Ad Valvas 1987 - 1988 - pagina 192
/yD\^VPS
"Ik h e b a a n d e universiteit v a n Amsterdam sociologie gestu deerd. Het w a s in d e tijd w a a r i n d e ASVA nog groot w a s e n waarin het Maagdenhuis bezet werd. De docenten vond ik voornamelijk slecht. Pas n a mijn studie besefte ik dat ze toch wel kwaliteit h a d d e n . Ik lees nu ook weer de oude, klassieke so ciologie boeken die ik vroeger zo v e r s m a a d d e . Veel v a n die kritiek w a s misschien terecht. Maar ik h e b er spijt v a n dat w e meteen het hele vak op d e schroothoop gooiden. Abram d e S w a a n vind ik nu erg goed. Ook q u a stijl. In d e stu dentenbeweging moest het al tijd moeüijk zijn. Iets mooi for muleren vond men e e n estheti sche, dus onbelangrijke over weging. In De mens is de mens een zorg v a n De S w a a n s t a a n prachtige stukken. Een d a a r v a n g a a t over het concentratiekampsyn droom. Dat is volgens De S w a a n ook e e n sociaal pro bleem: dat kampervaringen niet besproken werden, w a s niet zozeer e e n gevolg v a n het falen v a n d e spreker die iets zou inslikken, m a a r vooral ook v a n het falen v a n d e luisteraars. In de jaren vijftig w a s er gewoon w e g g e e n ruimte voor die ver halen. De wereld wilde niet her innerd worden a a n die n a r e tij den. Het mooie v a n zijn boeken is dat hij de a n a l y s e v a n d e grote maatschappelijke verbanden koppelt a a n d e a n a l y s e v a n heel intieme menselijke g e d r a gingen. Zó moet vrouwenstu dies óók b e d r e v e n worden, vind ik. De laatste tijd h e b ik veel opge ruimd. Vooral boeken e n bro chures v a n d e studentenbewe ging e n al dat Oostduitse mar xistische n a p r a t e n . In die boe ken worden steeds weer op nieuw het historisch materialistisch wereldbeeld e n d e kapitalistische bewegings wetten uitgelegd. Die loodzware analyses s l a a n d e nieuwsgie righeid dood. Ik wist zeker dat ik er nooit meer in zou kijken. Marx zelf gooi ik natuurlijk niet weg. Die vind ik nog steeds zeer lezenswaardig. Hoofdstuk 8 v a n Het Kapitaal over d e verkorting v a n d e a r b e i d s d a g schitte rend. Maar die exegeten met hun zo veelste interpretatie die steeds dezelfde teksten herkauwe
13 NOVEMBER 1987
'Ik lees nu boeken die ik vroeger versmaadde' Wie vertelt wat hij leest, vertelt wat hij is. Studenten en medewerkers v a n d e VU over hun ideale auteurs, over d e boeken die onuitwisbare indruk op hen h e b b e n gemaakt, kortom over hun boekenkast. In deze aflevering: Jolande Withuis medewerkster vrouwenstudies bij d e vakgroep politicologie
Jolande Withuis n...Inteelt. Vaak bevatten die boeken aUeen m a a r standpun ten e n 'de juiste Ujn'. De angst om d a a r v a n af te wijken werkte remmend op het d o e n v a n goed onderzoek, want d a a r v o o r moet je toch e e n open blik h e b b e n e n niet v a n te voren het juiste ant woord op zak hebben. Tijdens scholingen lazen we boeken als Zur Klassenanal y se der Intelligenz. Daarin werd d a n 'geanalyseerd' dat d e intel ligentia in feite ook tot het ge knechte proletariaat behoort. Het w a s e e n populair onder werp voor werkstukken en scripties. De inhoud w a s v a a k volstrekt theoretisch. Het k w a m niet in ons hoofd op die mensen te interviewen om te controleren of ze er zelf ook zo over dachten. De S w a a n schreef in 1972 Een
Een eigenaardige drukte, bij d e i n g a n g v a n d e Grote en mooie kerk in het kleine stadje Maassluis. Alsof een important bruidspaar n a a r buiten zou treden, zo ston d e n honderden te wachten. Oude b e k e n d e n vonden elkaar terug ("U bent intussen ook gepensioneerd, zeker"), jonge mensen m a a k t e n kennis, totdat d e deu ren die 29 October open z w a a i d e n om toegang te geven tot de herdenking v a n A b r a h a m Kuyper's ge boorte. Hondervijftig j a a r geleden kwam d e domi neeszoon ter wereld, die d e toekomst bouwde v a n het tot d a n onaanzienlijk calvinistisch volksdeel, die mi nisterpresident zou worden en stichter v a n d e Vrije Universiteit. Met dat vrije doelde hij op d e fameuze souvereiniteit in eigen kring: het zich binnen eigen universiteit kunnen houden a a n collectieve uitgangspunten, vrij v a n bui tenuniversitaire inmenging. Aldus vond Kuyper ook de stichting v a n d e K.U. N ijmegen een goede zaak. Analoog met deze souvereiniteit moet je a a n d e Vrije Universiteit v a n Brussel d e gelofte ondertekenen dat je liberaalhumanistische beginselen zult delen, en vooral g e e n religieuze. Maar heel wat a n d e r s is het vrije v a n de Free University in N ew York die w a s kosteloos, for free. In het h e d e n d a a g s geangliceerd wetenschappelijk verkeer doet het a d r e s Free Univer sity, Amsterdam, wenkbrauwen rijzen. Daarom stelde Prof. v a n Hinte voor d e VU om te dopen in Kuyper Universiteit. Het College v a n Bestuur antwoordde dat deze n a a m s v e r a n d e r i n g ook verwarring zou kunnen zaaien; en dus bleef d e VU d e Vrije Universiteit. In d e Maassluizer kerk blies eerst e e n heteluchtka non, vervolgens blies het orgel, uiteindelijk spraken ook d e sprekers. De historici Puchinger e n De Bruijn spraken over Kuyper als m a n v a n nationaal belang.
E
Foto Bram d e Hollander
Wim Crezee boterham met tevredenheid, e e n boekje met interviews met arbeiders die min of meer be rusten in hun lot. Nu, wij v a n d e studentenbeweging vonden dat e e n slecht boekje v a n De S w a a n , want het w a s niet strijd b a a r e n het bevatte g e e n klas seanalyse. Tevreden arbei d e r s dat kon niet; dat p a s t e niet in d e theorie. De S w a a n repre senteerde dus d e burgerlijke wetenschap e n d a a r h a d je dus niets a a n . Begrijp me goed, d e studenten beweging w a s niet e e n e n al tirannie ten opzichte v a n d e g e nen die e r a a n d e e l n a m e n . Het w a s vooral een kwestie v a n je
zelf tiranniseren. Op zichzelf is dat al e e n studie w a a r d : e e n beweging die zo kritisch w a s over alles en iedereen, e n die tegelijkertijd zo braaf kon zijn in d e leerstelligheid en in het zich zelf normen opleggen. Mijn eigen creativiteit k w a m weer tot leven toen ik psychopa thologie ging studeren. Het w a s e e n vakgebied dat ik nu e e n s zélf interessant vond. Het hoef d e niet per se relevant of m a a t schappijverbeterend te zijn. Dat w a s voor mij een hele bevrij ding. Ik liep colleges bij P.C. Kuiper, d e m a n v a n het stan d a a r d w e r k over d e neuroseleer. Er ging e e n wereld voor me open. Het feit dat er mensen be s t a a n die g e d r e v e n worden door voor hen zelf volstrekt on b e k e n d e motieven. Mensen die hun a r m e n niet kunnen b e w e gen, terwijl er g e e n fysiologi sche gebreken zijn. In d e studentenbeweging w a s d e w e t e n s c h a p die over dat soort verschijnselen nadenkt ta boe. Mensen zijn door d e poli tiek b e p a a l d . En als ze dat niet s n a p p e n h e b b e n ze e e n vals be wustzijn, zo r e d e n e e r d e men. Het idee dat er ook nog allerlei nietrationele motieven e e n rol spelen in het menselijk g e d r a g , paste niet in dat plaatje. De boeken v a n Freud zijn, n a a s t die v a n Marx, voor mij e e n be langrijke inspiratiebron. N a tuurlijk, Freud w a s niet vrij v a n sexistische vooroordelen. Maar d e psychologische mechanis men die hij beschrijft, zijn leer z a a m en verhelderend. Iemand als N ancy Chodorow
Geboortig uit Maassluis Bert Boekschoten
Foto Peter Wolters, AVCWÜ
De werken v a n Kuyper leven voort a a n VU en CDA; rector Prof. Datema en ministerpresident Lubbers brachten dat in toespraken tot gelding. De laatste ontvirig d e eerste delen v a n d e Passagereeks (van het Historisch Documentatiecentrum a a n d e VU) uit
m a a k t d a a r v a n creatief ge bruik. H a a r boek Waarom vrou wen moederen is voor mij nog steeds het mooiste boek op het terrein v a n vrouwenstudies. Het is e e n prachtige combinatie v a n sociologie en psychoanalyse. Degelijk, precies en toch heel betrokken bij het onderwerp. Het boek laat zien dat het sche m a v a n vrouwen als onderdruk ten e n m a n n e n als onderdruk kers veel te simpel is. Wat boeken betreft b e n ik zeer hebberig. Dat is het prettige v a n e e n goed inkomen: je kunt veel k o p e n ook al g a je het niet di rect lezen. Dat zou ik iedereen gunnen. Fotocopieën zijn toch zo armoedig. De studieboeken die ik lees, s t a a n vol met strepen. Ik k a n niet lezen zonder e e n potlood in d e h a n d . Luchtig door e e n boek h e e n fietsen is niets voor mij. Ik moét strepen en uitroeptekens zetten. Laatst herlas ik e e n boek v a n Simone d e Beauvoir. In d e kantlijnen stonden d e opmer kingen die ik op 18jarige leef tijd h a d gemaakt. Ik snapte er niets van. 'Bah!' e n 'Onzin' op plekken die ik nu kennelijk heel a n d e r s lees. Ik moet mezelf ertoe dwingen om n a a s t vakliteratuur e n kran ten ook romans te lezen. Dat vind ik erg belangrijk. Je krijgt een eenzijdig soort inzicht in mensen als je aUeen a a n we tenschap doet. Het is ook e e n behoefte a a n verstrooiing. Vorig j a a r b e n ik o v e r s p a n n e n geweest. Sindsdien b e n ik ver slaafd a a n detectives. Het is on zin dat die per definitie slecht geschreven zouden zijn. De whodunnits v a n Dorothy Sayers bijvoorbeeld bevatten schitte r e n d e dialogen!
Advertentie
DIKS Autoverhuur b.v. Generaal Vetterstraat 55, (aan de Coentunnelweg). Tel. 178505 V. Ostadestraat 278, Amsterdam(Z). Telefoon: 623366. Filiaal: W. de Zwijgerlaan 101. , Telefoon: 183767, 400 nieuwe luxe- en bestelwagens waaronder: FORD - OPEL - RENAULT - BMW en: MERCEDES. NIEUWE MERCEDES VRACHTWAGEN S tot 42m3 en 9 ton. (groot en klein rijbewijs) t e g e n inlevering v a n d e z e " advertentie 1 0 % korting
h a n d e n v a n redacteur en auteur De Bruijn. N amens d e (voormalige) A.R. Kiesvereniging "Vreest God, eert den Koning" te Maassluis werd gesproken. Een w a a r dige herdenking, e e n bemoedigende bijeenkomst; het verslag in Trouw sprak zelfs v a n e e n dienst. Maassluis, a a n zo'n invasie niet gewend, stond lichte lijk op z'n kop. Horeca, overvallen door wildvreemde klandizie, sloot hoofdschuddend d e deuren. Vanuit erkers en balcons bekeken theekransjes d e voortwan delende kamerleden, VUmensen e n Verenigingsle den, met onverholen nieuwsgierigheid. Een mooie expositie (die nog n a a r d e VU zal komen in januari) over Kuyper in het Sluizer museum werd druk bezocht. Je kon er uit leren dat d e kinderen v a n deze overweldi g e n d e figuur allerminst door hem w e r d e n platgewalst. Ook hangt er d e bul v a n zijn eredoctoraat te Prince ton. Intussen verkocht d e souvenirwinkel Kuypertegels, d e bakker Kuypermoppen, d e antiquair oude Kuyperboe ken. Hoewel onlangs zelfs e e n kerkelijke handleiding voor boeken v a n Maarten't Hart uitkwam, is deze a n d e r e Sluizenaar voorlopig door Kuyper verdron gen. N iet Patijnestraat 8, m a a r superdrogist Cenci a a n het Zuidvlietgrachtje geldt d e belangstelling. De noordelijke k a d e langs dat water werd in 192(] omge doopt tot Dr. Kuyperkade. En premier Lubbers onthul d e ter plaatse v a n het v e r d w e n e n geboortehuis een herinnerende plaquette, g e m a a k t door Hans Koetsier. Aan diezelfde drogistenpui viel mij e e n met groen plastic omwikkelde en door bloemen verhulde con structie op. De kast voor e e n reddingsboei? N a g e v r a a g d bij twee winkelende d a m e s w a a r ik n a a s t stond. Hevig blozend zeiden ze, dat ik zelf m a a r be denken moest, wat d a a r a a n die gevel hing...
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 14 augustus 1987
Ad Valvas | 588 Pagina's