd door Hitler en zijn trawanten, die de crisis bestreden door het opvoeren van de oorlogseconomie, evenzeer de rassenhaat opgekweekt. De nationaal-socialistische programma's werden de bevolking voorgehouden als de oplossing van de crisis. Maar uiteindelijk stierven de Nederlandse en Duitse mannen, vrouwen en kinderen, de gewone mensen van véle landen en volkeren, zij stierven aan het front, in kampen en gaskamers of gewoon van de honger. De karaktervolle (!) en lichamelijk gezonden en sterken(!) waren voorbestemd het volk

moet open' schrijven Herman Schalk en Toon Moene ons: 'Op de fakulteit wiskunde en natuurwetenschappen is het niet rustig. Hoewel dr. Brookman een groot deel van zijn aktiviteiten hervat heeft, is het beslist niet zo dat de héle fakultaire gemeenschap vindt dat hij zonder meer weer welkom is. In de verklaring van het CvB (zie Ad Valvas 25-4) wordt gezegd dat er gesprekken gevoerd moeten worden tussen dr. Brookman en "een niet onbelangrijk deel van de fakulteit". Het ziet ernaar uit dat deze gesprekken eindelijk plaats zullen gaan vinden. Het initiatiefcomlté "GMAN moet open", opgericht na het verschijnen van de eerste publikaties rond Brookmans optreden i.v.m. de Nationale Centrum Partij en de knokpartij in de Mozes- en Aäronkerk, heeft na overleg met het fakulteitsbestuur een aanzet hiertoe gegeven. Het comité heeft in een stuk, dat binnenkort in een (eenmalig) fakultair bulletin Wetenschap en Samenleving zal verschijnen, zijn standpunt duidelijk gemaakt. Iemand die een dusdanige naieviteit t.a.v. politiek aan de dag heeft gelegd is ongeschikt om onderwijs te geven in de geschiedenis en maatschappelijke aspekten van de natuurwetenschappen. Het komt neer op het aanstellen van een blinde als stuurman op een schip. Tevens staan Brookmans opvattingen (waar hij grondwettelijk recht op heeft) studenten zó tegen dat ze geen onderwijs van deze man wensen. In ieder geval vindt het comité dat aan de studenten de keuze gelaten moet worden of ze dat onderwijs wel dan niet willen. Naast de diskussles -rond de'persoon van dr. Brookman is hetcOmité een diskus-' sie begonnen over het onderwijs in het vakgebied van de vakgroep GMAN. Dit, omdat het comité van mening is dat het hebben kunnen funktioneren van Brookman, ook voordat zijn politieke engagement in de publiciteit kwam, samengaat met de manier van werken in onderwijs en onderzoek, waarbij iedere relatie met de hedendaagse poli-

Festlvu

De 5e september komt er aan! De enige mogelijkheid in honderd jaar om feest te vieren met de gehele VU-gemeenschap op één plaats. Een feest bedoeld voor 18.000 mensen, voorwaar geen kleinigheid. Wat gaat er allemaal gebeuren? Om te beginnen is het VU-terrein die dag onherkenbaar. Alle grote zalen zijn in gebruik. Een aantal ruime lokaties wordt extra gecreëerd, drie grote circustenten worden tussen de gebouwen geplaatst. Daartussen komt een braderie, een openluchttheater, een barbecue, kleine bars en ga zo maar door. Een volledig programma komt binnenkort in Ad Valvas. In deze kolom vragen wij echter in het bijzonder uw aandacht voor de aula. Deze blijft nl. gereserveerd voor bijdragen vanuit de VU. De zaal ziet er dan weer schitterend uit. Tijdens de Ouverture op 14 maart heeft u kunnen zien wat we met het podium allemaal kunnen doen. Voor het Pestivu wordt weer een nieuw ontwerp gemaakt. Wij maken er weer iets zeer feestelijks van, met een eigen sfeer, passend bij dit feest. Wat er op het podium gebeurt is aan u. U krijgt dan ter beschikking: een fraai ingerichte zaal, alle podiummogelijkheden, en over publiek hoeft u zich geen zorgen te maken. Dat is er zeker. Wij nodigen op het podium uit: cabaretgroepen, muziekgroepen, koorzang, solo-optredens van allerlei aard. Als wij maar tijdig weten wat u heeft te bieden, dan kunnen wij er een goed lopend programma van maken. Wie aan de VU ooit cabaret heeft gedaan verzoeken wij dringend om de oude groep voor deze gelegenheid weer bij elkaar te halen en het oude of misschien zelfs een geheel nieuw programma op de planken te brengen. Laten wij de traditie van cabaret aan de Universiteit weer in ere herstellen. Dit geldt niet alleen voor studenten. Personeelsleden, hooggeleerde dames en heren, hoe was ook weer dat cabaretlledje van toen? Juist ja, mogen wij dat op het Pestivu nog eens horen? Wilt u even contact opnemen met Jan Timmerman, Eeuwfeestwerkplaats, kamer lA-12 hoofdgebouw, tel. 5486931. rlOO lAAHVHIJt UNIVeflSIILIT

zzr tiek en dus politieke stellingname, buiten de deur wordt gehouden. Om deze diskussie te starten en vooral om eens andere mogelijkheden te laten zien, heeft het comité twee lezingen georganiseerd de afgelopen tijd. Op 28 april j.l. is de Wageningse wetenschapsfilosoof Herman Koningsveld komen spreken over "Wetenschap als politiek probleem". Ingegaan werd op de strukturele verwevenheid van wetenschap en politiek. Op 8 mei j.l. heeft Soemini Kazanmoentalis verteld over het onderzoek dat door de vakgroep Biologie en Samenleving aan de UvA gedaan wordt.

ma mwB.

iiaiisaaAiNn äribAawrooi n

Daar wordt bovengenoemde verwevenheid onderzocht o.a. aan de hand van konkrete gevallen zoals de besluitvorming rond de Markerwaard, een onderzoek "dat via de wetenschapswinkel voor de Vereniging tot Behoud van het I Jsselmeer gedaan wordt. De kop van het hoofdartikel van Ad Valvas van 25-4 j.l. is dus op tenminste twee punten voorbarig: ten eerste moet nog blijken hoe berouwvol dr. Brookman daadwerkelijk is; ten tweede is "welkom" een eufemisme dat geen rechtvaardiging kan vinden in uitspraken van het CvB en het fakulteitsbestuur of van het comité "GMAN moet open".'

Indonesië manifestatie op de VU De Indonesie-werkgroep schrijft ons: De Indonesië Werkgroep aan de VU organiseert op 5 junjuni een manifestatie in het VU-hoofdgebouw naar aanleiding van de universiteitsraads-vergadering van 17 juni over het al dan niet voortzetten van de samenwerkingsverbanden met de Gadja Mada Universiteit in Indonesië waarin de VU deelneemt. Op deze manifestatie en met name in een te organiseren forum-diskussie zal duidelijk moeten worden of en zo ja in hoeverre het mogelijk is om samen te werken met de Gadja Mada Universiteit UGM), gezien het diktatoriale bewind van generaal Soeharto en gezien de eisen die de VU aan ontwikkelingssamenwerking stelt. De UGM is één van de 5 universiteiten, op één na allen op Java gesitueerd, die de speciale aandacht van de Indonesiese regering hebben. Sinds 197*1 werken natuurkundigen, fisies geografen, niet-westers sosj oiogen, kultureel antropologen en sosjaal geneeskundigen van de VU mee aan Projekten en samenwerkingsverbanden in NUFFIC verband (Netherlands Universties Foundation For International Cooperation) in Indonesië. Kriteria waaraan hun verrichtingen getoetst worden zijn de hulp aan de armste bevolkingsgroepen en

landstreken en de nationale self reliance door middel van de steun die op wetenschappelijk en technies nivo geleverd wordt aan Indonesiese wetenschappelijke instellingen. Of de ontwikkeling van het land, waaraan Indonesiese wetenschappelijke instellingen en indirekt de Nederlandse wetenschappers meewerken ten goede komt aan de armste bevolkingsgroepen en het vertrouwen op eigen kracht van het land is de vraag daar deze ontwikkeling vooral gericht is op de moderne sektor van de Indonesiese samenleving en haar afhankelijkheid van westerse technologie en wetenschappelijke kennis vergroot. Over de mogelijkheid van universitaire samenwerking wordt, zoals gezegd, een forumdiskussie gehouden waarin de verschillende standpunten aan bot komen. Naast de forumdiskussie zal een wetenschapper die zojuist uit Indonesië is teruggekomen praten over de algemene situatie in Indonesië en zal een diavertoning plaatshebben. Verder zal er een Indonesiese maaltijd plaatsvinden en zal er Indonesiese muziek te beluisteren zijn. Over de situatie aan de Indonesiese universiteiten en de stand van zaken aan de VU zal een brosjure verschijnen; meer achtergrond-informatie is te vinden in de map 'Vertrouwelijk, De Vrije Universiteit in Indonesië'.

Oplage: 12.000 Redaktieraad ('Beleidsraad'): prof dr. E. Boeker, vrz., dr. J. Davidse, E.A. Drost, B.L. de Jong, J. Knol, dr. G. Rietkerk, Th. van Tilburg. Sekretariaat redaktieraad: mr. H.A. Beek, k a m e r 2E-72, hoofdgebouw VU; tel 020-5483633. Redaktie-adres: De Boelelaan 1105 of postbus 7161, 1007 MC Amsterdam; tel. 0205484330, b.g.g. 54869 Redaktiebureel: k a m e r OD-01, hoofdgebouw VU. Redaktie: J a n van der Veen (hoof dredakteur), J a a p Kamerling, Mathilde van Amstel. Medewerkers: W a r n e r Bruins Slot, Wim Crezee, Dirk de Hoog, Simon Kooistra, Lidwien Marcus, Bart Muysson, H a n s Schumacher, H a r m Tilstra, Cok de Zwart en (niet-red.) dienst Pers en Voorlichting. Fotografen: Mark van Dorp (AVC), Eduard de Kam, Peter Wolters (AVC). Tekenaars: Aad Meijer. G.U.P.D.: De redaktie werkt m e t andere u n i versiteitsbladen samen in de stichting Gemeenschappelijke Universitaire Persdienst.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen