Ad Valvas 1986 - 1987 - pagina 547
5 JUNI 1987 "Ik ben een Irenisch mens", zegt Firet, "dat wil zeggen: op d e vre de uit. Dat h e b ik althans v a a k gehoord v a n anderen, dus er moet iets v a n w a a r zijn. Ik k a n mijzelf niet voorstellen m e e n optocht, achter één b e p a a l d vaandel a a n . Dat is v a a k g e e n gemakkelijke positie. Het k a n uitgelegd worden als lafheid. Ik geloof dat dat bij mij niet het geval is. Bij mij is dat e e n kwes tie van ingebakken relativisme. Ik leer het meest v a n de mensen waar ik het niet m e e e e n s ben, want zij dwingen me tot n a d e n ken. Dat is het mooie van... niet van polarisatie, m a a r v a n pola riteit."
Firet: 'Het relativisme zit me ingebakken' Prof.dr.}. Fir et (65) nam 20 mei afscheid van de VU als hoogleraar praktische theologie. Een overdenking ter afsluiting van bijna twintig jaar hoogleraarschap, langs God, Freud, schuld, mode en holisme.
Enkele d a g e n n a zijn afscheids college, door 500 m e n s e n b e zocht, IS Firet nog wat beduusd. "Ik heb nooit het idee g e h a d dat ik maar wat aangeklungeld heb, m a a r dat je werk voor zó veel mensen belangrijk was, daar stond ik toch wel e v e n v a n te kijken." Voor zijn afscheidscollege h a d Firet een bij uitstek praktisch theologisch onderwerp uitgeko zen: communicatief h a n d e l e n in de dienst v a n het evangelie, waarbij d e brief v a n Paulus a a n de Fdippenzen als voorbeeld diende. Het begrip h a n d e l e n omschrijft Firet als "kunnen kie zen, kunnen ingrijpen in e e n si tuatie, m a a r ook: verantwoor delijk gesteld worden voor die keuze, dat ingrijpen". Het voor voegsel 'communicatief' geeft aan dat het h a n d e l e n zich af speelt in e e n relatie tussen men sen.
Handelen "Wetenschappelijk is praktische theologie e e n integratie v a n twee benaderingen: e e n strikt theologische, w a a r i n het geloof en de bijbel heel centraal staan, en een sociaalwetenschappe lijke benadering. Je hebt te ma ken met d e werkelijkheid v a n het handelen v a n mensen. En dat ik altijd e e n psychologische invalshoek h e b gekozen, dat klopt wel. Als ik niet voor theolo gie gekozen zou hebben, zou ik waarschijnlijk psychologie h e b ben gestudeerd."
Professor Firet tijdens zijn afscheidscollege. Foto Peter WolteTS, AVC/VU
"Voor theologen valt ontzettend veel te leren bij psychologen e n ook sociologen, m a a r w e moe
ten wel onze eigen b e n a d e r i n g v a n d e werkelijkheid houden. Theologen die zich ook met p a s
Faculteit biedt breder vakkenpakket De faculteiteit Godgeleerd heid neemt het voortouw in de mogelijkheden die d e uni versiteiten krijgen om zelf hun eigen studierichtingen samen te stellen. Komend studiejaar biedt d e faculteit studenten d e mogelijkheid in vier jaar tijd opgeleid te wor den tot predikant, gods dienstleraar of bijbelvertaler 'nieuwe stijl'. Voor deze vierjarige oplei ding is L atijn, Grieks of He breeuws g e e n ingangseis meer. Deze algemene rv ije studierichting Godgelee r d heid bevat g e e n beroepsuit gangen, m a a r m e n k a n zich door keuzevakken richten op het vormingswerk, biblio theekwezen of d e media. Ook nieuw is d e studierich ting morele en r eligieuze op voeding en ontwikkeling, een gezamenlijk initatief v a n de faculteiten Sociale Weten schappen en Godgeleerd heid. Deze vrije studierich ting mikt op d e wat oudere, veelal werkende studenten die werkzaam zijn in het on derwijs of in a n d e r e sectoren waarbinnen morele e n reli gieuze ontwikkeling en op voeding e e n belangrijke rol spelen. Het is nu nog een bo venbouwstudie wordt vanaf september voor studenten met uiteenlopende voor
opleidingen e n propedeuses toegankelijk. Morele en reli gieuze opvoeding e n ontwik keling biedt e e n brede oriën tatie voor functies in bijvoor beeld d e kinderbescher ming, jeugdpolitie, kerkelijke bureaus en pedagogische studiecentra. Behalve deze twee vrije stu dierichtingen, wordt tegelij kertijd d e huidige predikan tenopleiding a n d e r s v a n op zet. De studieduur wordt ver kort v a n zeven tot zes jaar. Grieks en L atijn vervallen als vooropleidingseisen e n d e propedeuse wordt niet meer zoals voorheen volge propt met latijn, grieks en he breeuws. Deze onderdelen worden in d e nieuwe opzet meer over d e jaren ver spreid. In het eerste jaar v a n d e stu die is het a l g e m e e n oriënte rend vakkenpakket voor alle drie afstudeerrichtingen, ge lijk. Na het z o g e n a a m d e kernpakket volgt e e n diffe rentiatieperiode met een specialisatiefase. De beide nieuwe studierichtingen be vatten meer vrije ruimte d a n d e reguliere opleiding e n geeft studenten d e gelegen heid eigen programmaon derdelen s a m e n te stellen, al n a a r g e l a n g hun belangstel ling.
Met h a a r plannen is d e facul teit Godgeleerdheid a a n d e VU koploper in den lande. Met deze herstructurering loopt d e faculteit vooruit op d e Hoger Onderwijswet. In d e universiteitsraad die 26 mei ook ingestemd heeft met d e herstructurering, noemde prof. dr. a.P. Bos v a n het on afhankelijk wetenschappe lijk personeel (OW?) e e n goed inspelen op behoefte a a n diversiteit. "De faculteit speelt met dit a a n b o d in op d e v r a a g n a a r onderwijs op het gebied v a n met bijbel kunde e n godsdienst samen h a n g e n d e vakken," zei hij. "Anderzijds is het heel duide lijk dat d e voorstellen ook te m a k e n h e b b e n met d e sterke daling v a n d e aantallen eer stejaars e n met het feit d a t bijvoorbeeld d e theologische hogeschool in Kampen erg gemakkelijk omspringt met d e ingangseisen Grieks e n Latijn." De verenigingsleden in d e universiteitsraadsleden noemden d e herstructurering een goed initiatief. En het de mocratisch accoord (DAK) sprak v a n e e n 'behoorlijke onderneming': "Wij juichen dit initatief v a n harte toe," zei mevrouw drs. £".ƒ. Kok n a mens h a a r fractie.
(Geeja Oldenbeuving)
Gerard van Schaik toraat bezighouden, wordt wel eens verweten dat ze teveel psychologiseren, het psycholo gische overdrijven, d e boven toon laten voeren. D a a r ben ik mordicus tegen. De thematiek v a n schuld is en goed voor beeld. Sinds Freud is wel duide lijk geworden dat v^el schuld gevoelens v a n merisen onei genlijk zijn. Die h e b b e n weinig of helemaal niets te m a k e n met concrete, reële schuld. Die kun nen je vanuit je omgeving of opvoeding gesugger eer d zijn. Dat moet je h e n d a n helpen ont dekken." "Als dat in een psychotherapeu tische behandeling gebeurt, d a n is dat heel gezond, heel be vrijdend. In het pastoraat moet je jezelf ook steeds afvragen of schuldgevoelens misschien on eigenlijk zijn, m a a r tegelijkertijd moet je beseffen dat schuld e e n realiteit is. Dat er d a n tóch iets in je leven scheef zal zitten. Bij voorbeeld omdat je tegen be p a a l d e invloeden in je leven te weinig weerstand hebt gebo den. Vanuit het pastoraat spreek je d a a r over binnen het perspectief v a n vergeving. Dat zal e e n psychoanalyticus niet doen, die heeft g e e n vergeving te verkondigen. Als pastor ge bruik je dus wèl alle inzichten, je bent door d e psychologie ge w a a r s c h u w d voor allerlei val kuilen, m a a r je doet vervolgens toch iets eigens." Het begrip spiritualiteit heeft d e w a r m e belangstelling v a n Firet. "Ten eerste omdat spiritualiteit 'm' is. Ten tweede omdat je moet oppassen dat mensen niet vanuit e e n legitieme behoefte her e n der dingen g a a n zoeken die in het christelijk geloof wel licht ook te vinden zijn, e n die d a a r o m veel dichter bij ze s t a a n
en h e n misschien veel meer kunnen helpen."
Seismograaf Firet vindt dat theologen uiterst attent moeten zijn op mode. "Be schouw het als een soort seis mograaf, die aangeeft wat er in d e samenleving a a n d e orde is. Het is helemaal niet gek om a a n mode a a n d a c h t te besteden. Ik denk zelfs als je m je hele stu dententijd nooit met e e n of an dere theologische mode h e b meegehold, dat er d a n iets mis m e e is. Je moet niet meehollen alleen omdat het mode is, want d a n moet je over een poosje met een a n d e r e mode meehollen, d a a r wordt je doodmoe van." Zoiets moderns als het holisme ("het geheel is meer d a n de som der delen"), beschouwt Firet als een waardevolle seismograaf. "Je komt het in allerlei verban den tegen, bij pedagogen, theo logen, m het feminisme ook heel sterk, d e nadruk op de verbon denheid v a n de mens met alles, d e héle werkelijkheid v a n het leven. Ik zie het als een uiting v a n een religieuze behoefte die kennelijk te weinig a a n zijn trekken komt. Het wijst op e e n gevoel dat vrij a l g e m e e n is, n a melijk dat wij in e e n erg ver snipperde, onoverzichtelijke sa menleving zijn terechtgekomen. We kunnen d e dingen niet meer a a n elkaar verbinden en zoe ken n a a r iets wat verbindend zou kunnen zijn. Dan kom je g a u w terecht in d e sfeer v a n religie, of pseudoreligie. Dat s a m e n b i n d e n d e kun je d a a r vinden." "Op dit moment wordt Fr itjof Capra door velen enthousiast gelezen. Daar zit ongetwijfeld een modieus element m. Ik ver moed dat deze stroming dat ge m e e n heeft met alle belangrijke stromingen in d e cultuurge schiedenis. Er zullen ook tijden geweest zijn waarin het gewel dig trendy w a s om christen te zijn. 'Onderzoekt alles e n be houdt het goede', als principe? Ja, dat ten minste! Het kdn zijn dat men ergens helemaal het juiste antwoord vindt. Dan zou het jammer zijn als dat ant woord jou ontgaat."
Commissie theologie De vorige week geïnstalleerde verkenningscommissie, onder voorzitterschap v a n prof. dr. A.H. Smits, emeritus hoogleraar theologie in Tüburg, zal n a g a a n of het a a n t a l v a n dertien oplei dingen doelmatig is gelet op d e studenteninstroom, m a a t s c h a p pelijke behoefte en kerkelijke ontwikkelingen. Verder heeft d e commissie d e opdracht e e n oor deel uit te spreken over kwaliteit e n over d e sterkte e n zwakte v a n het onderzoek e n d e onder zoeksproduktiviteit. De minister geeft d e commissie de mogelijkheid om gebruik te m a k e n v a n d e inventarisatie die prof. CA. van Peur sen heeft ge maakt in opdracht v a n d e R a a d v a n Advies voor het Weten schapsbeleid (RAWB). Daarin concludeert Van Peursen dat theologie er als wetenschap goed bij staat, m a a r dat door een betere coördinatie e n regu lering h a a r doelmatigheid kan worden vergroot. De emeritushoogleraar filosofie Van Peursen die alle dertien op leidingen doorhchtte op hun profiel, d e a a r d v a n d e weten schap, d e belangrijkste a a n dachtspunten en d e culturele uitstraling, constateerde e e n chaos a a n vestigingsvormen v a n b e s t a a n d e theologieoplei dingen. Naast kerkelijke en rijksinstellingen b e s t a a n er ker kelijke hogescholen, e n zijn er door kerk e n staat a p a r t e hoog
leraren aangesteld die werk z a a m zijn a a n de rijksinstellin gen (duplex ordo). Hoewel d e theologie als b e roepswetenschap praktisch gericht is, k a n volgens Van Peursen d e theologie niet buiten d e wetenschappelijke instituten worden ondergebracht, zoals bijvoorbeeld binnen een kerke lijk systeem. De drie te onder scheiden onderdelen v a n d e theologieopleiding: d e puur godsdienstwetenschappelijke, d e meer besloten pragmatische en d e sterk g e ë n g a g e e r d e prak tisch sociale tak h e b b e n elk voor zich reden v a n bestaan, vindt Van Peursen. Theologen bren gen bijvoorbeeld regelmatig adviezen uit a a n m a a t s c h a p p e lijke instanties e n a a n ministe ries. Ze bestuderen d e invloed v a n d e massamedia, v r a a g stukken over vrede e n veilig heid, e n doen bijvoorbeeld on derzoek op sociaalpsycholo gisch gebied. Ook het interdisci plinaire karakter v a n d e studie d r a a g t d a a r a a n bij. En d a a r h e b b e n zowel d e kerken als d e overheid b a a t bij, zo stelt Van Peursen. A a n d e overheid geeft hij het advies met e e n veelzijdige be oordeling te komen v a n het theologisch bedrijf, zodat zowel de coördinatie, d e pluraliteit, d e interdisciplinaire integratie als d e zmvragen in het oordeel worden meegenomen.
(Ally Smid)
B
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 15 augustus 1986
Ad Valvas | 592 Pagina's