Ad Valvas 1984 - 1985 - pagina 366

AD VALVAS — 8 MAART 1985

14 Dit is een Info-pagina. Infopagina's kunnen door VU-instanties tegen betaling worden benut voor publikatie van informatie die wegens uitvoe-

righeid en gedetailleerdheid niet in de Mededelingenrubriek thuishoort. Publikatie geschiedt buiten verantwoordelijheid van de redactie voor

de inhoud. De voorwaarden waaronder van Info-pagina's gebruik kan worden gemaakt zijn ter redactie verkrijgbaar.

Aanvragen voor Info-pagina's (minimaal halve pagina) richten aan: Redactie Ad Valvas. Hoofdgebouw kamer OD-01. Tel. 4330 of 6930.

Studium Generale over „De kunst van het leven" Binnen de lezingencyclus van het Studium Generale over het thema „KWALITEIT VAN LEVEN" is aan twee onderwerpen aandacht besteed: „De verzorgingsmaatschappij en de kwaliteit van het bestaan" en „Gezondheid en kwaliteit van leven". Nu staat een derde subthema op het program: „DE KUNST VAN HET LEVEN". Dit thema wil tot uitdrukking brengen dat voor de kwaliteit van leven niet alleen het hebben en nastreven van doelen relevant is, maar ook de wijze waarop men dat doet. Het besef dat leven een kunst is, was zeer sterk aanwezig bij de oude Grieken, bü wie het najagen van deugden, in de zin van „human excellences" een centraal gegeven in hun opvatting van het „goede leven" was. De Commissie is van mening dat het derde subthema, „de kunst van het leven", het beste tot zijn recht kan komen in persoonlijk getinte verhalen, waarin mensen vertellen wat hun levensfilosofie is, aan welke bron ze die ontlenen en hoe ze daaraan in hun leven vorm en inhoud geven.

Programma Donderdag 14 maart, 16.30 uur, zaal 6A-00, Hoofdgebouw, De Boelelaan 1105, Pater J. van Kilsdonk s.j. „De kunst van het leven" Donderdag 28 maart, 16.30 uur, zaal 2A-05, Hoofdgebouw, De Boelelaan 1105, Prof. dr. J. Lever, „Een leven in dienst van de wetenschap"

(Foto AVC/VU)

Pater J. van Kllsdonk s.j. hoeft a a n niemand te worden voorgesteld. Zijn faam als man die als geen ander een oor heeft voor wat mensen in h u n h a r t beroert is even groot als zijn talent om dit onder woorden te brengen. Als weinig anderen heeft hij te doen gehad met mensen wie de kunst van het leven te machtig was. Wij hebben hem o.a. de volgende vragen voorgelegd, erkennend uiteraard, dat hij voor zijn verhaal vrij is in het gebruik ervan: - Is de kunst van het leven iets dat in beginsel voor iedereen bereikbaar is? - Als we van iemand zeggen dat hij die kunst niet verstaat, is dan nader aan te geven wat hij niet verstaat? - Als het waar is dat kunstenaars over een bepaald talent beschikken, is er dan ook zoiets als een talent voor de kunst van het leven? - Is de kunst om te leven iets dat ook geleerd kan worden en zijn er d a n omstandigheden die daarvoor meer of minder gunstig zijn? - Wat kunnen mensen voor anderen betekenen die de kunst om te leven niet (meer) verstaan? - Wat kunnen ouders h u n kinderen hiertoe bieden? - Wat kunnen welzijnswerkers h u n cliënten bieden? - Wat biedt u mensen aan? - Gezegd wordt datje van je leven iets moet maken. Voor veel jongeren die h u n leven beëindigen blijkt die opgave te zwaar. Is voor hen het leven een niet te beheersen kunst? - Maar als dat zo is, is dat dan wellicht een signaal dat wij allen doende zijn de eisen die het leven stelt zo hoog op te voeren, dat we daarmee voor velen het leefbare onleefbaar maken? De lezing van Van Kilsdonk

