Ad Valvas 2000-2001 - pagina 638

I AD VALVAS 14 JUNI 2001

PAGINA 2

BAS VAN DER SCHOT

STELLING

VAN DE WEEK

Hoort islamitische theologie

niet thuis o p e e n christelijke

u n i v e r s i t e i t , zoals Ad

Valvas

v o r i g e week stelde? S t u d e n t

Hendrik Blauwendraat v e r d i e p te zich in het onderwerp, dat

aansluit bij zijn scriptie over

geloof en w e t e n s c h a p .

F-mail uit Israël

Zefea Samson

Hendrik Blauwendraat (zesdejaars wiskunde) vraagt zich af

of de v u voor islamieten geloofwaardig is als instituut voor geestelijke vorming. "Ik wijs hierbij op

het verleden en het heden, de

strijd tussen moslims en christenen, maar ook de strekking van

sommige teksten in de Koran,

waarin christenen er niet bepaald

positief van afkomen.

Bovendien staat de v u in de

westerse cultuur die door fundamentalistische richtingen in de

islam wordt veroordeeld. Dat de

Islamitische Universiteit Rotterdam (IUR) over het initiatief van

de vu niet te spreken is, verbaast

mij dan ook weinig (hoewel ik de

lUR niet als fundamentalistisch

zou willen kwalificeren).

Ook de stichting van de v u

speelt een rol in deze discussie.

Abraham Kuyper opende zijn

Vrije Universiteit in 1880 als

reactie op overtrokken overheidsen kerkelijke bemoeienis met het

hoger onderwijs en vooral dat in

de theologie. De eerste associatie

die ik nu bij het gewraakte initiatief heb, is dat wij, die buiten de

islamitische kring staan, een

inbreuk doen op de soevereiniteit

van de moslims in Nederland

door te menen dat wij h u n een

geestelijke opleiding kunnen bieden.

'Als de vu het evangelie

wil gehoorzamen, moet

'Jij bent goed.

Waarom kom je hier niet wonen?'

Zefea Samson is vijfdejaars culturele antropologie. In april

vertrok de joodse studente naar Israël, waar ze voor haar studie de positie van christelijke Palestijnen onderzoekt. Voor Ad

Valvas beschrijft Zefea elke twee weken wat ze meemaakt in

dit door geweld geteisterde gebied.

AD VALVAS

Ad Valvas Is het redactioneel onafhankelijke

weekblad van de Vrije Universiteit

Redactie-adres De Boelelaan 1105,

kamer 15B 15 (bezoek en post)

1081 HV Amsterdam, tel (020) 4445630

Fax-nummer (020) 4445639

E-mail adres redactie@advalvas vu n!

Oplossingen cryptogram en mededelingen naar

mededelingen@advalvas vu.nl

Redactie Jan Buevink (hoofdredacteur, 4445632,

jbuevink@advalvas vu.nl),

Martina Postma (eindredacteur, 4445640,

mpostma@advalvas vu nl).

Peter Breedveld, {4445631,

pbreedveid@advalvas vu nl)

Dirk de Hoog (4445637, ddehoog@advalvas vu nl),

Yvette Nelen. (4445636, ynelen@advalvas vu nl).

Weimoed Visser (4445634, wvisser@advalvas vu nl),

Secretariaat Maria Koelewijn (4445630,

mkoelewijn@advalvas vu nl)

Medewerkers. Roor Bal, Annemieke Bosman,

Ellen van Dalen, Shirley Haasnoot, Femke

Molenaar. Selma Schepel, Annette Wiesman

Foto's Yvonne Compier, Bram de Hollander,

Anje Kirsch, Ron Otsen, Peter Strelitski,

Sidney Vervuurt

Tekenaars: Aad Meijer, Bas van der Schot,

Berend Vonk. John Reid, Bastiaan Geleijnse

en Jean Marc van Tol

Stichting Hoger Onderwijs Persbureau

Wieland van Dijk. Manon Smale, Hanne Obbink,

Thijs den Otter, Frank Steenkamp,

tel (071) 5236151

Ontwerp lay-out Hollandse Hoogte

Opmaak Rob Bomer

Adviescommissie prof.dr J H J van den Heuvel

(voorzitter), mevr drs M E D Lamboo, H Marseille, H Invernizzi, dr J T J M Willems

Advertenties opgeven bij Bureau Van Vliet, postbus

20. 2040 AA Zandvoort. tel (023) 5714745, fax

(023) 5717680 Ook voor'Adjes commercieel'

Overige Adjes redactie-adres, advertenties van

VU instanties opgeven op lD-04, Hoofdgebouw,

tel 4445660 (mr J L K van der Veen)

Productie Dijkman Offset, Diemen

Abonnement per jaargang fl 58,=

Later in het jaar per gemiste editie fl 1,= minder

Betaling per acceptgirokaart, aan te vragen bij de

redactie

Int Standaard Sene Nummer- 0166-0098

Overname van artikelen is alleen toegestaan

na toestemming van de redactie

Zefea Samson

Soms kunnen korte gesprekken zo

veelzeggend zijn. Een van mijn eerste middagen in Nazareth ga ik op

een terrasje zitten, nadat ik vol trots

falafel en een flesje water in het Arabisch heb besteld. De enige andere

klant vraagt of hij bij me kan komen

zitten. Hij heeft zin in een praatje.

Glunderend vertelt hij me dat hij

vloeiend Arabisch, Hebreeuws, maar

ook Engels, Frans en Italiaans

spreekt. Ik vraag hem hoe dat zo

komt. "Ik woon in Italië, ben er

getrouwd en moet voor mijn werk

veel reizen. Ik kom alleen nog hier

voor zaken. Maar ja, dat is op dit

moment allemaal niet zo makkelijk.

D e situatie, h è . " Ik knik begrijpend.

Niemand neemt het woord 'oorlog'

of 'intifada' in de mond. Iedereen

heeft het over 'de situatie'. Soms

met de toevoeging 'moeilijk' of

'ingewikkeld'. De man kijkt de straat

af terwijl hij verder praat. "Ik wacht

op mijn taxi. Hij komt me hier ophalen. Ik heb geen huis in Nazareth

meer. Veel te duur. Ik heb een huis

gekocht in Gaza. Niemand wil daar

nu wonen natuurlijk. D u s is alles

daar veel goedkoper. Maar ja, je

begrijpt wel, de mensen betalen er

een andere prijs. Ik kan reizen waarheen ik wil, ik heb een Italiaans paspoort. Maar zelfs dan is het moeilijk.

Denk maar niet dat er voorlopig bussen daar vandaan of heen njden. Ik

heb een speciale taxi, maar die heeft

ook zo zijn problemen. Ik wacht hier

al een uur."

Als zijn taxi eindelijk is gearriveerd,

moet ook ik weer op stap. Ik ga naar

zij zich achter de oren

krabben'

mij persoonlijk. Ik kijk hem verrast

aan en vraag wat hi) bedoelt. "Luister eens," antwoordt hij, "ik zie

heus wel aan )e hoofd dat je joods

bent. Maar jij bent goed. Jij komt

naar Nazareth, stapt bij mij in de

taxi en je praat gewoon met me.

Trouw met een goede man en kom

hier wonen. Dit land kan meer

mensen zoals jij gebruiken." MisAnje Kirsch schien is dit de gebruikelijke manier

van een taxichauffeur in het Midden-Oosten om te dingen naar een

flinke fooi. Misschien is dit algemene Arabische beleefdheid waar ik

nog niet aan gewend ben. Misschien, maar ik zal het als een groot

een joods stad)e, enkele tientallen

compliment in mijn herinnering

kilometers verder. Hoewel ik hierbewaren.

voor niet langs hoge hekken, pnkkeldraad en soldaten hoef, lijkt het elke

keer alsof ik de grens tussen twee

werelden moet oversteken. Slechts

een paar keer per dag gaat er een

directe bus, maar niemand lijkt van

het bestaan daarvan af te weten.

Meestal word ik ergens midden op

de snelweg gedropt om over te stappen van de Arabische op de joodse

bus. Ik heb door mijn gesprek met

de Italiaanse Palestijn alle verbindingen gemist en besluit ook maar een

taxi te nemen. Zowel de chauffeur

als ik kijkt zwijgend voor zich uit terD e universiteiten krijgen de

wijl we door de glooiende heuvels

komende jaren miljoenen guldens

rijden. Ik zie hem af en toe door zijn

extra voor de gestegen studentenachteruitkijkspiegel fronsend naar

aantallen bij genees- en tandheelme kijken. N u ben ik degene die zin

kunde.

heeft in een praatje en ik besluit de

Met dat besluit komt Den Haag

stilte te verbreken. Ik wijs op de roze

tegemoet aan een wens van de unilucht en de klemer wordende stad,

versiteiten.

waarboven de zon langzaam onderO m het tekort aan artsen op te vangaat. Ik vertel hem hoe mooi ik

gen, verhoogde minister Borst de

Nazareth vind. De chauffeur ontnumerus fixus voor de medische

dooit langzaam en begint dan

opleidingen stapsgewijs van 1500 tot

enthousiast over de pracht van zijn

2400 over drie jaar. T o t nu toe stond

stad te vertellen. "Maar we hebben

daar echter geen extra geld voor de

het moeilijk, de situatie hè. Geen

universiteiten tegenover.

toerist die nu nog naar al onze mooie

Dit jaar is 45 miljoen extra beschikkerken komt kijken." Ik knik begrijbaar. Het bedrag loopt uiteindelijk

pend. "Waarom kom jij niet hier

op tot 126 miljoen gulden structu\yonen?" ncht hij zich plotseling tot

reel per jaar. (WvD/HOP)

Miljoenen extra

voor genees- en

tandheelkunde

Verder wordt in de doelstelling

van de v u gesproken over

'gehoorzaamheid aan het Evangelie van Jezus Christus'. Christus

noemt zichzelf de weg, de waarheid en het leven Qoh. 14:6) en

wijst als zodanig alle andere

wegen tot G o d af. Als de vu

gehoorzaam wil zijn aan dit evangelie, moet zij zich wel achter de

oren krabben bij het idee om zo'n

andere godsdienst te stimuleren

met een opleidmg tot imam. Ik

ben ervan overtuigd dat dit niet te

verenigen is met de gehoorzaamheid aan het evangelie van Jezus

Christus.

De v u is een monument. Het is

bijzonder dat er nog een universiteit is die stamt uit een tijd dat het

christelijke geloof een stempel op

onze maatschappij drukte. Voor

haar stichting is gevochten en een

hoge prijs betaald. Ik hoop dat

bezirming op dat offer en op het

bijzondere karakter van onze

Vrije Universiteit de boventoon

mag voeren bij het besluit al of

niet een islamitische opleiding op

te richten."

Maar F. H . Borghols (medewerker gebouwenbeheer) vindt

het onzin dat er geen islamitische

opleiding aan de v u kan komen

"Het 'vrije' van de Vrije Universiteit staat volgens mij voor 'vnj

van kerk en staat, gebonden aan

Gods woord alleen'. Met andere

woorden: respecteer elkaar en

dus ook elkanders geloof Ik zie

daarom geen reden waarom wij

hier geen islamitische opleiding in

huis zouden kunnen n e m e n . "

(WVJ

- a-.-,-'s'ïJ-l>

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen