Ad Valvas 1987 - 1988 - pagina 405
il
/U)\pL\ps
18 MAART 1988 "Een verhaal v a n e e n wachten de prinses in e e n toren die ver langt n a a r het moment dat er een prins verschijnt die h a a r met een muziekinstrument d e liefde zal bespelen, is d e meest populaire sprookjesvorm. Ro mantische verhalen w a r e n im mers het meest p a s s e n d voor d e opvoeding v a n nette meisjes", vertelt d e uit Noorwegen afkom stige EUen Johns. Ze is mede werkster vrouwenstudies en al gemene literatuurwetenschap a a n d e universiteit v a n Nijme gen. "De passieve rol v a n d e vrou welijke hoofdpersoon is over heersend en opvallend in der gelijke sprookjes. Ze geven ook de werkelijkheid weer. Het zegt iets over het vrouwelijk verlan gen. Ze zijn onmisbaar in d e fantasie v a n d e vrouw. Ook te genwoordig zijn ze nog actueel. Of je dat nu leuk vindt of niet. De hele fantasie rond het verlan gen n a a r d e prins op het witte paard leeft ontzettend sterk in onze maatschappij." "Er worden niet meer zoveel sprookjes gelezen, m a a r wel damesromans w a a r v a n je er in de supermarkt drie voor een tientje kan kopen met precies dezelfde structuur." Al zes j a a r doet Ellen Johns sprookjesonderzoek, e e n studie onderwerp dat volgens h a a r een steeds grotere populariteit geniet. "Dat geldt zelfs voor Ne derland, e e n land zonder sprookjestraditie. Er is hier in d e jaren zestig e n zeventig tijdens de gevechten over wie afwast en stofzuigt, een grote interesse gekomen n a a r d e mythologi sche achtergrond v a n het den ken over vrouwelijkheid e n mannelijkheid."
schoenen. Zonder taal maakt ze h a a r wensen heel duidelijk. Ze wil d e prins hebben." Een ander interessant voor beeld is volgens d e Nijmeegse 'sprookjesdeskundige' het ver h a a l v a n Het meisje zondet handen. Doordat d e h a n d e n v a n het meisje zijn afgesneden, is ze verminkt e n is h a a r moge lijkheid tot handelen nihil. "Toch is dit meisje zo slim dat ze zelfs zónder h a n d e n zichzelf en h a a r kind kan redden, terugkeert n a a r d e maatschappij e n h a a r h a n d e n terugkrijgt. Haar slim heid en doorzettingsvermogen is zo groot dat ze h a a r passivi teit overwint." Over d e v r a a g of kinderen die actieve, slimme rol v a n d e vrou wen in sommige sprookjes wel begrijpen, twijfelt EUen Johns g e e n seconde. "Het is het raadselachtige in sprookjes wat kinderen a a n spreekt. Bij het voorval v a n d e ring v a n Assepoester zal e e n kind zich meteen afvragen: 'Een halve ring? W a a r is d e a n d e r e helft dan?' Het wacht op d e op lossing. Onbewust herkent het de onuitgesproken signalen die d e schrijver aangeeft." Met d e bewering dat d e af wachtende houding van sprookjesfiguren als Sneeuw witje zo'n slechte invloed op meisjes hebben, zelfs zodanig dat je ze m a a r beter niet k a n verteUen, is EUen Johns het on eens. "Dat meisjes n a het lezen v a n Assepoester g a a n fantase ren en denken 'zolang ik een mooie jurk a a n k a n trekken, n a a r het bal kan g a a n en oplet dat ik voor twaalven thuis ben, d a n zal het voor mij wel lukken in het leven', d a a r geloof ik niet in. Zo letterlijk n e m e n ze sprook jes niet."
Dr Ellen Johns o v e r v r o u w e n in sprookjes:
'Verlangen n a a r prins op witte p a a r d nog steeds actueel' De onderdanige Assepoester, de naïeve Rood kapje, de beeldschone Sneeuwwitje. Op het eerste gezicht is voor vrouwen in sprookjes een passieve rol weggelegd. Volgens dr EUen Johns, de 'sprookjesvrouw' van de Nijmeegse universiteit, is de vrouwelijke hoofdpersoon echter niet altijd afwachtend en dom. Een ge sprek met haar als voorproefje op de lezing 'Vrouwen in sprookjes' die zij donderdag aan staande houdt a a n de VU. zonder kennis v a n ballades, sprookjes e n mythen."
Gouden ring Uit onderzoek blijkt dat er ook minder populaire sprookjes be staan d a n d e romantische met d e passieve vrouwen. Sprook jes met a n d e r e verlangens e n ander g e d r a g v a n vrouwen. "Waarschijnlijk zijn ze d e bood schap v a n 'undergroundcultu ren' uit d e middeleeuwen. Ik denk a a n humoristische volks verhalen over d e verwisseling v a n d e rolpatronen; verhalen
over d e m a n die een d a g thuis blijft, waardoor alles in het hon derd loopt. Het eten is een totale mislukking e n hij gebruikt azijn in plaats v a n zeep om het huis schoon te maken. In deze ver halen wordt op e e n ironische manier duidelijk g e m a a k t hoe hulpeloos, stom en klunzig d e m a n in het huishouden is. Met de bedoeling om h e m belache lijk te maken." "In a n d e r e sprookjes is d e vrouw een actieve heldin, een avonturierster", g a a t ze verder. "Neem nou het verhaal v a n Jungfrau Ragebol. Het sprookje
Diana Doornenbal g a a t over twee tweelingzusjes, d e e n e is beeldschoon, d e a n d e r oerlelijk. De lelijke zus heeft een heldenrol. Ze vecht met heksen en trollen, ze is zo sterk als e e n m a n en bevrijdt d e m a a t s c h a p pij v a n d e k w a d e machten." Volgens EUen Johns h e b b e n ook d e vrouwen uit de bekendere sprookjes soms een heldenrol. "Als je m a a r g e n o e g tussen d e regels door leest, ontdek je e e n verborgen taal. Assepoester is niet zo passief als we weleens denken. In eerste instantie lijkt ze bijna stom. Ze heeft d e aller laagste b a a n op het kasteel, ze zegt bijna niets, ze doet bijna niets. Maar om te bewijzen dat zij de prinses is e n d e prins wil hebben, is ze zo slim om d e helft v a n h a a r gouden ring in d e p a p vdn d e prins te gooien, w a a r o p de prins zich afvraagt: 'Deze mooie ring k a n alleen m a a r v a n een prinses zijn, w a a r is d e an dere helft?'. Het verhaal is e e n variant op het verhaal met d e
"De indentificatie met rolpatro nen is niet zo sterk. Wat dat b e treft is het voor e e n meisje veel belangrijker hoe h a a r moeder zich g e d r a a g t in het leven d a n wat ze leest in een sprookje." "Kinderen identificeren zich niet met d e rol m a a r met d e gevoe lens v a n d e hoofdpersoon. De angstgevoelens om in d e steek gelaten, g e p l a a g d of niet be mind te worden of om te ver dwalen, want d a a r g a a n d e meeste sprookjes over. Bijna aUe helden raken verdwaald. Dagen, weken, zelfs m a a n d e n dwalen ze door donkere bossen, heel gevaarlijk. Die gevoelens herkennen ze v a n zichzelf, d a a r o m zijn sprookjes ook zo geliefd."
"Historisch, cultureel e n filoso fisch onderzoek n a a r d e geves tigde rolpatronen werd e e n feit en d a a r horen ook sprookjes e n mythen bij. D a a r n a a s t k w a m er een 'antiratio stroming'. Het wantrouwen tegen d e rationel wereld n a m toe. Alternatieve medicijnen zijn 'in' en d e men sen schudden d e tarotkaarten weer. Sprookjes horen ook bij het irrationele alternatief." "In Scandinavië is sprookjeson derzoek al vanaf 1840 e e n se rieuze wetenschap. Sprookjes zijn d a a r een belangrijk onder deel van d e volkscultuur. O p d e Noorse middelbare scholen le zen kinderen sprookjes voor d e literatuurlijst, want je k a n d e middeleeuwen niet bestuderen
Stel: er komt e e n bonmielding binnen, ergens a a n d e VU. Het eerste dat iedereen wU weten, is natuurlijk w a a r d e bom ligt e n wanneer die afgaat. Wie dat niet vanzelfsprekend vindt, moet de 'Procedures voor d e ge bouwen op d e campus VU' le zen, want d a a r staat het in, op bladzij 10: "De beantwoording van de v r a a g ' w a a r e n hoe laat springt d e bom' verdient grote prioriteit." Er staat nog veel meer in deze 29 bladzijden tellende brochure. Telefonisten weten als zij d e 'Procedures' gelezen h e b b e n precies wat zij moeten v r a g e n aan d e g e n e die e e n bommel ding doet. "Wat is de reden?", moeten zij de melder vragen, e n "Waar v a n d a a n belt u?" e n ook niet onbelangrijk "Wie bent u?". Op een formulier dat speciaal voor dit soort gelegenheden klaar ligt, moeten zij zoveel mogelijk letterlijk noteren wat d e melder zegt. Bovendien moeten zij in vullen of d e melder man, vrouw of kind is, welke taal hij of zij spreekt en of er misschien e e n
Ellen Johns: "Zonder kennis v a n sprookjes, mythen e n s a g e n kun je d e middeleeuwen niet begrijpen."
'Vrouwen in sprookjes', een lezing door mevr. dr. E.Johns op donderdag 24 maart 15.30 uur, hoofdgebouw VU.
Foto Brom de Hollander
Handleiding bij bommeldingen: 'Vraag altijd: Wie bent u?' dialect te bespeuren valt. "Direct het Meld e n Bedienings centnmi en uw directe chef waarschuwen," houdt d e bro chure d e telefonisten ten slotte voor, en verder niemand, want "om een panieksituatie (geruch tenstroom) te voorkomen dient in eerste instantie g e e n rucht baarheid a a n d e melding gege ven te worden." Dit soort adviezen geeft d e Ge bouwendienst v a n d e VU, die verantwoordelijk is voor d e uit g a v e v a n d e 'Procedures', niet aUeen voor het geval er e e n bommelding birmenkomt, m a a r ook als het g a a t om brand, d e contaminatie, ontruiming en eerste hulp bij ongelukken. Als er bij voorbeeld eerste hulp ver leend moet worden, blijkt er al lereerst onderscheid g e m a a k t te moeten worden tussen "a. niet ernstige gevaUen e n b. ernstige
gevaUen", alvorens er d e nodi g e procedures in g a n g gezet kunnen worden gezet.
Touwtjes Niet aUe informatie die d e 'Pro cedures' bevat, is gelukkig zo triviaal. De heer A.P. Schuur man, hoofd Gebouwenbeheer v a n het Wis e n Natuurkunde gebouw, toont zelfs iets v a n ge paste trots op wat vooral zijn geesteskind is. "Er w a s natuurlijk wel het e e n en a n d e r voor handen, voordat deze procedures opgesteld wer den," vertelt Schuurman. "Maar wat er was, w a s zeker niet eens luidend. De afzonderlijke de centrale e e n h e d e n hadden aanvankelijk een grote zelfstan digheid. Later werd het Meld en Bedieningscentrum opge richt; daar komen nu
AUe bewoners v a n d e VU zou den d e hoofdlijnen v a n d e 'Pro cedures' eigenlijk moeten ken nen, vindt Schuurman. Er zijn er d a n ook zo'n vierhonderd exem plaren v a n verspreid. AUeen d e zeven ploegen v a n vier mensen die het Meld e n Bedieningscen trum continu bezetten, h e b b e n in hun dagelijks werk met d e procedures te maken. Maar het aantal mensen dat n a a s t zijn gewone werkzaamheden a a n de VU deel uitmaakt v a n e e n brandploeg of e e n ontruimings ploeg schat Schuurman op meer d a n honderd.
Hanne Obbink aUe touwtjes samen. Toen ook de modernisering v a n d e bran dinstaUatie gereaUseerd was, w a r e n d e omstandigheden gun stig om d e verschUlende proce dures op e e n gelijkluidende ma nier te formuleren. Dat is nu ge lukt."
SCHEMA BRAND (binnen bedr ijfstijd, 08.3016.30u) BEYELYOfifdf^a gebouwbevelvoerder
^
I loi komst van algemeen
bevelvoerder
^
ADVIES
lokale coördinator
1 tot komst van
1 gcmeentebrandweer
\
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 14 augustus 1987
Ad Valvas | 588 Pagina's