Ad Valvas 2000-2001 - pagina 580
AD VALVAS 10 MEI 2001
PAGINA 16
Lodewijk Lens
vrage
Een beetje kritiek kan geen kwaad
In het Volkskrant Magazine las
ik vorige week een groot stuk
over m e n s e n d ie na h u n vijftigste
opnieuw of alsnog gaan stud eren.
D e z e oud ere stud enten word en
door velen irritant gevond en.
D o o r h u n jonge med estud enten
omdat ze altijd h u n zaakjes goed
in ord e hebben; ze k o m e n fris en
uitgeslapen (en op tijd!) op colle
ge, hebben het huiswerk ged aan
en zelfs al vooruit gewerkt, ze
lezen extra boeken, stellen intel
ligente vragen, halen hoge cij
fers. Kortom: ze confionteren d e
gemiddelde stud ent d oor h u n
hele houd ing m e t de tekortko
m i n g e n van zijn eigen stud ie
methode.
Maar ook docenten zijn vaak niet
blij m e t de oud eren. H e t is n a
tuurlijk fijn o m eind elijk eens
een paar echt geïnteresseerd e,
hardwerkende lied en in de zaal
te hebben. Maar als ze niet o p
passen zitten ze tijd ens d e colle
ges alleen m a a r d e ged etailleerd e
vragen van de oud eren te beant
woorden en k o m e n d e 'gewone'
studenten nauwelijks m e e r aan
bod.
Dit artikel zette mij aan het d e n
ken. Niet over oud ere stud enten,
m a a r over d e vraag w a a r o m d e
ene m e n i n g sociaal wel is g e a c
cepteerd en de and ere niet. D e
zin 'oud ere stud enten zijn irri
tant' heeft alle eigenschappen
van een discriminerende o p m e r
king: op grond van uiterlijke
kenmerken word t e e n waar
deoordeel geveld over een hele
groep m e n s e n . T o c h h o e f j e naar
aanleiding van deze opmerking
geen protestacties van veront
waardigde oud erenbond en te
verwachten. D e situatie z o u a n
ders zijn geweest als i e m a n d bij
voorbeeld h a d geconcludeerd d at
buitenlandse stud enten irritant
zijn, of m e n s e n in een rolstoel.
Waarom m a g je ouderen wel di s
crimineren en buitenlanders e n
gehandicapten niet? O m d a t o u
deren, zeker d ie tussen d e vijftig
en d e 65, een a l o m gerespecteer
de groep zijn. H e t algemene
beeld d at van h e n bestaat, is p o
sitief: ze staan m i d d e n i n d e
maatschappij, zijn fit en actief,
genieten van het leven en hebben
genoeg geld . Er is geen enkele
reden o m medelijden m e t ze te
hebben. Sterker nog: het gaat zo
goed m e t z e , dat e e n beetje kri
tiek m i s s c h i e n helemaal geen
kwaad kan. Ze m o e t e n het ten
slotte niet al te hoog in de bol
krijgen. Met buitenlanders en g e
handicapten ligt d at anders. D i e
twee groepen hebben geen o n
verdeeld positief i m a g o e n in dat
geval is het not done o m stigma
tiserende opmerkingen te
maken.
Ik las ooit e e n artikel over ste
reotypering in reclame. Daarin
stond d at je de sociale status van
een bepaald e groep m e n s e n kunt
aflezen aan de m a t e waarin d ie
groep word t gekarikaturiseerd .
Zo is d e stereotiepe r e c l a m e
Chinees, d ie altijd lacht, buigt
als e e n knipmes e n 'lijst' zegt in
plaats van 'rijst', een teken d at
Chinezen volled ig zijn g e a c c e p
teerd in Nederland. H e t gaat
goed m e t z e , dus je m a g grappen
over ze m a k e n . Volgens d eze r e
denering m o e t e n oud ere stud en
ten d us blij zijn m e t het karika
tuurbeeld van irritante, pietlutti
ge betweters.
lode'wijklens@hotmail.com
AAN DISCIPEL DENICIO BUTE
Hij studeert niet aan de VU, maar
is tocli bijna elke dag te vinden in
de gangen van de universiteit.
Daar spreel<t Denicio Bute (21),
eerstejaarsstudent accountancy
aan de Hogescliool Holland, pas
santen aan, vertelt lien over God
en nodigt ze uit om zondag met
hem mee te gaan naar de kerk.
Ellen van Dalen
Op h et visitekaartje staat niet jouw
adres, maar dat van de 'gemeente van
Christus'. Hoor jij daarbij?
Ja, het is geen traditionele kerk, ook
geen stroming. W ij gaan terug naar
de bijbel en proberen naar de stan
daard van G o d te leven. Ik ben een
discipel van Jezxis Christus.
heb ik elke dag naast haar gezeten. Ik
heb haar zien aftakelen. Als ik daar
aan denk, word ik nog steeds heel
verdrietig. Maar bang ben ik niet
meer. Ik heb nu de zekerheid dat ik
aan het emde bij G o d zal zijn.
Waarom sta je in de vu en niet gewoon
op straat?
Allereerst omdat ik met vrienden van
Upside down, de studentenvereniging
van onze kerk, hier altijd kom stude
ren. Op onze hogeschool heb je niet
zulke rustige plekken waar je je goed
kunt concentreren. Tussendoor ver
tel ik mensen over Jezus.
Hoe zijn de reacties tot nu toe?
Ik dacht: dit is een christelijke uni
versiteit, mensen willen hier vast
meer dan alleen kennis en wijsheid
vergaren. Maar sommige mensen
verscheuren de uitnodiging of nege
ren mij volkomen. D a t doet pijn.
Wat vinden je ouders ervan dat jij een
soort zendeling bent?
Mijn vader woont in Sint Maarten,
mijn moeder is aan leverkanker over
leden toen ik dertien jaar was. Ze
was het ftmdament van onze famUie.
N a haar dood viel het gezin uit el
kaar. Mijn zus, nu 3 1 , woonde al
jaren in de Bijlmer en heeft me naar
Amsterdam gehaald. Ze heeft m e
goed opgevangen. T o c h voelde ik me
vaak erg eenzaam.
Wat h ield je bezig voordatje de Ware
Liefde vond?
Geld, allerlei materiële dingen en re
laties die alleen gebaseerd waren op
eigenbelang, maar de leegte bleef.
Waarom h eb je dan toch voor een studie
gekozen waarin h et eigenlijk alleen om
geld gaat?
Ik zocht zekerheden: een goede baan
en voldoende financiële backup.
Maar die motivatie is verkeerd. Ik zal
mijn propedeuse afmaken en daarna
maak ik een andere keuze, eentje die
meer is gebaseerd op de vraag waar
mijn talenten liggen.
En?
Mijn talent is: communiceren.
Maar wat is je passie?
Mijn droom is terug te keren naar
het eiland Sint Maarten. Ik wil daar
mijn leven geven o m mensen te hel
pen h u n relatie met G o d te herstel
len. Misschien zitten ze niet op m e te
wachten. En het zal af en toe niet
makkelijk zijn. Maar ja, het leven van
Jezus zelf was ook zwaar.
Dus ging je op zoek?
Ja, maar dat ging in het begin vrij
onbewust.
Waar zoch t je eigenh jk naar?
Ik wilde antwoord vinden op vragen
als 'wat is de zin van het leven' en
'waar ga ik na mijn dood naartoe'. Ik
was doodsbang voor de dood. Tij
dens het ziekbed van mijn moeder
mt.
Denicio Bute streef de vroeger alleen eigenbelang na
DE TAFEL VAN MELLE
Berend Vonk
Niets loopt zoals het moet
Melle laat zijn brood bij de baklter liggen en blijft
met zijn voet hangen in de theepot. Het is een
dag waarop alle communicatie hopeloos is.
Het is druk bij de bakker, maar
het meisje achter de toonbank
blijft ontspannen doortelefone
ren. Al 'nee, nee'hummend
probeert ze haar haar op te ste
ken, drie haarspelden tussen
haar tanden geklemd. Melle
kijkt gefascmeerd toe. Een klant
houdt vragend een broodje om
hoog. "W at zit hierin?"
"Shit", zegt het meisje. D e
haarspelden worden gelanceerd
en de telefoon valt in een maag
delijke slagroomtaart. "Runder
gehakt", zucht ze geërgerd, ter
wijl ze haar mobiel uit de slag
room vist. Een zwarte haar blijft
plakken.
"Shit", zegt de klant. Melle be
stelt een witbrood met maan
zaad en komt er thuis achter
dat hij het bij de bakker heeft
laten liggen.
Dit is zo'n dag waarop niets
loopt zoals het moet en alle
communicatie hopeloos is, be
denkt Melle. Een dag waarop
stijf gearmde stelletjes op el
kaars voeten trappen, mensen
tegelijkertijd een gesprek begin
nen en van schrik stilvallen,
kinderen voor de honderdste
keer die dodelijke sprong in het
klimrek wagen en misgrijpen.
Ligt het aan de stand van de
sterren of zit het allemaal in
Melles hoofd?
Vandaag is hij met hernieuwde
moed aan de vraagstelling van
zijn scriptie begonnen. D e
oogst: twaalf ongeduldig door
gekraste vraagstellingen op een
kladblaadje. Melle concentreert
zich en voelt zijn concentratie
aanzwellen. Heeft hij daar een
vraag bij de kladden? D e tele
foon gaat. Zijn moeder.
"Ja, wat?", blaft hij.
"Tut, tut, dat kan enthousias
ter. Zeg, je komt vanavond
toch?" Melle denkt koortsachtig
na. W at was er vanavond?
"Mijn kooruitvoering", wijst
zijn moeder hem kil terecht.
"O, shit, ik kan niet. Ik moet
naar het feestje van L e o . "
"Juist ja. Je moet naar een feest
je. Geeft niks." Zonder plicht
plegingen hangt ze op.
Melle rent terug naar zijn bu
reau, maar het is te laat: zijn ge
heugen is blanco. Een briljante
vraagstelling is voor de mens
heid verloren. Als tien minuten
later weer de telefoon gaat,
blijft Melle met zijn voet in de
theepot hangen. Tegen de tijd
dat hij vrij is, houdt de beller
het voor gezien.
Op Leo's feestje lijkt de wereld
eindelijk weer normaal te func
tioneren. Er zijn bekende en
minder bekende bekenden, en
op die laatste probeert Melle
weer zijn gewone, charmante
indruk te maken. Met een sym
pathiek meisje heeft hij een lang
en diep gesprek over zijn scrip
tievraagstelling. Nog nooit heeft
Melle zo lekker over zijn scrip
tieproblemen gepraat. Goed,
het is vooral een lange mono
loog van zijn kant, maar aan
haar intelligente blik en instem
mend geknik ziet hij dat ze hem
volledig begrijpt. Melle voelt
dat zijn overpeinzingen de
moeite waard zijn. Als ze uitein
delijk opstaat om weg te gaan,
zakt ze onverwachts door haar
benen. Ze blijft zwaar op hem
steunen en hijst zich dan waar
dig weer overeind. "Jongen met
je grote kin, ik weet niet meer
hoe je heet", spreekt ze met
dikke stem, terwijl ze nadrukke
lijk haar wijsvinger op hem
richt. "Maar ik zou die brief
aan je vader maar snel schrij
ven. Als ik het zo hoor, houdt
hij wèl van je." Ze werpt hem
een oneindig dronkemanstede
re kushand toe en wankelt de
kamer uit.
Brood je shit
5 deciliter kippenbouillon ~
2 ons kipfilet
Ï50 gram ch anipignons
2 ons doperwten uit blik
60 gram roomboier
4Ó gram bloem
2 th eelepels citroensap
1 eterdooier
1m
1 stokbrood
verse peterselie, peper
Fruit de ui in de boter en voeg
de in plakjes gesneden champig
nons toe. Strooi de bloem erover
en voeg al roerend de bouillon
toe. Laat de saus vijf minuten
zachtjes doorkoken en doe dan
de kleingesneden kipfilets erbij,
Klop de eierdooier los en roer
deze door de ragout. Voeg peper,
citroensap en versgeknipte peter
selie toe en daarna de uitgelekte
doperwtjes. Beleg het opgewarm
de stokbrood met de ragout,
(Annette
Wiesman)
Anje Kirsch
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van donderdag 24 augustus 2000
Ad Valvas | 692 Pagina's