Ad Valvas 1997-1998 - pagina 177

AD VALVAS 3 0 OKTOBER 1 9 9 7

PAGINA 7

Hap Snap Batnidoos

'VU moet weer christelijk durven zijn'

Bijna niets is vervelender dan diarree. Terwijl je je redelijk goed voelt, ben je toch niet in staat om je huis te verlaten. Om de haverklap moet je een spurt inzetten richting toiletpot. Een opkomende wind moet je inhouden om het risico van een vieze onderbroek te voorkomen. Voor mensen met diarree is thuisblijven de beste oplossing. Op de bank met een beschuitje, een kopje thee en de wc in de buurt ben je veilig. Diarree wordt veroorzaakt door darminfecties. Infecties met bacteriën gaan meestal vanzelf weer over, infecties met parasieten veroorzaken langdurige en telkens terugkerende diarree. Dit zegt Th.G. Mank, die op 22 oktober is gepromoveerd. In zijn proefschrift adviseert hij huisartsen vaker een onderzoek te doen naar parasieten bij mensen met langdurige diarree. Een behandeling met medicijnen kan de duur van de klachten aanzienlijk bekorten. De promovendus onderzocht 1703 ontlastingsmonsters van mensen met langdurige diarree. Bij 10,8 procent van de patiënten vond hij een mogelijk ziekmakende darmparasiet. Bij een gebruikelijke controle van de huisarts zou in eenderde van deze gevallen de parasitaire infectie onopgemerkt zijn gebleven. Mank adviseert mensen met diarree om hun uitwerpselen een week lang op te sparen in een zogenaamde bamidoos. Dan zijn de parasieten aanmerkelijk makkelijker te vinden.

Wetenschappers pleiten voor versterking bijzonder karakter

Ander levenspad

Dr. C. Van der Kooi, dr. J.P. Verhoogt en prof.dr. A.P. Bos.

Juist deze postmoderne tijd vraagt om een Vrije Universiteit. Maar dan moet die universiteit wel eclit voor haar christelijk karakter durven uitkomen. Dit stelt een groep wetenschappers van de VU In een deze week verschenen bundel opstellen. "Wij pretenderen nog wel een groot verhaal te hebben", zegt êén van hen. bestaat, die in de btmdel tot uitdrukking komt. "Maar het gaat ons om de intentie dat het de moeite In 1992 raakte een aantal vuwaard is na te denken over de wetenschappers met elkaar in identiteit van de vu en daar op gesprek over de doelstelling van de gezette tijden vanuit verschillende vu 'al haar arbeid te verrichten om invalshoeken nieuwe invulling aan God en zijn wereld te dienen'. Ze te geven." constateerden dat deze doelstelling steeds minder mensen inspireert en In het jaar dat de werkgroep ontin de praktijk dreigt te verwateren. stond, hield de toenmalige voorzitDit leidde tot de oprichting van ter van het college van bestuur, een informele werkgroep van vijfdrs. H.J. Brinkman, bij de opening tien wetenschappers uit verschillen- van het academische jaar een rede de faculteiten, die wél een positieve over de identiteit van de vu. In invulling aan het deze postmochristelijk karakderne tijd ter van de vu wilbestaat er den geven. De op niet één 29 oktober ver'Het is vijf voor groot verhaal schenen bundel meer, maar Vinden en zoeken twaalf voor de VU' zijn er vele het bijzondere van kleine verhade Vnje Universilen die invulteit is daarvan het ling geven voorlopige resultaat. "We hadden aan het eigen karakter van de vu, in 1992 geen concrete aanleiding stelde Brinkman. "Deze lezing hebom bij elkaar te komen", zegt filoben we in de werkgroep uitgebreid soof prof dr. A.P. Bos, voorzitter bestudeerd, maar we zijn tot de van de werkgroep. "We raakten conclusie gekomen dat deze benamet elkaar aan de praat en dat was dering niet de juiste is en uiteindeheel inspirerend." Bij de presentalijk zelfs het voortbestaan van de tie van het boekje liet Bos weten vu in gevaar zou kunnen brengen", dat de leden van de werkgroep een aldus Bos. "Want als je pretendeert intentieverklaring hebben opgeeen bijzondere universiteit met een steld. Daarin staat onder meer dat doelstelling te zijn, moet je die ook er "ondanks de doelstelling aan de waar kunnen en durven maken." vu een breedte van levensovertui"Juist in deze postmoderne tijd ligt ging heerst die al jaren niet meer er een uitdaging voor christenen. onder de noemer van 'oecumenisch Wij hebben namelijk de pretentie christelijk' gebracht kan worden". nog wel een groot verhaal te hebDe werkgroep wil dan ook onderben, dat inspirerend kan werken zoeken "of en in hoeverre een voor de wetenschap", vult medeberoep op pluralisme als facade auteur dr. C. Van der Kooi, unifunctioneert waarachter een autoriversitair docent dogmatiek aan de tair secularisme schuilgaat". faculteit godgeleerdheid, aan. "Er Hoewel in de intentieverklaring van zijn natuurlijk allerlei wetenschapsde werkgroep staat dat "de doelgebieden waarbij de resultaten van stelling van de vu niet voor een je onderzoek of je nou wel of niet pluralistische interpretatie vatbaar gelovig bent, hetzelfde zijn. Maar is", zegt mede-auteur van het boek, hoe dichter je bij de mens zelf gaat politicoloog dr. J.P. Verhoogt, dat onderzoeken, in de sociale wetener binnen de groep ook een zekere schappen, in de filosofie en de verscheidenheid aan opvattingen theologie, hoe sterker die levensDirk de Hoog

i

Peter Wolters - AVC/VU

het kaf van het koren te scheiden. vragen ertoe gaan doen. Door het "Er zijn altijd mensen die denken geloof mee te laten spreken wordt dat je een soort inquisitie wilt er een nieuw licht op vraagstukken invoeren als je er voor pleit terug te geworpen, dat nieuwe inzichten gaan naar een van je bronnen om oplevert." er bruikbare dingen uit te halen. Bos wil nog wel een stapje verder Het gaat ons erom te laten zien dat gaan. "In mijn bijdrage aan de denken en werken vanuit de doelbundel heb ik vooral kritiek geuit stelling de moeite waard is en op de dominante wijze van positiinhoudelijk onderscheidend kan vistisch onderzoek doen. Daardoor werken ten opzichte van andere verdwijnen bepaalde vragen uit de wetenschappeUjke omgevingen." wetenschap. Er wordt bij wijze van "Maar we vinden wel dat er iets spreken alleen nog gekeken hoe moet gebeuren, want het is bij snel gras groeit, maar het gaat ook wijze van spreken vijf voor twaalf om de vraag wat groeien, wat leven voor de vu", vindt Verhoogt. "Als eigenlijk is. Natuurlijk bestaat veel het pluralisme inderdaad op relatiwetenschappelijk werk uit het visme en cynisme uitioopt, maakt gewone regel- en meetwerk. Maar het niet meer uit wat je denkt en is de echte motor achter de wetenin feite het gesprek ten einde. Dan schapsontwikkeling zijn de grensgaat het er alleen nog om dat ik jou problemen. Daar gaat het om vraeen mening gun als dat omgekeerd gen die je niet door simpel meten ook maar het geval is. Dan speel je kunt beantwoorden. Theorieën en jezelf als bijzondere universiteit uit levensbeschouwingen spelen daarin elkaar en dreigt het verlies van je een grote rol. En dan hebben wij bestaansgrond. Daarom moet de ook een verhaal te vertellen." Van vu wel een institutioneel kader der Kooi licht toe: "Christelijk hebben waarmee in ieder geval de geloof bevat niet alleen betrouwbabestuurlijk verre kennis omtrent antwoordelijken God in zijn openwillen werken. baring, maar impliMaar er moet ceert tevens waar'We moeten als ook voeding van nemingen en onderop komen inzichten die onze christenen trots en dat hebben kennis van de we met dit boek mens en zijn zijn op ons geloof trachten te wereld vergroten, verdiepen en in een _ doen." kritisch kader Bos is niet pesplaatsen." simistisch over de toekomst van de vu. "Dit soort zaken gaat langDat niet iedereen aan de vu zich zaam. Vanaf 1950 ongeveer is de tot een dergelijke wetenschapsbechristelijke identiteit van de vu nadering aangetrokken voelt, hoeft langzaam in het defensief geraakt. volgens Bos geen probleem te zijn. "Mensen die het zien zitten inhoud Nu komen we daar weer uit en kunnen we met kleine stapjes voorte geven aan de doelstelling, kunnen er zelf mee aan de slag gaan en waarts gaan. Bijvoorbeeld door hier en daar mensen te benoemen die erover schrijven. Dat kan anderen wat in him mars hebben en zich er weer inspireren. We moeten als niet voor schamen christen te zijn. christenen meer naar buiten durven treden, trots zijn op ons geloof. Dat kan een geweldige uitstraling hebben en een inspiratie zijn voor In Indonesië bijvoorbeeld is nu een onze bestuurders. In Amerika is conferentie gaande van christelijke bijvoorbeeld de nog jonge vereniuniversiteiten aldaar. Die zitten in ging van christen-filosofen op haar een positie van achtergesteld zijn gebied de grootste organisatie en gediscrimineerd worden, omdat geworden, en is volop geaccepteerd de islam daar de dominante culals partner in de wijsgerige discustuur is. Maar die hebben het helesie. Dat geeft hoop." maal niet over water bij de wijn doen. Die zoeken vol goede moed Redactie J P Verhoogt, S Griffioen en R naar een eigen weg. Daar kunnen Fernhout (redactie)- Vinden zoeken - Het we van leren." bijzondere van de Vrije Universiteit. Kok, Kampen, 1997, ƒ34,90, ISBN 9024292948 Van der Kooi benadrukt dat de werkgroep er zeker niet op uit is

Jongeren die inbreken, verkrachten of roofovervallen plegen, beginnen hier niet van de ene op de andere dag aan. Voordat ze tot deze ernstige delicten overgaan, hebben ze een hele ontwikkeling doorgemaakt. Dit zegt prof.dr. R. Loeber, hoogleraar ontwikkelingspsychopathologie. In zijn oratie, die hij op 23 oktober hield, sprak hij over drie ontwikkelingspaden in jeugdig probleemgedrag. Veel jongeren zetten hun eerste stappen op het slechte pad door conflicten met autoriteiten, openlijke probleemgedragingen (agressie) of heimelijke probleemgedragingen (liegen). Dit zijn uitingen van een tekort aan specifieke sociale vaardigheden. Deze drie factoren kunnen zich uiteindelijk ontwikkelen tot gewelddadigheden zoals beroving en verkrachting, of tot ander strafbaar gedrag zoals fraude, inbraak en diefstal. Door "preventieve interventies", zoals opvoedingsprogramma's voor ouders en trainingen in de sociale vaardigheden voor kinderen, kan voorkomen worden dat een kind het slechte pad opgaat. "Rehabihtatieve interventies" kunnen ervoor zorgen dat jonge criminelen hun gedrag veranderen. Voorbeelden daarvan zijn programma's ter verbetering van sociale vaardigheden om agressiviteit te verminderen en een goede nazorg voor jongeren die terugkeren in de maatschappij. Het is volgens Loeber dus "nooit te vroeg om ernstige jeugddelinquentie te voorkomen en nooit te laat om bestaande jeugddelinquenten op een ander levenspad te brengen".

Mannelijkheid In een televisiespot vraagt een klein ventje zich af wie die onbekende man toch is die op zondag het vlees snijdt. "Mannen zijn thuis net zo onmisbaar als op hun werk", wordt de kijker voorgehouden. Of mannen zich zó eenvoudig tot een groter aandeel in de zorgtaken laten verleiden, is zeer de vraag. Nog veel moeilijker wordt het om ongelijkheid tussen de seksen aan te pakken als het gaat over zaken die minder duidelijk zijn dan de verdeling van de zorg voor de kinderen. Door de vu is onderzoek gedaan naar de mogelijkheden om meer subtiele vormen van ongelijke machtsverhouding tussen mannen en vrouwen op te sporen. De onderzoekers beschrijven in hun rapport 'Een kwestie van mannelijkheid: een onderzoek naar mannelijkheid, normativiteit en beleid' een toets die vanzelfsprekende mannelijke uitgangspunten kan opsporen wanneer die verstopt zitten in bijvoorbeeld een beleidstekst van een ministerie. Zelf onderwierpen de onderzoekers twee beleidsnota's aan die test. Daaruit bleek dat er in een tekst over criminaliteit onder jongens consequent werd gesproken over jeugdcriminaliteit, waardoor werd gesuggereerd het ook over meisjes ging. De problemen van mannen worden daarmee voorgesteld als algemene problemen, concludeerden de onderzoekers. De werkelijkheid is anders.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen