Ad Valvas 1994-1995 - pagina 456

AD VALVAS 30 MAART 1995

PAGINA i e

Mijn naaste

Buikdansen: 'De ene keer lopen we als een kameel, de andere keer kruipen we ais Hditfen

Bram de Hollander

'Wapperen met al het vet dat je hebt' Als de schemering valt en het steecs simer wardt 'm het tiniversiteïtsgebouw, begint het leven van veel vastudenten en -medewefKers pas goed. !n Q Avonden Is het tijd voor foaantfes en sporten. Of voor buikdansen^ dat overigens meer is €imi erotisch svtringen in te kleine BH en transparante |ui1(. Ellen van Dalen "Ik hoop dat niemand ongesteld is", lacht docente buikdansen Ada van der Wijngaart als ze op het ritme van de Arabische folkloremuziek haar buik laat trillen. In de spiegel van de balletzaal van het Amstelveens Cultureel Centrum (ACC) is te zien hoe de ongeveer twintig vrouwelijke cursisten geconcentreerd hun buik op en neer pompen, in- en uittrekken. De borsteji vooruit, de heupen wiegen snel maar ontspannen mee. De buikoefening heeft volgens Ada het meeste succes onder vrouwen "met maatje 42". "Je moet wapperen met al het vet dat je hebt", weet afgestudeerd biologe Danielle Wolvers (26) en aio bij de faculteit geneeskunde. Gekleed in zwarte body met knalgele rok, met om haar middel een heupketting van gouden belletjes en een oranje doek ziet ze er als een professionele buikdanseres uit. Toch heeft ook zi) moeite met deze

DE A VONDEN

Ëff^\^

'buikrol' oefenmg. "Het is niet altijd mooi en handig om slank te zijn", lacht ze. Tijdens de cursus buikdansen, die elke maandagavond wordt gegeven, wordt niet alleen aandacht besteed aan spieroefeningen voor de buik. Ook met de heupen, de nek en handen worden al kronkelend en draaiend de meest sierlijke bewegingen gemaakt. "De ene keer lopen we als een kameel, de andere keer kruipen we als katten", vertelt Thea Gorens (51), student rechten aan de vu, terwijl ze in haar zwarte legging en zwart balletpak de sluipende beweging van een kat probeert te imiteren. De vingers beweegt ze als een waaier rond haar hoofd, terwijl ze langzaam op haar tenen stapjes zet naar de spiegel. Dat de cursus de naam buikdansen heeft gekregen, is volgens Thea en Danielle verwarrend. Docente Ada is het met hen eens. "Eigenlijk heet het ook oriëntaals dansen, maar een leek zou dan al snel denken aan Indiase folklore.

Dat zou alsnog een vertekend beeld van de cursusinhoud geven. Buikdansen kent iedereen wel van de kermis of van een vakantiereisje naar Turkije. Dat levert hopelijk minder onduidelijkheden op." Ook Danielle kwam via een reis naar het Midden-Oosten voor het eerst in aanraking met buikdansen. Ze was meteen "razend enthousiast". "Voor buikdansen is het niet nodig om lenig te zijn of een goede conditie te hebben. Bovendien is het een ideale hobby om te beoefenen na een dag werken of studeren. Nadenken over de oefening mag namelijk niet, anders blijven je spieren te gespannen en dat is nu juist uit den boze." Al hoef je niet sportief te zijn, toch is buikdansen moeilijker dan het lijkt, vindt Thea Gorens. "Toen ik in Turkije een buikdanseres al die maffe bewegingen met haar lichaam zag maken, wilde ik dat ook graag leren. Maar als ik mezelf nu m de spiegel zie, voel ik me net een houten pop." En dan vertwijfeld: "Misschien ben ik er wel te stijf voor." Volgens cursist Marcia Visser (22), student aardwetenschappen aan de vu, zijn Nederlanders niet minder houterig dan Turken of Marokkanen en kunnen zij net zo goed leren buikdansen. "Het gaat er om dat je de verschillende delqn van het lichaam onafhankelijk van elkaar kan laten bewegen. Dus als ik met mijn nek of schouders draai, mag ik mijn heupen en buikspieren niet gebruiken." Over buikdansen bestaan tot irritatie van de meeste cursisten en de docente veel vooroordelen. Ada verontwaardigd: "Veel mensen associëren buikdanseressen met vrouwen van lichte zeden die in louche cafeetjes dansen." Opvallend is dat van de cursisten slechts één met een ontblote buik danst. Toch bestaan volgens Danielle vooral over de kleding juist misvattingen. "Sommigen denken zelfs dat ik met een te kleine BH en transparante jurk op een tafel moet huppelen." Dat niet alle studenten tegen deze vooroordelen opgewassen zijn, blijkt deze maandagavond wanneer er een foto wordt gemaakt van de danseressen. Een paar meisjes stuiven weg en verschuilen zich in een kliekje achter

een van de pilaren in de balletzaal. Op de vraag waarom ze dat doen, zegt een studente archeologie geïmteerd: "Als mijn studiegenoten me herkennen, zullen ze me zeker uitlachen. Daar heb ik geen zm m." En een andere studente, nors: "Toen ik vertelde dat ik op buikdansen zat, zei een jaargenoot tegen mij: 'Ik wist niet dat je zo sexy en erotisch was'." Dat buikdansen voor publiek erotisch zou lijken, kunnen Danielle en Thea zich wel voorstellen. "Toegegeven, je beweegt je lichaam heel langzaam in sierlijke vormen en dat kan heel sexy lijken. Maar dat hoeft niet automatisch het doel van deze dans te zijn", beweert Thea. Danielle ziet liever dat het buikdansen voor vrouwen, zoals op het ACC gegeven wordt, net als bij het buikdansen voor mannen gezien wordt als een "sociaal gebeuren" dat bij bruiloften of partijen wordt opgevoerd. Bij het buikdansen voor mannen is overigens het sierlijke bewegen ondergeschikt Ondanks de negatieve associaties is buikdansen vooral onder jonge Nederlandse vrouwen een trend aan het worden, stelt Ada vast. Dat leidt ze vooral af aan het toenemend aantal cursisten dat ze lesgeeft m sportcentra in de binnenstad. Ook Danielle ziet de trend. "Steeds meer jonge mensen zijn uitgekeken op de boerenklompen en zoeken

oosterse mystiek in dansen, eten of in een religie als new age." Een bijkomend voordeel van het vleugje oosterse mystiek in buikdansen is, volgens de cursisten, dat je je lichaam en geest beter leert ontspannen. En dat kan heel handig zijn voor studenten, meent Marcia. "Doordat ik bij de oefeningen vooral leer ontspannen, kan ik me na anderhalf uur buikdansen vaak beter concentreren op het lezen van literatuur voor mijn studie." Thea knikt. Lachend: "Voor mij is buikdansen ook een goede therapie voor agressie of frustraties. Ik kan me echt uitleven!" Uitleven kunnen de cursisten zich tenslotte ook bij de laatste oefening van die avond: een Egyptische folkloredans die als doel heeft dat de vrouwelijke dansers in trance raken. "En, zijn jullie al een beetje high", roept Ada boven de monotone klaagstem van de Egyptische folkorezangeres uit. Nauwgezet volgen de cursisten de bewegingen van de lerares die steeds sneller haar hoofd op en neer schudt tussen haar gespreide benen. "De armen moeten zwaaien, het bovenlichaam moet trillen." Bezweet aanschouvrt Thea het tafereel: "Soms lijkt buikdansen net house of headbangen."

"Als studenten hun studie onderbreken, moet die periode niet meetellen voor de studiefinanciering" (Trouw van 2 1 maart over PvdA-voorstel)

In mijn buurt hoefje geen televisie te kijken, uit het raam kijken is voldoende. Er zou een romancyclus te schrijven zijn over hoe de buren elkaar hiet-te lijf gaan. Eerst belde ik nog vtrel eens de politie of maatschappelijk werk, maar het is 't intussen bekende verhaali eerst moet er iemand dood of in het ziekenhuis belanden èn aangifte doen, voordat enzovoort. Aüjn probleem is nu niet dat die dingen gebeuren, want ze gebeuren overal waar mensen op een kluitje wonen - dus in de mensenpakhuizen in mijn buurt meer en zichtbaarder dan in de dreven van Aerdenhout- maar welke houding zal ik aannemen? M'n eigen normen aanhouden? Eigen normen zijn betrekkelijk alles lenen we van elkaar - maar conflicten beslechten lijkt mij het prettigst via het rustig gesproken woord, vooraf gegaan door enig nadenken. Terwijl in deze buurt slaan, trappen, gooien en krijsen gebruik zijn. Gisteren waren er een paar van die spektakels achter elkaar. Het gewone gehang en geschreeuw uit ramen, een bierfles die naar een buurman werd gekeild en een grap met Jehova's getuigen. Die stonden nog wat met elkaar te praten voor een dichtgeslagen deur. Even later vloog de deur weer open en kregen ze een pan water over zich heen. En toen ze wegliepen nog een. Moet ik me in zulke dingen mengen? Als ik rustig binnen zit, peins ik dat 't m'n plicht is jegens de naaste. Maar die buurman is er een van de soort, waarvoor ik zelf eerst om de hoek spied of hij niet op straat is, voor ik naar mijn voordeur loop. En op straat durf ik niet te gaan zonder een lege fles in m'n tas, als slagwapen. Aan mooie normen heb ik hier niet veel.

SELMA SCHEPEL In de bergstreek Le Gevaudan in AMv \ zuid-Frankrijk " " " vonden rond 1765 een aantal brute moorden plaats, staat te lezen in het blad van de vakgroep geschiedenis aan de vu. Galapas. Het eerste slachtoffer was een jong meisje dat werd gevonden met uitgerukt hart. Nadat ook enkele schaapherders op afgelegen weiden waren gedood, sloeg de paniek toe. De moordenaar stond bekend als 'het beest van Le Gevaudan' Een boerenvrouw was de eerste die het monster aanschouwde èn overleefde. Ze beschreef het als een rechtoplopend dierachtig wezen met een varkensachtige snuit, rood haar, korte oren en een lange staart. Nadat opnieuw kinderen vermoord en verminkt werden gevonden, wisten de mensen in de streek het zeker. Er was een loup-garou, oftewel een weerwolf opgestaan. Uiteindelijk slaagde het leger erm met zilveren kogels een enorme wolf te doden, die mogelijk het monster was. Maar na verloop van tijd verdween het kadaver en na een paar jaar namen de moorden weer toe. De weerwolf trekt al sinds de Romeinse tijd door de geschiedenis en duikt de laatste jaren veelvuldig op in Hollywood. Maar over wat een weerwolf precies is, zijn de meningen verdeelt. Meestal is het een man met duivelse gaven die bij volle maan de gedaante van een wolf aanneemt. Maar in de Middeleeuwen ging de verdenking ook uit naar heksen. De weerwolven komen in alle kringen voor. Zo werd van de Engelse koning Jan Zonder Land, die aan het begin van de dertiende eeuw regeerde, beweert dat hij een weerwolf was. Gelukkig zijn de monsters tegenwoordig goed te herkennen als ze nog m hun menselijke gedaante rondwaren. Heeft uw vriend haar op de handpalmen, doorlopende wenkbrauwen, klauwachtige nagels en lange ringvingers, u bent gewaarschuwd. De beste remedie is drie druppels bloed aftappen zodra de transformatie tot wolf is geschied. Dan is het gevaar geweken. (DdH)

F4

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen