Ad Valvas 2005-2006 - pagina 169

Ad Va Iva s

17 NOVEMBER 2005 WEEKBLAD VAN DE VRIJE UNIVERSITEIT JAARGANG 53 NR.11 4 Moslims de straat op 5 Virtuele dansles 6 Melk tegen aids 7 Het mes op tafel 9 Bèta-impuls + hoerakunst, idfa en open bak

Doorbraak op weg naar Studente onderzocht housefeesten waterstofeconomie 'De dj is een god, of een sjamaan' Postdocs Mathieu Pasturel en Martin Slaman van de v a k g r o e p v a s t e s t o f fysica h e b b e n e e n prijs v a n d u i z e n d euro gekregen vanwege h u n patentaanvraag voor een waterstofsensor. De prijs is op 2 november toegekend op een landelijke bijeenkomst van tien onderzoeksgroepen die zich onder auspiciën van de Nederlandse organisatie voor Wetenschappelijk Onderzoek (NWO) bezighouden met waterstofonderzoek. De sensor verraadt de aanwezigheid van waterstof in de lucht, bijvoorbeeld door een lek. Het principe is simpel: een glasdraadje wordt aan de ene kant belicht, aan de andere kant wordt het licht gereflecteerd door een metallisch laagje. Zodra het in contact komt met waterstof, zal dat laagje het licht niet langer reflecteren maar absorberen. De ontwikkeling van dergelijke sensoren is een van de twee grote projecten rond waterstof aan de VU. Het andere project gaat over de opslag van waterstof. "Goedkope waterstofsensoren zijn nodig voor de maatschappelijke acceptatie van

waterstof als brandstof', legt universitair hoofddocent van de vakgroep vastestoffysica Bernard Dam uit. Toch is waterstof, behalve schoner, aanzienlijk veiliger dan bijvoorbeeld benzine, zo is gebleken uit proeven van General Motors waarbij waterstofauto's tot ontploffing werden gebracht. "Dat waterstof gevaarlijk zou zijn, komt door de maatschappelijke beeldvorming. Het is een van de barrières op weg naar een waterstofeconomie." Een andere hindernis is de opslag van waterstof. De waterstofbussen die nu in Amsterdam rijden, moeten enorme opslagtanks meevoeren. Aan de VU wordt naar een handzamere manier van opslaan gezocht. "Bijvoorbeeld door waterstof te laten absorberen door magnesiumlegeringen. Als je die verwarmt, komt de waterstof weer vrij", aldus Dam. Hoe lang gaat het nog duren voordat die waterstofeconomie een feit is? "Dat is heel moeilijk te zeggen. Dat hangt van de prijs van zonnecellen en olie af, er zijn enkele technologische haken en ogen en het ligt er ook aan hoe ernstig we het vinden om in een sterk vervuilde omgeving te leven." (PB)

MCQMDENMEIIQIEUIIi:

BASTA! debat 'Ik maak j e d o o d ' over bedreiging in Nederland Wat is er gebeurd in Nederland waardoor het versMjnsei van de bedreiging zo'n vlucht heeft genomen. Is dit het gedrag van gestoorde individuen, of is er meer aan de hand? Met Mientjan Faber, Bram van den Beek en Jan Boersema. Voorzitter: Anton van Harskamp. www.vupodium.nl maandag 21 november 16.00 uur Auditorium (toegang gratis)

'Een housefeest is te vergelijken met een iteritdienst', betoogt sociaal-cutturele wetenschapper Frauke van Hutten. Voor haar eindscriptie enquêteerde ze 188 regelmatige housefeestgangers. PETER BREEDVELD

Religieuze ervaringen op housefeesten? Dat moet je even uitleggen. "Op housefeesten heerst een gevoel van saamhorigheid, het gevoel dat je bij elkaar hoort." Maar iedereen is toch alleen maar met zichzelf bezig? Al die mensen staan alleen maar met zichzelf te dansen. "Ja, 'ieder voor zich en God voor ons allen', schrijf ik ergens in mijn scnptie. God is dan de dj, of een sjamaan.

*£'r gebeuren allerlei spirituele dingen op die feesten' De dansers zijn volgelingen. Het is een hedendaags ritueel, te vergelijken met een kerkdienst waarna de mensen met elkaar een borrel drinken en samen de preek doornemen. Er gebeuren ook allerlei spirituele dingen op die feesten: er zijn handlezers, er worden chakra's gelezen. Op sommige feesten is iedereen in het wit, het decor is dan ook wit zodat

iedereen in elkaar opgaat." Dat klinkt nog enger dan al die drugs die op de feesten schijnen te worden geconsumeerd. "Nou ja, mensen hebben het te gek op zo'n feest. Iedereen lacht naar elkaar, het is hartstikke peaceful, weet je wel. In vergelijking met andere uitgaansgelegenheden zijn er zelden incidenten. Ja, soms is er een incident met dodelijke afloop, vanwege die drugs. Dat krijgt dan meteen alle aandacht in de pers." Heb je zelf wel eens een religieuze ervaring gehad? "Religieus is een groot woord, maar een spirituele ervaring heb ik wel gehad. Je komt dan in een soort roes door de muziek. Drugs gebruik ik niet, dat vind ik eng omdat ik dan de controle verlies. Andere mensen vinden dat juist fijn. Hun leven is al zo supergecontroleerd. Op zo'n housefeest komen ze helemaal los."

Gewoon escapisme dus. "Je kunt op allerlei manieren naar die housefeesten kijken. Ik zie ze als sjamanistische rituelen." Maar je kunt ze ook zien als massa's gedrogeerde mensen die uit hun dak gaan. "Daarmee doe je die housefeesten tekort. Bedenk je ook dat een kleine miljoen mensen zich met house bezighoudt. Housefeesten leveren 11.000 arbeidsplaatsen op, dus ze zijn ook een economische factor van betekenis. Daarom moeten housefeesten serieuzer worden genomen. De overheid moet betere voorzieningen treffen, zoals goed openbaar vervoer en de mogelijkheid om drugs te testen." Die drugstestpunten zijn onder invloed van het CDA juist afgeschaft. "Inderdaad. Ik vind dat schandelijk!"

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen