Ad Valvas 1988-1989 - pagina 475
Dl
28 APRIL 1989
^CULTUUR Het nieuwe heimwee van 'De verloren tijd' Idealisme er is iets mis mee tegenwoordig. Het postmoder nisme meent te weten dat iedere waarheid zich v a n birmenuit uit holt en e e n beetje u p to d a t e intellectueel laat het wel uit zijn hoofd rondborstige idealen te debiteren. Maar in deze patstel ling tussen idealisme e n (mo dieus)filosofische tijdgeest lijkt een kentering op til te zijn. Ten minste, als het a a n stichting Per du ligt. Met h a a r nieuwe lezingenreeks 'Luchtkastelen'hoopX ze volgens eigen Perdutraditie d e discus sie a a n te wakkeren. Misschien zelfs de impasse te doorbreken. "Het is tegenwoordig niet een voudig om luchtkastelen ...Maar wij wolkenridders zonder ideo logie doen het toch", aldus d e prikkelende tekst in De Verloren Fractie, het mededelingenblad van Perdu. Maar eerst: wie zijn die wolken ridders v a n Perdu eigenlijk? In de eerste plaats is dat Chris Keulemans, die deze m a a n d precies vijf j a a r geleden in d e Amsterdamse Pijp zijn boek handeltje De Verloren Tijd opende. D a a r organiseerde hij lezingen (onder a n d e r e over Vo
gelaar, Offermans, Michiels, om een idee te geven), begon e e n klein uitgeverijtje, vulde d e s c h a p p e n met speciale poëzie uitgaven, en verkocht wereldli teratuur voor e e n te l a g e prijs. Om d e financiën te b e h e e r s e n werd vervolgens e e n stichting in het leven geroepen, w a a r v a n Maurits Nibbering d e voorzitter werd. Tegenwoordig bewoont Perdu e e n ruimer p a n d a a n d e Kerkstraat e n is d e oorspronke lijke 234mansondememing uitgegroeid tot e e n "leuk bedrijf je" v a n 20 medewerkers. Perdu is opgeschoven v a n peri ferie n a a r centrum, geografisch, m a a r ook cultureel. De uitgeve rij is geprofessionaliseerd e n er bestaat op verschillende punten samenwerking met d e Balie. Wat evenwel niet betekent dat Perdu h a a r vooruitstrevende signatuur verloren heeft. Keulemans: "Die lui v a n d e Ba lie zien ons als e e n club niet ontdekte, scherpzinnige g e e s ten, e e n soort voorhoedefront dus. Dat is wat overtrokken. Maar het is wel zo, dat hier al menig publiek debat b e g o n n e n is." Dat laatste zou ook moeten
Wonders' reis door het moderne leven De films v a n Wim Wenders zijn hoge cultuur. Sommigen denken d a a r echter a n d e r s over. Een recensent schreef eens: "Met füm neuk je als het ware. (...) Zijn füms zijn nog altijd best wel lekker, m a a r klaarkomen ho maar". Een dergelijk platvloers oordeel doet weinig recht a a n d e subtUiteit v a n Wenders' füms, m a a r het moet gezegd wor den: e e n bevredigend einde hebben ze meestal niet. Op het Wendersretrospec tief in d e Melkweg valt bin nenkort te genieten v a n films waarin d e hoofdpersonen koortsachtig zoekende zijn, maar nooit vinden. Zo reis je in "Paris, Texas" (1984) m e e met Travis, op zoek n a a r zijn vrouw. Wanneer hij h a a r ten lange leste vindt, g a a t hij er, twee minuten voor het eind, plotseling vandoor. "Heb ik me d a a r o m urenlang in je verplaatst?", r e a g e e r je on willekeurig. Het g a a t in Wenders' films echter niet zozeer om wat d e hoofdpersonen meemaken of bereiken, m a a r om wat ze passeren. In "Der Stand der Dinge" (1982) beweert e e n Amerikaanse producent dat een film zonder verhaal is als een huis zonder muren. De hoofdpersoon, e e n Duitse re gisseur antwoordt: "Waarom muren? De ruimte tussen d e personen k a n d e lading d r a gen." Die ruimte is bij Wenders goed gevuld. We aanschou wen beloftevolle horizonten. Schilderachtige types, die vaak niets met d e plot te m a ken hebben, p a s s e r e n d e re vue. De meeste fUmtijd wordt
in beslag genomen door g e detailleerde registraties v a n treinen, auto's, snelwegen, benzinestations, lichtrecla mes e n steden. Onder het mom v a n speelfilms maakt Wenders documentaires v a n het moderne westerse leven. In "Der Himmel über BerUn" (1988) is d e stad Berlijn b e volkt met engelen. Ze g a a n nooit dood e n kunnen ge dachten lezen, m a a r missen het vermogen tot genieten. Twee v a n hen, Damiël e n Cassiël, verlangen n a a r het a a r d s e leven. S a m e n fanta seren ze hoe het zou zijn hete koffie te drinken, kleuren te zien, te beminnen. Damiël (Bruno Ganz) w a a g t defini tief e e n sprong in het diepe w a n n e e r hij verliefd wordt op het trapezemeisje Marion. Hij wordt mens, e n als d e serene muziek p l a a t s m a a k t voor d e a a r d s e tonen v a n Nick Gave, vallen d e gelief den elkaar in d e armen. In tegenstelling tot wat d e plot suggereert, is d e film e e n echte Wenders en, hoewel poëtisch, nergens e e n zwe verig sprookje. Door d e o g e n v a n d e engelen zien we, in prachtig zwartwit, alle hoe ken e n g a t e n v a n het heden d a a g s e Berlijn. We kunnen nu zelfs in d e hoofden v a n d e voorbijgangers kijken! Voor het eerst in Wenders' carrière bereikt e e n hoofd persoon zijn doel. De rust duurt echter niet lang: "Fort setzung folgt" meldt d e aftite ling. Wenders reist verder.» (Iris Dik) Wendersretrospectief in d e Melkweg v a n 11 mei t / m 7 juni. woza 20.00 e n 22.30 uur. (11 t / m 24 mei om 22.30 uur: "Der Himmel über Berlin")
Jan Oegema gebeuren met d e reeks 'Lucht kastelen' die reeds b e g o n n e n is met lezingen v a n Bram v a n Ojik (PPR) e n Andrée v a n Es (PSP). Wat w a s eigenlijk het motief om Perdu e e n meer (cultuur)politie ke richting op te sturen? Nibbe ring: "Eén v a n d e achterliggen d e g e d a c h t e n is dat in d e v a n alle idealen losgeslagen jaren '80 weer e e n verbinding moet worden gezocht met d e jaren '70. Wij zijn toch e e n beetje kin deren v a n die tijd e n wij vinden dat het idealisme v a n toen ten onrechte v e r d w e n e n is." Keulemans: "Kijk, Maurits e n ik zijn allebei dertig, e n we heb b e n allebei het staartje v a n het hippietijdperk nog meege maakt. Zelf b e n ik in '77 sociolo gie g a a n studeren, e n d a a r heerste ook nog zo'n zachte, a a n d a c h t i g e praatcultuur. Toen heb ik me d a a r tegen verzet, m a a r nu bestaat er bij ons alle bei e e n schrijnend heimwee n a a r d e openheid e n tolerantie v a n d e jaren '70. Het verschü is alleen dat wij g e e n nostalgische sukkels zijn. Als wij nu luchtkas telen bouwen d a n moet d a a r iets concreets e n praktisch a a n zitten". Nibbering: "J a, dat praktische, dat is iets wat ik vooral geleerd h e b in d e kraakbeweging, en met demonstraties tegen kern energie en zo. Dat soort actie voeren is altijd op d e praktijk gericht geweest e n heeft weinig te m a k e n met het jaren '70ge doe." Keulemans: "Precies, want ook voor het woord postmodernisme schrikken wij h e l e m a a l niet terug. Wat wij proberen is, e n dat vind je hier en d a a r ook al in
Maurits Nibbering en Ch ris nostalgische sukkels."
Keulemans. "Wij zijn
d e literatuur terug, het postmo derne besef v a n werkelijkheids versplintering te koppelen a a n e e n koppig idealisme, e n dat vervolgens e e n praktische vorm te geven. Die koppeling is n a tuurlijk heel moeilijk, m a a r toch, wij willen er n a a r zoeken. En zonder bescheidenheid: De Ver
geen
Foto Bram d e Hollander
loren Tijd zelf is ook zo'n lucht kasteel. Ooit w a s het e e n droom, nu is het werkelijk heid."
In d e serie 'Luchtkastelen' op 10 mei e e n lezing v a n Ivo Michiels e n op 12 mei v a n G e r d a Meijerink. A a n v a n g 20.00 uur. Stichting Perdu, Kerkstraat 391. Tel. 234874
'I w a n n a hear you blo"w, mister Parker!' Terwijl 'the Godfather of Soul' James Brown zijn zesjarige gevangenisstraf uitzit, zal zijn begeleidingsband "Th e Fun ky J.B.'s" de komende m a a n d uitgebreid ons land a a n d o e n . De samenwerking tussen bandleider Bobby Byrd e n J a mes Brown g a a t terug tot d e jaren vijftig toen ze s a m e n "The Famous Flames" op richtten. In 1972 scheidden hun w e g e n e n het zou nog tot 1987 duren voor Bobby Byrd 'weer in d e belangstelling kwam te staan, doordat toen e e n cover werd opgenomen v a n zijn "1 know you got soul". Bovendien h a d d e n hiphop pers, 'house'componisten e n a n d e r e notoire leners v a n a n dermans materiaal, d e scher p e gitaarlicks en saxofoonac centen v a n d e J .B.'s ontdekt om mooie samplecoUages v a n te maken. Of je nou d e Cookie Crew hoort of Salt 'n'Pepa, altijd zit er wel e e n verwijzing in n a a r e e n oud James Bro'wnnummer mid dels e e n tot break of intro om gewerkte saxofoonsolo v a n Maceo Parker of gewoon e e n
eindeloos h e r h a a l d e kreun v a n Mister Brown himself. De muziek v a n d e J .B.'s leent zich goed voor ritme onder steunende samples omdat zij zelf, a a n het eind v a n d e ja ren zestig, ook teruggebracht w a s tot e e n essentie v a n puur ritme. De muzikanten begon nen hun instrumenten te ge bruiken alsof het drums w a ren; d e blazers g a v e n enkel notige uitbarstingen tegen d e basisbeat in e n d e basslijnen werden korte themaatjes v a n twee d drie noten, e e n voor rhythm blues ongewone stijl die ontleend is a a n La tijnsAmerikaanse muziek. Akkoordwisselingen bleven achterwege e n d e ritmische elementen w d r e n d e song. De hypnotiserende stuw kracht die het geheel ken merkt krijgt nu e e n herinter pretatie in d e hiphop e n d e 'house'muziek, w a a r d e mo notonie, met wisselend suc ces, ook hypnotiserend be doeld is. Q u a tekst is er even eens e e n overeenkomst. De nummers v a n J ames Brown w a r e n meestal opgebouwd
rond e e n b e p a a l d statement. "Say it loud, I'm black a n d I'm proud", of "Get on the good foot!" net als bijvoorbeeld Erik B.'s "Pump up the volu me" of "Follow the leader". Dankzij hun herwaardering v a n d e oude meesters krijgen ook deze d e hun toekomende erkenning in d e vorm v a n op nieuw uitgebrachte Ip's en d e organisatie v a n tournees. En misschien is het m a a r goed dat J ames Brown zelf er niet bij is want d a n zouden d e concerten nooit plaatsheb b e n in kleine zalen als Para diso. Bovendien zou d e a a n wezigheid v a n 'the Hardest Working Man in Show Busi ness' die in zijn gloriedagen 80 p a a r schoenen per m a a n d versleet, d e a a n d a c h t m a a r afleiden v a n fantastische mu zikanten als Maceo Parker, Fred Wesley (altsax) e n Vic ky Anderson (zang), die nu eindelijk eens voluit in d e spotlights kunnen staan.
(Hester Carval h o) Bobby Byrd the Funky J.B.'s. Zondag 7 mei in Paradiso. Voorverkoop onder a n d e r e bij d e A.U.B.ticketshop.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 19 augustus 1988
Ad Valvas | 584 Pagina's