Ad Valvas 1992-1993 - pagina 18

PAGINA 18

AD VALVAS 24 AUGUSTUS 199; , AD^

'Van twaalf maanden rondhangen zou ik gek worden

!«s:*r-T;WRlR.;-Si;'>'

E e n kleine s t e e k p r o e f o n d e r d e s t u d e n t e n die in d e V U - b o e k h a n d e l tijdschriften s t a a n d o o r te b l a d e r e n . D e m a n n e l i j k e s t u d e n t e n , wel t e v e r s t a a n . " I n d i e n s t ? D a a r d e n k ik n o g n i e t over n a , " zegt e e n t w e e d e jaars r e c h t e n s t u d e n t . " I k b e n wel goedgekeurd. Ik h o o p gewoon dat d e d i e n s t p l i c h t afgeschaft is als ik klaar b e n . " "Ik ga weigeren", zegt een ander beslist, terwijl hij PC Magazine teruglegt • op de stapel. "Twaalf maanden rondhangen, daar zou ik gek van worden." In plaats daarvan hoopt hij "iets te kunnen doen in zijn vak", de economie. "Er zijn gevallen bekend van mensen die een soort aio-plaats als vervangende dienstplicht hebben gekregen. Dat is natuurlijk heel mooi." Een derde blijkt afgekeurd. "Ik heb soms last van m ' n rug. Niet heel erg, dat kan ik je wel vertellen, want ik doe gewoon aan sport, maar erg genoeg om mijn huisarts een speciaal briefje te laten schrijven. D e keuringsarts had er

Foto Bram de Hollander

van alle Nederlandse mannen vervult de dienstplicht. De rest is uitgeloot, afgekeurd, buitengewoon dienstpicithig of weigert.

geen enkel probleem mee." Wie wil er nog wèl in dienst? D e dienstplicht staat in veler ogen gelijk met twaalf maanden verveling en afzien en een lastige breuk in de beoogde carrière. Een verloren jaar, waarover alleen nostalgische types achteraf wat; positiefs te melden hebben. Bovendien- heeft het dienen van het vaderland in uniform het karakter van een grote, bepaald niét rechtvaardige loterij: slechts 38 procent van alle mannen hoeft uiteindelijk het geweer ter hand te nemen. De rest is allergisch, heeft slechte ogen, een (financieel afhankelijke) echtgenote, oudere, broers of gewetensbezwaren. De echte geluksvogels komen toevallig uit een goed jaar. D e meeste studenten die goedgekeurd zijn, krijgen probleemloos uitstel tot na hun studie. Daarna zijn er verschillende manieren om de dienstplicht te ontwijken. Een herkeuring aanvragen, waarbij nieuwe medische gegevens op tafel komen, is er één van. Een beroep doen op de Wet Gewetensbezwaren is een andere. Veel merlsen gaan pas tijdens

h u n studie nadenken over de relatie tussen het geweten en defensie. Maar de echte carrièrejager zit niet te springen om de vervangende dienstplicht, dié langer duurt dan de gewone dienst, en even slecht betaalt. Vandaar dat het verschijnsel weigeryup zijn. intrede. De weigeryup- meestal academicus - probeert met juridische trucs zo lang mogelijk uit dienst te blijven, in de hoop dat Defensie uiteindelijk de moed op zal geven. Dat kan bijvoorbeeld door een beroep te doen op de Wet gewetensbezwaren, en vervolgens een zeer zwak verhaal te houden bij de eenmanscommissie die de gewetensbezwaren toetst. M e n moet dan voor een grotere commissie verschijnen; als die het verhaal ook afwijst, kan die beslissing aangevochten worden bij de Raad van State. Resultaat: meer dan een jaar uitstel. Ambtelijke molens malen immers traag. Bovendien kan vervolgens de hele procedure opnieuw doorlopen worden. D e luie weigeryup met geld laat zich bij

sa deze juridische guerilla bijstaan door bl een van de juristencollectieven, die ge tegen forse vergoedingen de vele weg- d£ getjes graag uiteenzetten. ex Dankzij de weigeryuppen is het aantal beroepen op de wet gewetensbezwaren n ; zi fors gestegen. Zo sterk, dat minister T e r Beek een harder optreden tegen di deze groep heeft aangekondigd. di D e grote vraag voor de eerstejaars die m nu aankomen, is of zij ha hun studie h< nog wel met de dienstplicht zullen wor- n( den geconfronteerd. De commissied( Meijer, die zich over de afschaffing ervan heeft gebogen, komt binnenkort lij met een advies, waarna de Kamer zich H (z met de kwestie zal gaan bemoeien. Velen verwachtten dat de comissie zou 2LI pleiten voor afschaffing van de dienst- Ie plicht. Uit een uitgelekt tussenrappon ni blijkt echter dat dat waarschijnlijk niet H zal gebeuren; in plaats van de dienst- hl plicht op te doeken, zou de comissie voorstellen haar totaal anders op te zetten. Bij de juristencollectieven moet een diepe zucht van verlichting zijn geslaakt. r^Wf)

'Waarschijnlijk gaat bekering een grotere rol spelen' M e t ijzeren r e g e l m a a t w o r d t a a n d e v u g e d i s c u s s i e e r d o v e r d e v r a a g of d e universiteit n o g wel christelijk g e n o e g is. O v e r é é n d i n g is m e n h e t daarbij altijd wel e e n s : v a n d e s t u d e n t e n hoeft weinig heil v e r w a c h t te worden. Niet zo'n vreemde gedachte w a n n e e r bijna d r i e k w a r t v a n d e Nederlandse studentenpopulatie zichzelf als n i e t - k e r k s b e s c h o u w t . Met wat goede wil zou je aan kunnen nemen dat de verhouding op de vu, in ieder geval van oudsher een christelijke universiteit, iets gunstiger uitvalt voor . de christenen, maar precieze cijfers daarover zijn niet bekend. Bij de inschrijving wordt weliswaar aan elke student de kerkelijke gezindte gevraagd, maar dit facultatieve item van het inschrijfformulier wordt door zo weinig studenten beantwoord dat het geen informatie van betekenis oplevert. De vraag staat dan ook op de nominatie om geschrapt te worden. Als minderheid kunnen de christenstudenten op de vu onder een zekere druk staan. Wie durft er in de collegepauze openlijk voor uit te komen zondags naar de kerk te gaan en de bijbel geen-suffig boek te vinden? Bij de christelijke studenten-beweging Ichtus wordt daarom aan een zekere training gedaan.

om als christen in de geseculariseerde wereld overeind te blijven. Maar liefst de helft van de activiteiten die Ichtus organiseert bestaat uil bijbelstudie en discussie over geloofszaken. Volgens Ichtus-lid Christiaan Visser, student bedrijfskunde en lid van de Pinkstergemeente, is dit omdat het belangrijk is te weten wat je precies gelooft. "Op de universiteit word je geconfronteerd met veel kritische meningen over het geloof Als je dan niet goed kunt verwoorden wat je gelooft, wordt dat vaak afgedaan als zwak en vaag. Wij proberen ons standpunt tegenover niet-gelovigen te versterken, door op discussie-avonden de verschillende nuances van kerkelijke richtingen naast elkaar te zetten. Zo willen we tot een betere fundering van je geloofsbeleving komen," Christiaan heeft overigens de indruk dat het geloof de laatste jaren weer wat meer geaccepteerd wordt. Daarop inspelend wil Ichtus ook meer naar buiten treden: "Waarschijnlijk gaat bekering een grotere rol spelen."

Signatuur Bij de zo'n zestig leden tellende Vereniging van Christelijke Studenten Amsterdam(vcsA) zijn de typisch christelijke activiteiten vrijblijvender dan bij Ichtus. Volgens Paulien van de Schaar, studente rechten en actief in een hervormd-

69.7 O 1 %

van de studenten geeft op nergens meer in te geloven, zij noemen zicli buitenkerkelijk. Een kleine minderheid is nog actief met het geloof bezig.

gereformeerde gemeente, komt in haar vereniging de gezelligheid op de eerste plaats. Niettemin zijn er twee bijbelkringen, bezoekt een aantal studenten samen kerkdiensten en wordt er elk jaar een bijbelstudie-weekeinde georganiseerd. Paulien heeft zelf duidelijk vanwege de christelijke signatuur voor de VCSA gekozen: "Ik vind het belangrijk om medestudenten te ontmoeten die zelf ook met geloofsvragen bezig zijn. Vanwege de gemeenschappelijke christelijke achtergrond, komen die vragen ook in de informele contacten aan de orde. Op de universiteit zelf heerst meer de sfeer dat je, zolang het niet echt moet, liever niet praat over het geloof"

Behalve bij de christelijke studentenverenigingen kunnen studenten met een religieuze belangstelling ook terecht bij het studentenpastoraat. Volgens ds. Ype Bekker, Hervormd studentenpastor, is het aantal bezoekers van lezingen en gespreksgroepen van het studentenpastoraat in de zestien jaar dat hij daarvoor werkt, redelijk constant gebleven. De aard van de belangstelling is in de loop der tijd wel veranderd. "Vroeger werd er meer geïnvesteerd in maatschappij-kritische groepen, die zich bijvoorbeeld bezig hielden met het IKV en Christenen voor het Socialisme. De actualiteit daarvan is weggezakt, ook al vóór de val van de Muur. Je zou kunnen zeggen dat een deel van wat de studenten vroeger in hun linksheid uitten nu op levensbeschouwelijke vragen wordt gericht. Het is wat minder uitgesproken maatschappij-kritisch en meer op de eigen persoon betrokken." Populaire activiteiten bij het studentenpastoraat zijn meditatie-groepen en bijvoorbeeld groepen die relaties als onderwerp hebben. "Dat betreft dus niet direct bijbelkringen en catechisaties, hoewel die er ook zijn." Bekker heeft niet de indruk dat veel studenten van christelijke komaf in hun studie-tijd de kerk en het geloof definitief vaarwel zeggen: "Ik heb eerder het idee dat de belangstelling wat wegzakt, j

het is een soort latente periode. Dat heeft ook met de leeftijd te maken, ik denk dat mensen bij hun volwassenwording al zoveel dingen aan hun hoofd hebben, dat ze aan bezinning pas later weer toekomen. Wij bieden gelegenheid ook tijdens de studie met zingevings-vragen bezig te zijn, vooral door er met anderen over te praten, zodat het niet helemaal een individuele zaak wordt. Maar studenten die naar onze activiteiten komen en niets meer met de kerk te maken willen hebben proberen we niet opzettelijk terug te winnen. Dat gebeurt natuurlijk wel eens, maar dan is het de vraag hoeveel diepgang dat heeft. We zijn niet uit op instant-succes, zoals een Billy ö r a h a m , die mensen naar voren laat komen.om te zeggen: ik geef mijn hart aan Jezus. Daar zien we niet zoveel in, de volgende dag kan dat immers weer anders zijn." (AS)

te e( hi

cl w Vi

»1

te h ai ei

d d z; n o d

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen