Ad Valvas 1982 - 1983 - pagina 78

6

AD VALVAS — 1 OKTOBER 1982

Vereniging viert zevende lustrum met film en forum over bevrijdingstheologe

VGSÄ: vroeger praten over de bijbel nu over basisinkomen of fascisme Van bijbelkring tot studentenvereniging. Dat zou de meer bezighouden met maataktiviteiten. titel k\innen zijn van de geschiedenis van de Vereniging schappelijke Waar vroeger druk werd gedisChristelijke studenten Amsterdam (VCSA). Deze week kussieerd over bijbelpassages, houdt men zich nu bezig met het is er reden om wat langer stil te staan bij deze kleine, militair industrieel komplex, het maar daarom niet minder aktieve vereniging. De VCSA basisinkomen, fascisme, marxisviert de eerste week van oktober haar zevende lustrum, tische ideologie. Ook wordt er op aktuele gebeurteonder meer met een forum over bevrijdingstheologie en ingehaakt nissen als de demonstratie bij de een vertoning van de film The Last Waltz. Dat in die kerncentrale in Doodewaard en de bezetting van de Kerkzaal in vijfendertig jaar de klok bij christelijke studenten niet het hoofdgebouw van de Vrije heeft stilgestaan illustreert Regien Stophorst, voorzit- Universiteit door een groep ter van de VCSA en lid van de lustrumkommissie: „Als Christen Turken. Die laatste akwerd overigens mede georgaik in oude notulen en verslagen lees waar de mensen tie niseerd door enkele VCSA-leden. toen mee bezig waren, had ik daar nooit lid van kunnen worden."

Behoudend

De aktiviteiten in de beginjaren van de vereniging waren inderdaad wat anders van aard dan de huidige Als grondlegger moet professor Rookmaker worden gezien. In 1947 groeide een bijbelkring, die bijeenkwam in het klassiek seminarium aan de Keizersgracht m Amsterdam, uit tot een echte studentenvereniging, de Vereniging Gereformeerde Studenten Amsterdam (VGSA). Men sloot zich aan bij de VGSA om kontakten te leggen met andere vrijgemaakte gereformeerden De aktviteiten lagen voornamelijk m de godsdienstige en filosofische sfeer. Men deed aan gezamenlijke bijbelstudie en men besprak ,,de geest van de tijd". Hans Rookmaker probeerde de studenten bijvoorbeeld inzicht te geven m de levensbeschouwing die ten grondslag lag aan de toenmalige moderne kunst. Toch kwam ook steeds meer het gezelligheidsaspect om de hoek kijken, en behalve de studie- en kontaktavonden kwamen er ook societeitsavonden, eerst in de stamkroeg, later m eigen societeitsruimten. Vanaf het eind van de jaren zestig komt er een ontwikkeling op gang die uiteindelijk in 1977 zal leiden tot de openstelling van de VGSA: de naam wordt gewijzigd m Vereniging Christelijke Studenten Amsterdam (VCSA). Vanaf het begm stond de vereniging in principe open voor vrijgemaakt gereformeerden: anderen

Frans Hogendoom (bijvoorbeeld katholieken) mochten wel toetreden, maar waren dan bijzonder lid: ze mochten wel meepraten, maar niet meebeslissen over voorstellen in de ledenvergadering. Op de vraag of die koerswijziging voortkwam uit een oekumenische gedachte zegt Henk ter Stege^ lid van de lustrumcommissie van de VCSA: „Jawel. Maar aan de andere kant ook wel vanuit het idee dat je mensen uitsluit. Zo van. rooms-katholieken, daar moeten we mets van hebben. Dat zou te gek zijn. Als rooms-katholiek kon je wel lid worden van de vereniging, maar je mocht niet eens stemmen. Je wordt ook niet lid van een voetbalvereniging als je met mag mee voetballen." Overigens is het aantal katholieke leden van de VCSA gering: op een totaal van zestig leden zijn er slechts enkele katholiek terwijl toch het aantal katholieke studenten op de VU, waar het overgrote deel van de VCSA-leden vandaan komt, bepaald niet gering IS. Met die naamswijziging werd de hele vereniging wat ruimer van opvatting. Men hoefde met meer de verklaring te ondertekenen dat men het eens was met de drie formulieren van enigheid, en men ging zich steeds

Toch leeft bij velen het idee dat de VCSA een wat behoudende club is. Henk ter Stege: ,,Ik denk dat voor buitenstaanders onze plaats met helemaal duidelijk is, ook al omdat ze bijzonder weinig weten van de vereniging. En dat komt weer omdat we zo klein zijn. Ik sprak laatst met iemand die ik vroeg lid te worden van de VCSA. „Oh, dat is zo'n behoudende club". Waarschijnlijk omdat er dan christelijk in de naam staat. De vereniging wordt dan geassocieerd met het CDA. Het is wel zo dat we aktiviteiten ondernemen vanuit een chnstelijke achtergrond, vanuit de bijbel, maar dat wil niet zeggen dat we behoudend zijn. Ik denk dat op het ogenblili het tegendeel het geval is." Na aanvankelijk nauwe banden te hebben onderhouden met zusterverenigingen in Delft, Utrecht en Groningen, werden die kontakten in 1980 op een lager pitje gezet. Er werd besloten geen gezamenlijk vormingsaktiviteiten meer te organiseren. ,,Die banden met de zusterverenigingen waren er meestal vanaf het begin", zegt Henk ter Stege. „Wat dat betreft kun je zeggen dat de verschillende verenigingen op dezelfde leest geschoeid waren. Maar een vereniging ontwikkelt zich. In Groningen gaat dat een heel andere kant op dan in Delft. Er is ook een regelmatige diskussie binnen de vereniging: wat is het nut van het onderhouden van

'4- :i

Hil hl nhi'^"iakingsweekend vorig jaar. banden met de andere christelijke studentenverenigingen? Vroeger waren er nog wel eens gezamenlijke aktiviteiten, maar dat is toch langzaam afgenomen. Deels omdat de afstanden vaak moeilijkheden opleverden, deels omdat de ideeën te ver uit elkaar lagen. In Groningen bijvoorbeeld zit men ongeveer op dezelfde lijn als wij, Delft en Enschede zijn wat behoudender, en m Utrecht hecht men wat meer aan traditie. De VCSA hecht niet zoveel waarde aan een opbouw als een traditionele studentenvereniging, met een praeses en disputen."

Ledental neemt af Over de toekomst van de VCSA wordt geregeld gefilosofeerd binnen de vereniging. Men is bezorgd over het afnemend ledental. Penningmeester Jan Bade: ,,De twee-fasenstruktuur is ook niet erg bevorderlijk. We merken dat niet alleen bij ons, maar bij alle verenigingen. De mensen kijken eerst de kat uit de boom." Over de financiële konsekwenties vult Henk ter Stege, de penningmeester, aan: „We huren een soosruimte die ons vreselijk veel geld kost, omdat we zo weinig leden hebben. Die ruimte kost ons ƒ 3.000,— per jaar op een begroting van ongeveer ƒ 10.000,—. Op een gegeven moment kom je dan op een punt dat je zegt: het aantal leden is zo klein, we moeten iets anders gaan doen." Penningmeester Jan Bade ziet tegenover de hoge uitgaven slechts kontributie binnenkomen van de leden, een vaste bijdrage van post-ontvangers en donaties van reunisten. De enige extra donatie is een bedrag van de VC VU als bijdrage in de kosten voor een vormingsweekend.

Feestprogramma

De VCSA wordt wel geassocieerd met het CDA. Waarschijnlijk vanwege die C. Dit plaatje verraadt een andere politieke voorkeur.

Men hoopt in het feestgedruis rond de viering van het zevende lustrum nieuwe leden te kunnen aantrekken. Duidelijk als promotie voor de vereniging, als publiekstrekker, moet de filmvertoning gezien worden donderdag 7 oktober om 12.30 uur in zaal 8A00. Voor alle belangstellenden en liefhebbers wordt The Last Waltz gedraaid, de registratie van het afscheidskonsert van The Band, met als gasten onder anderen Ronnie Hawkins, Neil Young, Joni Mitchell, Muddy Waters, Eric Clapton en Bob Dylan. Op vrijdag 1 oktober is er 's avonds in de Van Eeghenstraat 90 een forum

over bevrijdingstheologie. Als sprekers zijn uitgenodigd Corien Veenhuizen, die spreekt over feministische theologie, Henk Koetsier, die zijn verhaal toespitst op de bevrijdingstheologie in Zuid Amerika en ds. B. Witzier, die de westerse theologie belicht. Ook is een zwarte theoloog uitgenodigd, die zal spreken over zwarte theologie, vooral in Afrika. Ondanks de vele maatschappijgenchte aktiviteiten, blijft de VCSA een studentenvereniging. Regien Stomphorst: „We zijn geen aktiegroep, maar een diskussieplatform. Op de laatste verenigingsdag is daarover gesproken. Als je je zo duidelijk gaat profileren, dus dat je een specifiek doel krijgt, heb je meer met demonstraties, dan met een studentenvereniging te maken."

Elk lid aktieï Jan Bade vult in dit verband aan ,,dat dingen georganiseerd worden niet door de vereniging maar vanuit de vereniging". Over het voortbestaan van de kleine christelijke studentenvereniging zegt Jan Bade tenslotte: „We hebben 61 leden en ik denk dat er daarvan vijftig in commissies zitten. Vrijwel iedereen die lid is is ook aktief. Er zijn verenigingen die veel meer leden tellen, maar die jaloers zijn op ons aantal deelnemers aan een kennismakingsweekend. Een voordeel van een klein ledental is ook dat je iedereen kent. Maar er zijn wel meer kleine studentenverenigingen. Ik denk dat als je ophoudt christelijke studentenvereniging te zijn, je ook eigenlijk geen bestaansrecht meer hebt."

Auditie Al meer dan 30 jaar wordt het Nederlands Studenten Orkest samengesteld om door middel van het geven van concerten geld bijeen te brengen voor gehandicapte studenten. Ook dit jaar weer. Op 18 en 19 december wordt er een repetitie-weekend gehouden, waarna van 2 tot en met 18 januari een repetitieperiode en de traditionele tournee volgen. Tijdens de tournee worden in negen grote steden van Nederland concerten gegeven met werken van Berlioz, Debussy, Fauré en een opdrachtstuk van Klaas de Vries. De auditie in Amsterdam is op maandag 4 oktober, in de Sarphatistraat 108, tel. 020-237434. De auditie duurt van 16.00 tot 19.00 uur.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen