Ad Valvas 2007-2008 - pagina 357

B O E K

AP VALVAS 13 MAART 2 0 0 8

PAGINA 5

Stine Jensen over de seksualisering

Bimbo's en Bokito

Er gaat geen week voorbij of docent literatuurkritiek Stine Jensen doet mee aan een publiek debat over de bimboficatie van de samenleving. In haar nieuwste boek is te lezen waarom het lippenstiftfeminisme heeft afgedaan. TEKST: DIRK DE HOOG FOTO AMBER BECKERS

den in discotheken waarmee je een borstvergroting kon winnen en zaten er geen bonnen in damesbladen voor een gratis botoxbehandeüng. Kijk naar de reclame en de televisie. Sex sells is de boodschap. Mensen gaan zich naar dat beeld gedragen. Dat heb ik bijvoorbeeld tegen de stout-beweging van Heleen van Royen en Marlies Dekkers. Zij zetten hun eigen lijf en sexy Ungerie in om hun producten te verkopen. Even bloot in de Playboy gaan staan om een nieuw zwembad bij je huis in Portugal te verdienen. Wat heeft dat met feminisme te maken? Dat is commercie. Hetzelfde geldt voor veel clips in de

'Blijkbaar moeten vrouwen weer luxezen voor de rol van maagd of hoef

Je nieuwe boek is een bundeling van eerder verschenen verhalen, maar zit er ook een echte rode draad in? "Jazeker. Dat is de beeldvorming over vrouwen, mannen en de niet-westerling in de populaire media. Ik kijk vooral naar de rol van literatuur, film, televisie en reclame waardoor mensen op een bepaalde manier naar zichzelf en anderen gaan kijken. Ik zie in de loop der jaren de beeldvorming veranderen. Een paar jaar geleden schreef ik nog positief over het lippenstiftfeminisme van Sex and the The City. Die vrouwen had- muziekwereld. De meeste bands met aantrekden wat in hun mars en zagen er ook nog aankeUjke meiden zijn bedacht door platenmaattrekkelijlcuit. Dat feminisme wilde ik ook Niet schappijen en hebben niks te maken met rebels dat strenge en saaie van de feministes uit de afzetten tegen de vorige generatie. Het gaat jaren zeventig van de vorige eeuw. In mijn ogen om grof geld verdienen. Je moet zaken in hun IS de beeldvorming in een paar jaar tijd doorontwikkeling zien. Misschien was twintig jaar geslagen naar wat ik nu de bimboficatie van de geleden het vertonen van seks op de televisie samenleving noem. In de media is het vrouwnog bevrijdend. Nu werkt het steeds meer rolbebeeld bijna pornografisch geworden. Daarover vestigend dat een vrouw een seksbeest moet zijn heb ik vorig jaar het opiniestuk 'Tegen de jarom mee te tellen." retelfilosofie' in NRC Handelshlad geschreven. Mij gaat het er om datje als vrouw moet worden Je hebt vorig jaar samen met vijf vrouwen beoordeeld op wat je presteert en niet op je sexy het manifest 'beperkt houdbaar' opgesteld. uiterlijk. Moet ik mijn lingerie soms showen als Heeft dat effect gehad? ik ergens solliciteer? Natuurlijk mag een vrouw "Zeker. Nu is een heus maatschappelijk debat er leuk en uitdagend uitzien als ze dat wil. Het gaande over de seksuahsering van de samenwordt een ander verhaal als vrouwen van aUes leving. Meer dan tienduizend mensen hebben denken te moeten veranderen aan hun lichaam ons manifest ondertekend en de regering wü om iets te betekenen en te voldoen aan schoondat scholen hun leerlingen beter trainen in het heidsidealen. Je schaamhaar afscheren, aUa, dat omgaan met beeldvorming in de media. Er zijn groeit wel weer aan als de mode over is. Maar als aan de lopende band debatten waaraan ik regelvrouwen hun schaamlippen chirurgisch laten matig meedoe. Ik vind het belangrijk de nuance 'corrigeren' is dat onornkeerbaar en voor mij een over te brengen. Die kun je natuurlijk niet kwijt brug te ver." in zo'n manifest. Allerlei mensen proberen me bijvoorbeeld in het hokje van de nieuwe preutsheid te stoppen of in te hjven bij bepaalde reliGeefjij geen vertekend beeld? Hoeveel vrougieuze opvattingen. Blijkbaar moeten vrouwen wen doen dat nu echt? weer kiezen voor de rol van maagd of hoer. Dat "Oké, ik ben ervoor om deze zaken preciezer uit wil ik juist niet. Ik ben voor veelvormigheid en te zoeken Ik wil graag cijfers zien over die cosmetische ingrepen. Maar ik ben er van overtuigd diversiteit. Vrouwen moeten de vrijheid hebben zichzelf te zijn en zich te kleden en te gedragen dat de afgelopen jaren dingen zijn veranderd. hoe ze dat wiUen. Maar dan moeten ze wel besefTien jaar geleden was esthetische chirurgie niet fen wat ze echt zelf willen en geen opgedrongen zo normaal als nu. Toen waren er geen wedstrij-

Bekende Nederlander

voorsteUingen nastreven. Ik hoop dat we bezig zijn met een nieuwe feministische beweging."

stine Jensen, in 1972 geboren in Denemarl(en, werd vorig jaar in één Itlap een l)el(ende Nederlander door de uitbraak van de zilverrugsorilla Bokito in dierentuin Blijdorp. Ze had namelijk in 2002 een proefschrift geschreven onder de titel Waarom vrouwen van apen houden. Ze werd veeh^uldig op radio en televisie om commentaar gevraagd en van haar proefschrift verscheen snel een nieuwe uitgave. Inmiddels had Jensen, die literatuurwetenschap en filosofie studeerde in Groningen en in Maastricht promoveerde, al drie andere boeken geschreven, namelijk Turifse Vlinders over een interculturele liefde. Leugenaars over meestervervalsers en andere oplichters en De verlangenmacMne over vrouwen in de popmuziek. Ze schrijft ook al tien jaar boekrecensies en cultuurbeschouwingen in NRC Handelsblad en diverse andere bladen, waaronder een boekenrubriek in het glossy La We en Rose. Daarnaast is ze sinds 2003 docent literatuurkritiek aan de VU, eerst voor twee, nu voor drie dagen in de week en maandelijks te gast in de radioprogramma's Desmet Live en Deining. Sinds september vorig jaar heeft ze een eigen driewekelijkse column in de boekenbijlage van NRC Handelsblad. In 2004 noemde Vrij Nederland haar al een veelbelovende, jonge filosofe, en sinds ze vorig jaar het essay Tegen de janitelfilosoße publiceerde, neemt ze vaak deel aan allerlei debatten. Zo was ze zes maart te gast op de universiteit van Rotterdam en 8 maart in Delft. Volgende week is ze juiylid bij het Festival van de Afgewezen Film. Op vrijdag 28 maart houdt Jensen de jaariijkse lezing voor het tijdschrift van feministische theologie Fier in Utrecht. Zelf zegt ze overigens atheïstisch te zijn. Haar veelzijdige interesse en kritische blik komen samen in de bundel artikelen die eind vorig jaar verscheen onder de titel Goddelijke Brulapen. Inmiddels is van haar hand ook een bundel met dieren- en een bundel met apenverhalen verschenen. Alles is na te lezen op haar site www.stinejensen.nl.

Waarom heet je boek eigenlijk Goddelijke brulapen? "Er is momenteel ook een discussie gaande over de herwaardering van manneUjkheid. Daar heeft Harvey Mansfield, pohticoloog aan de Harvard University, een dik boek over geschreven dat net in het Nederlands is vertaald. De man moet weer zelfvertrouwen krijgen en zijn rol als natuurlijk leider terugveroveren. Daar bestaan zelfs cursussen voor. Je ziet het ook terug in de reclame. Mannen die in berenvellen rondlopen en zich als een gorilla op de borst kloppen. De man terug als koning of zelfs als god, zoals Cruijff Daar gaat een deel van mijn boek over. De goddelijke brulaap en de bimbo. Dat zijn de twee uitersten in de beeldvorming. Maar er zitten serieuze en gevaarlijke kanten aan. Er is ook in Nederland een neoconservatieve stroming in opkomst met mensen als Andreas Kinneging, die een inleiding bij de Nederlandse vertahng van het boek Mannelijkheid schreef en pleit voor een herijking van de rolverdeUng tussen mannen en vrouwen, oftewel het terugdraaien van de emancipatie en de vrouw weer terug achter het aanrecht. Dat zijn natuurUjk ook geluiden die je hoort uit conservatief christelijke en islamitische hoek. Daarom moeten feministen zich ook bezighouden met beelden van marmehjkheid. Het is bijvoorbeeld heel treurig dat in de recente emancipatienota van de regering niets over mannen staat. Alsof emancipatie alleen een zaak van vrouwen is en mannen geen problemen hebben met iets als het combineren van zorg voor kinderen en betaald werken."

StineJensen, Goddelijke Bruiapen, uitgeverij Bert Bakker, 310 biz., € 18,95

STIK

JEISEI a

En wat heeft dit aUes te maken met de uitgebroken gorilla Bokito? Mede dankzij hem ben je een bekende Nederlander geworden. "Geef een aap een mobiele telefoon en je hebt een man", aldus de Franse schrijver Michel Houellebecq. Mijn proefschrift had de titel 'Waarom vrouwen van apen houden'. Dat is opnieuw uitgegeven naar aanleiding van Bokito's uitbraak. Het gaat eigerdijk over de wisselwerking tussen Uteratuur en wetenschap. Daarbij kwam ik allerlei verhalen tegen over de relatie tussen mensen en apen, zoals wetenschappers die apen bestuderen. Dat thema fascineerde me. In fihn en Hteratuur kom je ook heel veel verhalen tegen over de verhouding tussen mensen, apen en andere dieren. Denk aan Tarzan en King Kong. Dat gaat natuurhjk over beeldvorming over mannen, vrouwen en seksualiteit. Dierenverhalen gaan vaak over de diepste gevoelens van mensen. Dat maakt ze interessant om te analyseren." Reageren' Mail naar redactie@advalvas vu nl

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen