Ad Valvas 2008-2009 - pagina 320

AD VALVAS 5 maart 2009

0 4 INTERACTIE

>Raad

>Opinie

OR-lid Rieky van Walraven: 'Beroepsdecaan is niet sleclit' De ondernemingsraad is het onderling niet eens over beroepsdecanen. Ottho Heldring is bang voor 'feodalisering'. Van Walraven reageert. Het college wil beroepsdecanen aanstellen. Uw collega Ottho Heldering is bang dat VU-baas René Smit daannee nog meer macht naar zich toetrekt. Hij noemde het een paar weken geleden in Ad Valvas 'feodalisering van het bestuur'. U bent het daar niet mee eens? "Ik en een aantal andere OR-leden vinden dat een tamelijk negatieve visie. Wij vinden het nieuwe besturingsmodel zo gek nog niet. Deze tijd vraagt om een andere manier van besturen, met minder tijdrovende procedures. Daarbij hoort een professionele decaan, met eigen besHssingsbevoegdheid en eindverantwoordelijkheid, die niet steeds alles terug moet koppelen naar zijn achterban." U bedoelt een decaan die niet alles democratisch moet overleggen met het faculteitsbestuur. "Ach, in het oude systeem kon een sterke decaan zijn ideeën ook gewoon doorvoeren, als hij dat per se wilde. En als zo'n professionele decaan verstandig is, zorgt hij voor voldoende draagvlak bij de medewerkers van zijn faculteit. Wat denk je, als een groep hoogleraren fel tegen een bepaald plan is gekant, hoeft ze de hakken maar in het zand te zetten en dan krijgt die decaan niks meer gedaan. Bovendien is er ook nog een structuur van medezeggenschap." In uw ogen is het nieuwe besturingsmodel dus wel democratisch en bovendien gestroomlijnder dan het oude systeem. "Er is voor beide besturingsmodellen iets te zeggen. Wij geloven in een beroepsdecaan. In het huidige model, waarin een aan de faciliteit verbonden onderzoeker voor bepaalde tijd als decaan wordt aangesteld in een collegiaal bestuur, is niemand direct verantwoordeHjk en dat kan negatief uitpakken. Met een decaan als eindverantwoordelijke, die wordt afgerekend op zijn resultaten, kan er 'flexibel, ondernemend en resultaatgericht' worden bestuurd, zoals het VU-credo luidt." Als ik het goed begrijp, is de ondernemingsraad dus nogal verdeeld over het te voeren besturingsmodel? "We hebben er een hele constructieve discussie met het college en de studenteruraad over gevoerd." Tussen welke fracties gaat het? "Dit meningsverschil speelt niet tussen de afzonderlijke fracties, maar ook binnen de fracties zelf De tweedeling loopt door alle fracties heen." Het Heldring-kamp tegen het Van Walraven-kamp, zogezegd. Wie wint er? "Wij zijn in de minderheid." (PB) Reageren' Mail naar redactie@advalvas.vu.nl.

>Post Reageren op artikelen in Ad Valvas of uw nnenmg geven over actuele zaken? Uw bijdragen (max. 300 woorden) zijn welkom op: redaotie@advalvas.vu.nl.

Opheldering AUC

Mede naar aanleiding van de rubriek Raad op de opiniepagina van Ad Valuos 22 en de reacties die daarop kwamen, zijn er enkele dingen duideHjk geworden over de organisatie van het Amsterdam University College (AUC). In het interview

Mashriq kent de VU niet zo

goed

Coördinator diversiteit Wim Haan vindt dat de studentenvereniging IViasiiriq te vroeg roept: 'Wij zijn beter dan anderen.' Faisal Mirza, voorzitter van Mashriq Nederland, schreef een prikkelend opiniestuk in de vorige Ad Valvas; een pleidooi voor een islamitische studentenvereniging. De toonzetting is fier, offensief en uitdagend. Maar als je prikkelend schrijft, loop je wel het risico dat j e af en toe zaken wat al te kort door de bocht formuleert.

Poldermoslims Mirza beweert dat een islamitische studentenvereniging valt te prefereren boven een etnische vereniging die moslims herbergt in het ledenbestand. Volgens mij kent hij de situatie aan de VU niet zo goed. We hebben weKswaar een aantal verenigingen in huis die 'begonnen zijn' als etnisch georiënteerde studentenvereniging, maar ze hebben zich tot multiculturele verenigingen ontwikkeld, die net als Mashriq openstaan voor leden van allerlei pluimage. En het stikt er van de poldermoslims. Een aantal

stelde ik zaken, waarvan ik overtuigd was dat het feiten waren, die achteraf niet of niet volledig juist bleken te zijn of ondertussen aan verandering onderhevig zijn geweest. Het lijkt me nuttig om via deze brief een en ander op te helderen. Allereerst ben ik positief gestemd over het feit dat AUC-dean Marijk van der Wende aangeeft dat zij veel contact met studenten wil; hoewel dit natuurHjk niet per definitie betekent dat zij geen alleenheerser zou kunnen zijn. Daarnaast is het AUC een interuniversitair onderwijsinstituut en valt het dus niet onder de faculteit Aard- en Levenswetenschappen, zoals ik abusievehjk stelde. Daarmee valt het AUC direct onder het college van bestuur en is de universitaire studentenraad (USR) van de VU het medezeggenschapsorgaan

verenigingen heeft laten zien dat ze in nauwe samenwerking met andere studentenorganisaties mee wiUen werken aan het intensiveren van het contact tussen de diverse studentengroepen van de VU. Ik noem Anatolia, ik noem VSSA, Vereniging van Surinaamse Studenten Amsterdam. Ik stoor me overigens aan het beeld dat Mirza schetst van feest- en zuipverenigingen. Steeds meer studieverenigingen reaHseren zich dat ze iets moeten met de diverse studentenpopulatie, aUeen al omdat ze anders een fors deel van hun doelgroep missen. Je kunt geen community of learners zijn als een deel van de community wordt uitgesloten. Ik vrees dat Mirza een theoretische tegenstelling creëert als hij suggereert dat multiculturele verenigingen en een islamitische vereniging fundamenteel verschillend zouden zijn. De VU wil de behoefte om zich met religie bezig te houden, helemaal niet blokkeren. Mirza's opmerkingen over openheid en niemand uitsluiten, zijn mij uit het hart gegrepen. Alleen is de vraag is ofje daarvoor een islamitische vereniging nodig hebt.

bijeenkomst door de universiteit werd verboden omdat er sprake was van seksesegregatie in de zaal. Voor optimale participatie en daadwerkelijke dialoog tussen studentengroepen heb je beslist meer nodig dan op papier geformuleerde intenties. Al Furqan vindt dat bij bijeenkomsten vrouwen en mannen gescheiden moeten zitten omdat dat een islamitisch gebod zou zijn. Als dat al waar is, dan stel ik vast dat de 'geboden' van de universiteit anders zijn. De universiteit is geen moskee! Er is geen plek voor segregatie, van welke aard dan ook. Enkele islamitische verenigingen houden er denkbeelden op na die ik liever niet aan de VU geïntroduceerd zou zien.

Hoezo beter?

Geen moskee

Mashriq organiseerde een succesvolle halalborrel met een verrassend debat. Veel bewondering daarvoor! En de vereniging staat open voor samenwerking met andere studentenorganisaties. Maar het is nog te vroeg om nu al hoog van de toren te blazen en 'wij zijn beter dan anderen' te roepen. Aan de vruchten herkent men de boom, laten we over eenjaar of zo nog maar een keer met elkaar hierover in gesprek treden.

Er zijn islamitische studentenverenigingen en islamitische studentenverenigingen... Ik denk hierbij aan een recent incident aan de UvA rond de islamitische vereniging Al Furqan, waar een

Wim Haan, coordmator diversiteit en initiatiefnemer samenwerkingsverband 'dialoog(Sivu nl'

waarmee gesproken deant te worden. Omdat de universitaire studentenraad dit niet wenselijk acht, zal er een studentenraad op het AUC komen waaraan de USR haar bevoegdheden overdraagt. Daarnaast is er ook nog een opleidingscommissie, dus bij deze twee instanties zuUen studenten vanaf volgend jaar terechtkunnen met hun problemen. Over de medezeggenschap voor personeel wordt nog wel hard nagedacht. Daarvoor kan niet - vergelijkbaar met de studentenraad - een ondernemingsraad worden ingericht, omdat niet alle docenten en personeel (ook) voor de VU werken. Edwin van Sas, voorzitter universitaire studentenraad

Correctie

In het artikel over de eerste afgestudeerde bachelor honoursstudent [Ad Valvas 21, pag. 3] staat dat het honoursprogramma de zwaarte heeft van 30 studiepunten per jaar, dat moet 30 studiepunten per twee jaar zijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen