Ad Valvas 2002-2003 - pagina 497
AD VALVAS 15 MEI 2 0 0 3
PAGINA 9
^Studentenpastoraten zien weinig in verbeterplannen van Peter Roelofsma
'Je kunt toch niet met iedereen Praise tlie Lord zingen?' !
ds n
Zijn studentenpastoraten in hun huidige vorm nog levensvatbaar? Nee, meent VUpsycholoog Peter Roe lofsma. IVIaar bij de pastora ten in verschillende steden denken ze daar heel anders over. "Wij vormen een leven de gemeenschap met een duidelijke plek in de stad." Martine Postma
en
ld de :n rse er
en e r an ü ie ri jm ;en
Gu nde
De studentenpastores zijn het contact met hun achterban kwijt, meent Peter Roelofsma, die bij de faculteit Sociaal Culturele Wetenschappen onderzoek doet naar religieuze overtuiging bij studenten. "Veel studenten zitten met geloofsvragen", legt de psycholoog uit. "Maar ze gaan daarmee niet naar de pastor." Roelofsma heeft in de afgelopen drie jaar achthonderd studenten onder vraagd over geloofskwesties. Op de vraag of er op de VU iets christelijks te doen is, noemde volgens hem veer ig procent de studentenvereniging chthus; 27 procent kende de naam 'an de eveneens chnstelijke Naviga ors en elf procent kwam met de uit lundige Praise Worshipbijeenkom iten die Roelofsma zelf wekelijks orga liseert. "Maar het studentenpastoraat rerd helemaal niet genoemd! Terwijl och twintig procent van de studenten neer wil weten over het geloof en )ehoefte heeft aan een pastoraal :esprek. D a n rijst bij mij de vraag: pat moet je met die informatie doen?" )m deze vragen "bespreekbaar te naken" organiseerde Roelofsma op mei aan de VU het sympositmi 'tudentenpastoraat in de 21ste eeuw. ',t\i zoekt hij de oplossing is zoge aamde vriendschapsgroepen; kleine reepjes studenten die bij elkaar lomen om te bidden, te zingen en uit de bijbel te lezen. Zulke groepjes slui ten volgens hem aan bij de specifieke behoefte van studenten. "Studenten willen contact met andere mensen, ze willen het gevoel hebben dat ze ergens thuis zijn. Ze willen praten, liefst elke week Eén pastor kan ze dat natuurlijk onmogelijk allemaal bieden; daarom zijn die vriendschapsgroepen noodza kelijk Zonder zulke groepen holt het studentenpastoraat zichzelf uit."
Amerikaanse traditie In die opvatting staat Roelofsma rede lijk alleen. "Hoezo heeft het 'oude' studentenpastoraat afgedaan?", reageen vE90pastor T o n Honig, die het trouwens wel "een beetje vreemd" vindt dat de pastores zelf helemaal met voor het symposium waren uitge I als nodigd. "Wij bereiken heel veel stu denten, die allemaal op hun eigen n manier op zoek zijn naar zingeving." als Het concept dat Roelofsma voorstelt, n, bedient volgens Honig maar een heel ek klein deel van de studentenpopulatie. "Die vnendschapsgroepen komen uit
Ondanks de drukte tijdens introductieweken heeft het studentenpastoraat volgens Roelofsma weinig impact de Amerikaanse evangelische traditie. Sommige studenten spreekt die for mule inderdaad aan. Maar je kunt toch niet met alle studenten 'Praise the Lord' gaan zingen?" Overigens wijst Honig erop dat stu denten die h u n geloof wel op een wat uitbundiger manier met de wereld willen delen, dat in het huidige stu dentenpastoraat ook al kunnen doen. "Ichthus en de Navigators, twee ver enigingen die ook nog wel eens praweachtige liederen willen zingen, vinden al jaren onderdak bij ons in vE90. En wij gaan daar heel hartelijk mee o m . " De pastor erkent de behoefte van stu denten aan spontane contacten, bui ten de gespreksgroepen en discussie avonden om. "Daarom gaan we, in ons prachtige huis aan de Van Eeg henstraat, nu ook meer investeren in de mogelijkheid om samen te eten. En wat ons betreft mag tijdens zo'n maal tijd een atheïstische student in gesprek raken met iemand die meer van de charismatische nchting is. Maar we willen vóór alles een pluriform pro gramma bieden."
Vrije geest Ook in andere studentensteden wordt de opvatting van Roelofsma dat de pastoraten zonder drastische koerswij ziging ten dode opgeschreven zijn.
niet gedeeld. Tiemo Meijlmk, pastor van het Groninger Studentenpasto raat, zet vraagtekens bij het karakter van Roelofsma's vriendschapsgroepen. "Die zitten toch wel heel erg in de evangelische hoek. Terwijl de studen ten met wie wij contact hebben, dat juist niet zoeken. Bij ons komen stu denten die wél een christelijke interes se hebben, maar niet de drang om zich bij zo'n orthodoxe club aan te sluiten. Zij vinden de vrije geest die bij ons heerst juist prettig." Dat het studentenpastoraat in zijn huidige vorm niet aansluit bij de wensen van studenten, bestrijdt Meijlink. "Het Groninger Studenten pastoraat loopt heel goed, mag ik wel zeggen. We hebben een vaste kern van enkele honderden studenten die ook helpen de organisatie draaiende te houden, en in totaal is er jaarlijks contact met duizend tot drieduizend studenten." Het pastoraat heeft volgens Meijlink ook een bredere maatschappelijke functie. "Wij voeren nu bijvoorbeeld overleg met de Hanze Hogeschool hier in de regio. Daar zijn ze zeer geïnteresseerd in wat wij te bieden hebben. Het hbo biedt nu namelijk helemaal geen levensbeschouwelijk onderwijs, terwijl ook studenten daar steeds meer in dat soort zaken geïnte resseerd raken." Daarom denken Meijlink en zijn collega's nu mee over
de vraag hoe de hogeschool levensbe schouwing in het onderwijs kan inte greren. Ook Karin van den Broeke, studen tenpastor in Leiden, is zich niet bewust van een kloof tussen pastores en studenten. "Natuurlijk is er wel enige afstand; je bent als pastor toch ouder dan de studenten. Maar wij vormen een levende gemeenschap die een duidelijke plek heeft in Leiden." Dat is volgens haar een plek waar stu denten over zingevingsvragen kunnen praten, kunnen nadenken over hun eigen persoonlijkheid en zich kunnen oriënteren op het geloof, zonder bang te hoeven zijn om bekeerd te worden.
Bram de Hollander
Een instelling die haar koers wel vrij drastisch heeft gewijzigd om bij de leefwereld van studenten te blijven aansluiten, is het studentenpastoraat in Delft. Al is dat eigenlijk al eind jaren zeventig gebeurd, vertelt pastor Hans van Drongelen. "Toen merkten we dat we de studenten niet meer bereikten met ons aanbod van ziel zorg, bijbelstudie, filosofie en aanver wante zaken." Tegenwoordig stelt het Delftse stu dentenpastoraat, dat zich smds een jaar Motiv noemt, geen vast program ma meer op, maar gaan de pastores "als vertegenwoordigers de markt op"
om te kijken waaraan de studenten behoefte hebben. Zo is samen met studenten industrieel ontwerpen een project georganiseerd over goed en kwaad in het ontwerpproces. "Daarbij kwamen vragen aan de orde als: kun je tijdens het ontwerpen al zicht krij gen op wat voor slechts mensen met jouw ontwerp zouden kunnen uitspo ken? Zou het bijvoorbeeld mogelijk zijn om een mes zodanig te ontwerpen dat niemand er een ander mee kan vermoorden?" Het pastoraat richt zich in de bètastad Delft specifiek op de relatie tussen technologie en de samenleving en dat spreekt de studenten volgens Van Drongelen aan. "Wij focussen op het beroep van mgenieur, een beroep dat diepe morele en culturele wortels heeft in onze samenleving. Er zitten zelfs religieuze aspecten aan, vergelijk baar met het zoeken naar het land van melk en honing; een ingenieur streeft naar een hogere kwaliteit van leven voor iedereen. Wat betekent dat beroep voor de studenten? Over dat soort dingen praten we." Van Drongelen voelt, net zo mm als zijn collega's in andere steden, de behoefte om de huidige aanpak te ver anderen. "Er is veel begnp vanuit de universiteit voor wat wij doen en ook de samenleving staat ervoor open. Wij zouden deze aanpak juist graag verder willen ontwikkelen."
ken voor de 'vergeten' oorlog in Colombia. In 2001 ging er ook een delegatie naar het land en in 2002 kwam een aantal Colombiaanse bur gemeesters naar Europa om aandacht te vragen voor de problemen. De parlementaire delegatie bezoekt drie gebieden: het departement Cauca in het zuiden, Tolima in het midden en Antioquia in het noorden van het land. In Cauca bestrijden met name de PARC en paramilitaire groepen elkaar. De burgerbevolking zit klem tussen de partijen. Deze proberen strijders te rectuteren en persen de bevolking af Verder heeft de land bouw te lijden onder de besproeiingen door de overheid van de cocavelden. Van Dongen: "Er is nu een indiaanse gouverneur die een plan voor duurza me ontwikkeling heeft gemaakt als
alternatief voor de cocateelt." Onder andere dit plan is gespreksthema voor de Nederlandse delegatie. In Tolima bezoekt de delegatie de hoofdstad Ibagué. Daar bespreken ze onder andere het interne vluchtelin genprobleem in Colombia en de posi tie van de kerk m het conflict. In Rionegro (Antioquia) praten ze onder andere met bedreigde burge meesters in het oosten van de provin cie en bespreken ze de mogelijkheden voor een lokale dialoog tussen de gewapende groepen. Het gezelschap heeft ten slotte in de hoofdstad Bogota gesprekken met onder andere de Nederlandse ambas sade en andere Europese ambassa deurs, mensenrechtenorganisaties en de Colombiaanse mmisteries van bm nen en buitenlandse zaken.
De m a r k t op
VUmanager bezoeict vergeten oorlog
tan 3tu tie de
Eind juni bezoekt een parlementaire delegatie Columbia, om zich daar te verdiepen in de vuile oorlog die het land al jaren teistert. De delegatie staat onder leiding van Kees van Dongen, hoofd van het Centrum Internationale Samenwerking aan de VU.
"P 28 juni vertrekt een delegatie van ^^r parlementsleden (GroenLinks, " d A , CDA en SGP), de hulporgani
satie Cordaid en Pax Christi voor een week naar Colombia. Leider van deze delegatie is Kees van Dongen, hoofd van het Centrum voor Internationale Samenwerking aan de VU. Hij is hier voor gevraagd vanwege zijn grote ken nis van Colombia en omdat hij als hoofd van een universitair centrum voor internationale samenwerking een onafhankelijke positie heeft. Van Dongen werkte sinds 1969 drie jaar in Colombia en deed er later nog een jaar onderzoek. Daarna had hij als medewerker bij ontwikkelingsorganisa tie Novib het land in zijn portefeuille. In Colombia zijn guerrillabewegingen zoals PARC en E L N al decermia lang actief. Wat ooit een politieksociale strijd was van linkse groepen, is in de loop der jaren verworden tot een uiterst ingewikkeld gewapend conflict.
Naast de guerrilla zijn daarin de drugsmaffia en paramilitaire groepen actief. De productie van en handel in cocaïne en heroïne zijn een bepalende factor in het geheel geworden. D e guerrilla werkt samen met de drugshandel en financiert daarmee haar activiteiten. Anderzijds zijn ook paramilitairen actief in de drugshan del. De (plattelands)bevolking wordt zowel door de guerrilla als door de paramilitairen geterroriseerd en is uit emdelijk het grootste slachtoffer. Het openbaar bestuur wordt gedestabili seerd doordat burgemeesters worden bedreigd en tot aftreden gedwongen. Pax Christi probeert in dit conflict te bemiddelen via contacten met kerke lijke en lekenorganisaties en met over heden. Verder probeert de verenigmg meer politieke belangstelling te wek
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van donderdag 22 augustus 2002
Ad Valvas | 588 Pagina's