kreeg in de voorbereidende fase de subtitel „Een leven in dienstbaarheid aan de ander" mee. Van Kilsdonk is niet bijster gelukkig met deze titel. Het suggereert een altruïsme dat hij liever niet op zichzelf van toepassing verklaart. Een dergelijke titel vindt hij typisch voor de VU. Toen hij als studentenpastor voor de eerste keer kennis maakte met de gereformeerde regenten aan de VU luidde h u n vraag: „Pater wat is uw boodschap?" Tot h u n ontsteltenis antwoordde hij: „Ik heb geen boodschap." „Een pastor en dan geen boodschap? Wat dan?" „Ik heb alleen eerbied." Van Kilsdonk mag dan geen boodschap hebben gehad die beantwoordde aan de traditionele opvatting van de toenmalige regenten, in de loop van zijn pastoraat en eigenlijk gedurende zijn hele priesterschap heeft hij zich

doen kennen als een man die zich laat leiden door zijn ontroering door de andere. Je zou dit zijn immanente boodschap kunnen noemen. Hij wordt door de andere ontroerd als God zich in die andere openbaart. Dit is altijd het geval bij mensen voor wie het leven problematisch is geworden. De majesteit van h u n onmacht roept eerbied op die niet ontweken mag worden. Doet men dit wel dan vervreemdt men zich van zijn menszijn. Voor Van Kilsdonk is dit geen altruïsme, maar een levensnoodzaak. Hij onderscheidt twee menselijke driften die allebei even bepalend zijn voor zijn leven. De ene is de drift te vechten voor je vrijheid. Vechten tegen onderdrukking door bijv. ouders, een klasse, een ras, een ideologie, de kerk. De andere drift is het tegenovergestelde van vechten, het zorgen voor een ander. Als je niet kunt opgaan in een ander dan resteert slechts de grote leegte, de eenzaamheid. Uiteindelijk ga je daar aan kapot. Helaas hebben in de huidige samenleving veel jonge mensen niet geleerd voor een ander te zorgen. Zijn enige pastorale taak is dan ook het jonge mensen te leren hoe ze voor elkaar kunnen zorgen. Voor elkaar of „voor ouderen". Ook de drift te vechten voor vrijheid loopt als een rode draad door zijn leven. Hij voelt zich door geen enkel gezag dat van boven komt automatisch gebonden. Zoiets acht hij mensonwaardig. Hoewel hij zich in de joodse geschriften herkent, bindt ook de bijbel hem niet automatisch. De bijbel is een libretto voor de viering en geen wetboek waarin staat wat moet en niet mag, het is een boek dat ons zingend leert dat de enige weg naar de vreugde het gebod is dat van je medemens overkomt.

Hij verzet zich tegen de Kerk als grote organisatie waarin de menselijke machtshonger alle kans krijgt zich te ontwikkelen tot monstrueuze proporties. Dit geldt niet alleen voor de katholieke kerk maar is ook van toepassing op andere kerken. Deze kerk is slechts een randverschijnsel van de ware kerk waarin hij zich kind aan huis voelt. De kerk waar mensen zich door de eeuwen heen met elkaar verbonden voelen in de zorg voor de ander. Hij verbaast zich niet over de huidige ontwikkelingen in de katholieke kerk. Het past in de traditie van deze kerk. Mensen die door deze ontwikkelingen van de kaart raken, hebben geen enkel historisch besef. De geschiedenis kent talloze gruwelijke voorbeelden van de manier waarop de interne machtsstrijd in de kerk werd gestreden. In dit licht bezien zijn er volgens Van Kilsdonk zeker betere bisschoppen geweest dan Simonis en Gijsen. Hij betreurt het zeer dat de bisschoppen tijdens het tweede Vaticaans Concilie niet de kans gegrepen hebben het recht een bisschop te benoemen weer op de een of andere manier toe te vertrouwen aan de gelovigen in het bisdom. Hiermee zou zijn teruggekeerd n a a r de eerste eeuwen van de kerk, waar bisschoppen de woordvoerders waren van de gelovigen uit h u n diocees. De al te voorzichtige aanzet tot hervorming die zij tijdens het concilie deden, heeft het Vaticaan alle kans gegeven zich te herstellen en weer door te gaan op de oude weg, waardoor bisschoppen i.p.v. woordvoerders van h u n gelovigen, satrapen, filiaalhouders, zetbazen en assistenten van de pauselijke troon zijn. Het verzet van de Brabantse dekens tegen de recente benoeming is voor Van Kilsdonk een teken

van menselijke drift zich te verzetten tegen onderdrukking. Zij verdienen met h u n houding alle lof. Om een dergelijke strijd te kunnen winnen is het noodzakelijk intelligent principieel te zijn. Dit betekent onder andere dat men zich onafhankelijk moet durven maken van een carrière. Mocht het Vaticaan in een poging tweedracht te zaaien onder de dekens sommigen van hen willen paaien met een promotie, dan dienen zij dit zonder meer af te wijzen. „ledere deken, die een beetje meer van mensen houdt dan bisschop Ter Schure wint de strijd."

XS¥

\

'*''%>%

(Foto AVC/VV)

Prof. dr. J. Lever (1922) heeft als dierkundige vanaf het prille begin in 1950 meegewerkt aan de opbouw van de subfaculteit Biologie aan de VU. Hij startte daar met het slakkenonderzoek, dat nog steeds een centrale plaats inneemt, waarbij de aandacht zich vooral richtte op het verschijnsel van de neurosecretie (het door de

Vervolg op pag. 15

Advertentie

Wilt u wat bijverdienen als stand-by medewerker bij de KLM te Hoofddorp? Publication Distribution Service is een o n d e r d e e l van d e afdeling Vliegtuigafhandeling van d e KLM. Dit c e n t r u m is belast m e t het uitpakken, m a c h i n a a l verwerken, sorteren en frankeren van voornamelijk tijdschriften die vervolgens w e d e r o m verstuurd m o e t e n worden. De afdeling is gehuisvest o p het industrieterrein t e Hoofddorp. T h a n s k u n n e n wij d e hulp gebruiken van e e n aantal standby-medewerk(st)ers, die m a x i m a a l 3 d a g e n per week k u n n e n worden o p g e r o e p e n . Zij zullen d a n worden ingezet bij d e expeditie en d e distributie van tijdschriften. Alle d a g e n van d e week m o e t u b e s c h i k b a a r zijn (ook in d e weekends). De werktijden zijn van 8.30-17.00 uur (alle weekdagen) en van 14.30-23.00 uur. Deze late dienst echter alleen van m a a n d a g t/m d o n d e r d a g . Bij voorkeur beschikt u over eigen vervoer of woont u in d e o m g e v i n g van

i

Hoofddorp gelet o p d e weinig frequente busverbindingen m e t het industrieterrein te Hoofddorp. (J m o e t er rekening m e e h o u d e n dat stand-by inhoudt dat u alleen voor w e r k z a a m h e d e n wordt o p g e r o e p e n als dat volgens d e KLM nodig is. Het betreft hier d u s g e e n vakantiewerk. O n z e g e d a c h t e n g a a n uit n a a r medewerk(st)ers en t u s s e n d e 2 0 en 3 5 jaar. Ten behoeve van d e werkzaamh e d e n dient u g o e d N e d e r l a n d s te kunnen lezen en spreken. Voorts dient u telefonisch bereikbaar te zijn. Schriftelijke sollicitaties o n d e r verm e l d i n g van WV57 o p d e envelop, richten aan: KLM, afdeling Werving e n Selectie, SPL/GO, Postbus 7 7 0 0 , 1117 ZL Schiphol. Voor d e d o o r o n s uit te n o d i g e n sollicitanten zullen wij zaterdag 16 m a a r t a.s. te Hoofddorp een selectie-ochtend organiseren.

Betrouwbaar in de lucht, betrouwbaar op de grond. I C L I V I

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen