Ad Valvas 1984 - 1985 - pagina 152

12

AD VALVAS — 26 OKTOBER 1984

De mythe van de studentenf iets Voor de stoplichten van de kruising van de Parnassusweg en de De Boelelaan staat een vertegenwoordiger in software stil. Hij ziet de volle fietsenrekken. Vaag doemt hiernaast het beeld op van een agressieve, bierdrinkende student. „Hoeveel beurs krijgen studenten tegenwoordig eigenlijk? Acht, negenhonderd gulden? Mijn god", denkt hü zittend achter het stuur van zijn splinternieuwe Mitsibishu. Dan springt het licht op groen, de vertegenwoordiger in software trekt op en de collage van de buitenstalling en de bierdrinkende student ver(Foto AVC/VV) dwijnt van zijn netvliezen. Voor eeuwig zal het beeld van „de" student een hinderlijke tegenstrijdigheid bij hem oproepen. Dit voorbeeld illustreert op pijnlijke wijze dat de VU geen imago heeft. Sinds de officiële afschaffing van het VUbusje is dit het geval. Dit probleem houdt het college van bestuur al enige jaren bezig. Er wordt veel geld in onderzoekcommissies gepompt om de VU weer een imago te

geven. Maar al dit geld heeft tot n u toe niets opgeleverd. Een paar jaar geleden presenteerde een onderzoekscommissie een wetenschappelijk rapport, dat bekend staat als het POPVU-onderzoek. Dit was een zuiver „imago-onderzoek". De commissie had namelijk tot opdracht uit te zoeken waarom men de voorkeur gaf aan de VU om er te gaan studeren. De conclusie was, dat de VU in zekere zin POPulair was, omdat de ligging aan de rand van de stad en de nabijheid van de Schiphollijn de suggestie wekten dat je je in een mum van tijd van huis n a a r de collegebanken kon verplaatsen en altijd wel ergens je auto kwijt kon. Fout! Studenten rijden geen auto maar rijden fiets! Het POPVU-rapport slaagde er dan ook niet in de schreeuwend lege plek naast het stapeltje „ K u n t U Nog Zingen" in Klavaskribo op het harmonium op te vullen. Een misser dus. Want net zo vanzelfsprekend als de plek van het VU-busje was, is de buitenstalling bij het hoofdgebouw. Men zou deze pas opmerken als ze er niet langer Archief-opname

Bas Jan van Stam De Buitenstalling is hèt symbool van de VU. En als iets een positieve indruk wekt en een positief gevoel teweeg brengt, dan is het dit concrete symbool wel. Allereerst bevestigt de buitenstalling het beeld van de „fietsende student", dat is positief, want studenten behoren geen auto's te rijden, dat komt later allemaal wel; niet alles tegelijk: èn van de Staat leven èn een auto rijden! De buitenstalling heeft daarnaast ook iets vredigs. Politieke en wereldbeschouwelijke verschillen worden zonder aanzien des persoons naast elkaar in de rekken geschoven. Zo ziet men maar weer eens dat je niet altijd ruzie hoeft te maken. Het kan ook anders! - Bovendien maakt de buitenstalling duidelijk dat men voor het bereiken van dat ene doel, - KENNIS -, het één en ander over heeft. Of het n u regent, stormt, snikheet of ijzig koud is, altijd zijn de rekken van de buitenstalling overvol.

Bovenal echter is de buitenstalling het symbool van een enorme hoeveelheid potentiële energie. Hoe zwaar en moeilijk de colleges soms ook zullen zijn, de VU-student heeft pit genoeg in het studentenlijf om n a a r huis terug te fietsen. De fietsenstalling staat daarmee voor een krachtig toekomstbeeld. Sinds jaar en dag bepaalt het Maagdenhuis het imago van de UvA. Laatst kon heel Nederland ,',de" UvA op deze manier aanschouwen op het journaal. Studenten hadden het Maagdenhuis bezet omdat (?) in een ander gebouw minister Deetman zou komen. We zagen een langharige student verveeld tegen het hekje van de trap n a a r de ingang van het Maagdenhuis leunen. De student keek boos en zette heel provocerend met een langzaam doch geroutineerd gebaar een fles bier aan de mond. Een belangrijk voordeel van de buitenstalling is ten slotte dat deze zonder studenten erop gefotografeerd kan worden. Het VU-imago heeft geen studenten nodig.

Gokken sublimatie van masturbatie? Ook een universiteit is jarig. Alleen heet het dan iets anders, geen verjaardag maar een dies natalis. De jarige geeft ook een partijtje, maar ook dit partijtje ziet er iets anders uit dan bij gewone personen gebruikelijk is. De verjaardag van de universiteit moet op passende wijze gevierd worden. Behalve voor het vermaak is er ook plaats ingeruimd voor het leerzame element en voor geestelijke bezinning en dankbaarheid. Deze geestelijke bezinning kwam vooral tot uiting in de dienst van woord en gebed die ter gelegenheid van de 104e dies natalis van onze universiteit werd gehouden in de aula. Voor een buitenstaander is het daarbij vooral opvallend hoe al het kerkvolk moeiteloos de gezangen wist mee te zingen, hoewel in die gezangen nauwelijks enige herkenbare melodielijn te onderkennen viel. Maar, misschien valt het daardoor ook wel wat minder op wanneer je er in toonhoogte een stukje naast zit. Dominee Boonstra lichtte een stukje uit Jacobus over hartstocht en wereldliefde toe. Daarover is geschreven: „Overspeligen, weet gij niet, dat de vriendschap met de wereld vijandschap tegen God is? Wie dus een vriend der wereld wil zijn, wordt metterdaad een vijand van God." Boonstra hield ons voor dat religieuze armoede te danken is aan hoogmoed: „Erken dat de adem Gods in onze neusgaten zit, dan word je vanzelf bescheiden". Ook later in de middag zouden de overspeligen, de hartstochten en de vriendschap met de wereld nog ruimschoots aan bod komen. Uitgenodigd voor een lezing tijdens de dies natalis was namelijk prof. G. Kuiper Hzn., die zijn lezing hield onder de titel: „Gokken, een sociologie van spelen en speculeren?" Ook zo'n lezing is ingebed in ceremoniën en rituelen. We zitten rustig op het aangekondigde tijdstip in de aula te wachten tot Kuiper zijn verhaal begint. Dan, om half vier, komt een gigantische stoet hoogleraren in toga de zaal binnenwandelen. Alle mensen die al zaten gaan beleefdheidshalve staan en de

Advertentie

AUTOVERHUUR V. d. IVIadeweg 1, Amsterdam, telefoon 924755 naast metrostation Duivendrecht IVliddenweg 175, Amsterdam, telefoon 938790 STUDENTEN 20% KORTING

hoogleraren nemen het voorste gedeelte van de aula voor zich in beslag. Rector magnificus Drenth, die als eerste daarna het woord nam, lichtte dit gebruik toe: „Het past in onze reformatorische traditie hen te eren, die hoog zijn gezeten." De rector magnificus opende overigens zijn inleiding met de niet al te opbeurende woorden: „Wij belijden dat wij van ons zelf tot geen goed in staat zijn." In zijn lezing over het gokken gaf professor Kuiper ruiterlijk toe dat het nadenken en het positief waarderen van het gokken in gereformeerde kring geen rijke traditie

kent. Gokken heeft immers te maken met het toeval en „het toeval te hulp roepen betekent God verzoeken". Zo had je vroeger een discussie over de voetbaltoto, moest de hoofdprijs 25.000 of 50.000 gulden zijn? In christelijke kring waren veel mensen tegen het laatste bedrag omdat men dan het arbeidsloze inkomen zou bevorderen, en dat druiste natuuriljk in tegen het traditionele calvinistische arbeidsethos. Voor een bedrag van 25.000 gulden scheen dat niet op te gaan, want er werd wel gezegd: „boven de 25.000 gulden begint de zonde." Met een prachtig woord karakteriseerde

Prof. G. Kuiper Hsn. (Foto AVC/VU)

Galgala

NON/ONJ SENSE

O E C O L L E E S l/flN BESTUUR H E S BEN P E VEREN1IM vflN S A M E N ' WEKKENDE UNii/E^SlTErrEM o p E R I C H T , OM S T E R K T E 5TAflM I N DE CON-pRONTflTiE ^ . ^ , , ^ _ MET DEN

D E U N I V E R S I T E I T S R A D E N MOG-EN fJflTUURLylC HUN MENIN6-gLojvEM 6 - E V E N . , . NET flil O E TWEEDE K f i M E R , ZE MAf\R .

buüenstalling, april 1981.

Kuiper het gokken als een „short term compensatie mechanisme", en ook wel als een negatieve frustratie-reactie. Evenals alcohol en drugs is gokken volgens hem alleen maar een tijdelijke compensatie, maar lost het helemaal niets op. Wat Kuiper positief in het gokken waardeert is het avontuurlijke karakter er van. Daar staat dan weer tegenover dat het de lichtzinnigheid en het winstbejag kan bevorderen. Op die manier kan het gokken beschouwd worden als iets voor mensen die op andere wijze het kapitalistisch cultuurideaal (het streven n a a r winst) niet kunnen bereiken. Het gokken kan ook beschouwd worden als een rebellie tegen de logica en de gematigdheid. Om het verschijnsel gokken op het niveau van de individuele psyche te analyseren ging Kuiper te rade bij, wie anders, Freud. Deze heeft de persoonlijkheid van de beroemde schrijver Dostojewsky onderzocht en kwam tot de conclusie dat het gokken een sublimatie is van de ondeugd van de masturbatie. De hartstocht voor het spel zou dus eigenlijk een hartstocht voor de masturbatie betekenen. Dit laatste wordt ook wel aangeduid als „spelen met jezelf". Aan het dwangmatig gokken zou dus een onverwerkt oedipaal conflict ten grondslag liggen. Een lezing is geen goede lezing als hij niet uitmondt in een paar voorstellen voor hoe het anders zou kunnen, in dit geval hoe de gevaren van het dwangmatig gokken getemperd kunnen worden. Kuiper deed de suggestie aan de hand van de oprichting van een „gambling anonymus", in navolging van de anonieme alcoholisten, zodat er een bezielde groepstherapie zou kunnen plaatsvinden. Bovendien zou het labelen, het stigmatiseren door de niet-dwangmatig gokkers bestreden moeten worden. Na een intermezzo, waarin werken van Richard Strauss uitgevoerd werden door een blazersensemble van het VU-orkest, bedankte rector magnificus Drenth op gevatte wijze professor Kuiper voor zijn lezing: „Het is zeker geen gok geweest u hier uit te nodigen". Vervolgens schuifelden we achter het corps der hoogleraren n a a r buiten voor het meer informele deel van de dies, en waar de drankjes en de hapjes al op ons wachtten. (K.N.)

ZaDKPi BRlNl^MflN HET WOORD 'FRlNClPE' IN DEMONDNEEMT, ^ LlT Hy ERUIT. 3EG-REPEN ? ^

|H|

^^^Hi^^^N^c^^^^S

^M^M ^^m

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen