Ad Valvas 1998-1999 - pagina 516

PAGINA 20

AD VALVAS 1 APRIL 1999

In rokerige cafés, op sociëteiten, in zalen op de VU en kamertjes drie lioog aciiter In de stad komen studenten bijeen. Om feest te vieren, te bomen over een serieus ttiema, siap te ouweiioeren of een liobby te delen. Deze week: twee studenten presenteren liet onderzoek dat ze deden in Suriname.

Marion Samiran (links) en Urdice Sno deden onderzoek in Suriname: 'in het binnenland hebben mensen een hutje en wat te eten, meer niet.' Yvonne Compier • AVC/VU

'Hosselen, bestaat dat woord in Nederland?' Mlche e K under In het grote grijze Hoofdgebouw, in een zaaltje op de zesde verdieping, breekt op de grijze donderdagmiddag van vorige week eindelijk de lente een beetje door. Twee studenten ontwikkelingseconomie aan de vu, Marion Samiran en Urdice Sno, vertellen enthousiast over hun stage in Suriname. Ze laten foto's rondgaan: vrouwen doen de was in de Surinamerivier, kinderen spelen voor een houten huisje en overal is het groen en de zon schijnt volop. Hebben Surinaamse bmnenlandbewoners behoefte aan kredieten om te kunnen investeren? Met die vraag vertrokken ze vorig jaar in september om drie maanden lang onderzoek te doen voor hun afstuderen. N u presenteren ze h u n onderzoek en de (voorlopige) resultaten. Dat doet iedere student ontwikkelingseconomie die stage heeft gelopen. De bijeenkomst is volgens stagebegeleider Henry Sandee ook bedoeld om te zien of toehoorders nog suggesties hebben voor de verdere uitwerking van het onderzoek. Marion en Urdice concentreerden zich op de situatie in twee dorpen:

Wil het niet lukken met je studie? Vindt iedereen je kleren stom? Sta je het hele jaar rood? Gaan al je vriendinnen er vandoor met een ander? Drink of slik je te veel? Snap je soms niet hoe de wereld in elkaar zit? Leg je vragen en problemen maar voor aan Katja, want zij weet raad. Beste Katja, In de vorige twee nummers van Ad Valvas vroegen Frank en Rogier jouw advies over de beste aanpak voor het vermeren van vrouwen. Als je hun brieven vergelijkt, lijkt het alsof het om een en dezelfde man gaat; het zijn beide mannen die er op hun manier mets van begrijpen. Ik wil niet zeggen dat ik jullie vrouwen wel begrijp - absoluut niet. Jullie logica, zo die er al is, is even ondoorgrondelijk als onbegrijpelijk, maar bovenal interessant. Juist dat vrouwen met te begrijpen zijn, maakt het spel leuk. Frank en Rogier moeten volgens mij niet vragen wat ze moeten doen om een vrouw te krijgen. Ze moeten gewoon het spel meespelen en zichzelf blijven. Juist de verschillen waardoor mannen en vrouwen elkaar niet begrijpen, zorgt voor aantrekkingskracht.

Abenaston met 670 inwoners en Bigi Poika met 656 inwoners. Ze keken onder meer welke bronnen van inkomsten er zijn, of mensen een constant of een wisselend inkomen hebben en naar de beperkende factoren in het verwerven van die inkomsten. Het klinkt aantrekkelijk en avontuurlijk, een stage in een ontwikkelingsland. Een aantal toehoorders komt dan ook vooral om zich voor te bereiden op hun eigen onderzoek in het buitenland. Eerstejaars ontwikkelingseconomie (na de heao) David van Noppes komt uit "concrete interesse". Hl) wil volgend jaar graag op stage in Costa Rica en is benieuwd naar "hoe dat allemaal in z'n werk gaat". Karin Groot is vierdejaars bedrijfseconomie en denkt er hard over nogmaals naar het buitenland te gaan. "Ik liep al eens stage in Denemarken. Dat is natuurlijk geen ontwikkelingsland, maar het was heel leerzaam. Ook omdat ik de taal niet sprak. Je moet veel improviseren." Marion en Urdice zijn Surinaams en spreken beide Sranan tongo, ofwel creools. In Abenaston werd echter Saramaccaans gesproken, een taal waarin veel Spaans zit. O m in dit dorp te

kunnen communiceren, maakten zij gebruik van een tolk. Ze logeerden bij familie in Paramaribo. Voordat ze gingen studeren, woonden de twee studentes lange tijd in Suriname. "Hosselen, bestaat dat woord nog in Nederland?", vraagt Marion. In Bigi Poika blijkt meer te worden gehosseld dan in Abenaston. "Wij konden er geen ander woord voor bedenken en gebruiken het dus maar. Het betekent dat iemand niet slechts één bron van inkomsten heeft. Het is een combinatie van economische activiteiten, bijvoorbeeld iets verbouwen en sigaretten verkopen." Henry Sandee, van de afdeling algemene en ontwikkelingseconomie, was blij te zien dat zich onder de toehoorders ook Surinaamse studenten bevonden. "Dat is toch mooi: Surinamers die in Nederland studeren, stage lopen in h u n eigen land en dan hier door andere Surinamers onder vuur genomen worden." N o u ja, dat laatste valt wel mee. Alleen een assistent-in-opleiding van de UVA die zelf onderzoek doet in Suriname plaatste een kritische kanttekening. "Zijn de mensen niet gewoon gelukkig met hoe ze nu hosselen? Wil-

Katja weet Omdat vrouwen niet massaal op vrouwen vallen, lijkt het zijn van een man nog steeds de beste manier om een vrouw te krijgen. Maar blijf dan wel een man, en ga je leven niet zo inrichten als jij denkt dat vrouwen willen datje bent. Heren, probeer niet van tevoren te weten te komen hoe alles m zijn werk gaat. Dat maakt het alleen maar saai. Hou het een beetje spannend; daar houden vrouwen van. Toch? Rolan Beste Rolan, Je hebt gelijk - en je hebt geen gelijk. Waarom mag een man zich niet zo gedragen als wij vrouwen willen? Dat lijkt me juist aardig. Het lijkt me ook een mooie opdracht: hoe veranderen wij de mannen zo dat ze doen wat wij willen. H o e lang hebben wij niet gedaan wat zij willen? De vraag is dus veeleer: wat willen wij? Ik wil een interessante man, maar ik ga niet uitleggen wat interessant is. Dat moeten ze tonen. Ik wil een goede minnaar. Maar ik ga ook niet uitleggen wat dat is. Of laat ik een tipje van de sluier oplichten. M a n n e n denken tegenwoordig dat ze uren

len ze wel investeren en veranderen?" Volgens Urdice zijn veranderingen noodzakelijk. "Vroeger werd aan kleine boeren weleens krediet verstrekt, maar de rente was hoog. De boeren konden nauwelijks terugbetalen. Er is geen bank meer te vinden die nog geld aan hen uitleent." D e boeren vertelden aan Marion en Urdice met welke beperkende factoren ze te maken hebben. Urdice: "Er zijn met name transport- en opslagproblemen. Als mensen dat zo ervaren, willen ze dus verandenng. Uit dit onderzoek blijkt dat alleen geld brengen niet goed genoeg is. Mensen hebben meer behoefte aan spullen." Ze kwamen er tijdens h u n onderzoek achter dat in Abenaston ook arbeid een grote beperkende factor is in de landbouw. "In Abenaston bestaat polygamie: mannen kunnen meerdere vrouwen hebben. Het is traditioneel zo dat mannen de grond openkappen, waarna de vrouwen zaaien en oogsten. Als een man bij een andere vrouw is, heeft de vrouw dus geen grond tot haar beschikking om te zaaien. Er zou meer samengewerkt moeten worden." Marion en Urdice ontmoetten elkaar op de vu en werden vriendinnen. D e

keuze voor het land van afstuderen was er eerder dan het onderwerp. "We hadden een hele lijst", vertelt Marion. "Het leukste onderwerp zochten we uit." Het belangrijkste dat ze leerden tijdens h u n verblijf is volgens Marion "dat je ook met heel weinig gelukkig kunt zijn". Ze lacht om het cliché, maar meent het wel. "In het binnenland hebben mensen echt niks. Een hutje en wat te eten, meer niet. Ze willen wel meer, maar zijn niet ontevreden daardoor. Ze zijn echt gelukkig." Marion denkt erover na haar studie terug te gaan naar Suriname. "Mijn hele familie woont er", zegt Marion. "Ik wil daar aan het werk. Ik denk dat het moeilijk wordt om daar gewaardeerd te worden. Veel inwoners van Suriname hebben een houding van: je kan wel zo'n leuk papiertje hebben, maar hier in Suriname kom je net kijken dus wat wil je mij nu vertellen. T o c h wil ik het gaan proberen." Urdice weet niet zeker of ze terug wil, maar ze "wil zeker geen baan van negen tot vijf in Europa. Ik voel me een wereldburger en kan overal naar toe. Zeker ook naar Suriname."

raad

moeten kunnen neuken, dat ze moeten beffen, vingeren, van achteren, van voren, slaan, knijpen, geslagen worden, pissen, poepen - noem maar op. Kijk, dat is nu een mooi misverstand. Hoe het wel moet? Ga ik niet zeggen. "Hou het spannend", schrijf je. Maar wat is spannend. H e t is immers toch ook leuk als een man je zekerheid geeft? Zekerheid is zelden spannend.

Denk je dat je in dienst komt van een vredesleger? Nee hoor. Je mag Serviërs ombrengen. Dat schijnen onze vijanden te zijn. Ik ken twee Serviërs en die zijn heel aardig. H u n familie ga jij dan doodschieten. Ga niet in het leger.

Lieve Katja, Is het fout dat ik soldaat wil zijn? Mijn vrienden zeggen dat ik met het leger moet ingaan. Maar als ik dat nou wil. Ik wil geen mensen doodmaken, maar ik wil wel in het leger. Ik hou van die sfeer. Wat is daar fout aan? Ronald Kranenborgh

Lieve Robert, Ik ben tegen Milosevic. Ik ben voor Nato-ingnjpen met grondtroepen. Ik ben tegen oorlog. Ik ben tegen het doden van onschuldige Serviërs, maar als een Servische soldaat jou wil doden, mag jij hem doden. Ik ben dolblij dat ik een vrouw ben. Ik ga nooit in het leger. Ik geloof in oorlog om genocide te voorkomen, maar dan een goede oorlog en niet dat vruchteloze gebombardeer. Ik geloof dat er nu slap beleid wordt verdedigd met keiharde bombardementen die nergens toe leiden.

Lieve Ronald, Daar is alles fout aan, naïeveling. Denk je nu heus dat je in het leger kunt zonder mensen te vermoorden. Lees je wel eens een krant? We zijn op het ogenblik in oorlog. Het duurt niet lang meer, of je wordt gedwongen in dienst te gaan. Wat denk je dat je dan moet doen?

Lieve Katja, Voor wie ben jij in de Kosovo-crisis? Robert

Ik ben voor vrede - en daarom moet Milosevic weggewerkt worden. H o e rechtvaardig is het om hem te vermoorden? Wie weet hier het juiste antwoord op? Katja van

Groeningen

Vragen aan Katja kunnen worden gestuurd naar: Redactie Ad Valvas t a.v Katja van Groeningen, De Boelelaan 1107, kamer 15-B 15, 1081 HV Amsterdam of ge-emaild naar redactie@adva!vas.vu.nl

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen