Ad Valvas 2009-2010 - pagina 119

actueel 5

09 ad valvas 12 november 2009 >VLUCHTELING AAN DE VU (2)

1k zag mensen om me heen dood neervallen'

>Recensie Filosofie als speelse gedachten Mensen verschillen van dieren omdat ze beschild^en over een bepaald wereldbeeld, hoe rudimentair dan ook. Dat is het uitgangspunt van het nieuwe boek van Klaas Rozemond, de filosoferende jurist die in 2004 bekend werd met zijn Filosofie voor de zwijnen.

Hoewel zijn cijfers goed waren, werd Aung in Birma niet toegelaten tot de universiteit

Birmees Nyan Aung realiseerde zich tijdens een debatbijeenkomst op school dat zijn land één grote gevangenis was. Twee jaar geleden raakte hij betrokken bij een grote volksopstand en moest hij vluchten. TEKST: PETER BREEDVELD FOTO: JORDI HUISMAN

Nyan Lwin Aung (20, student International Business Administration) woonde twee jaar geleden nog in Birma. Boeddhistische monniken leidden in het najaar van 2007 een grote volksopstand tegen de militaire junta, die meedogenloos werd neergeslagen. Aung was een van de burgers die hun zijn sympathie betuigden door de protesterende monniken flesjes water te geven. Samen met honderden anderen vormde hij een menselijke muur rondom een klooster dat door regeringssoldaten werd belegerd. 'Ik voelde mijn bloed koken, ik was woedend", vertelt Aung. "Door megafoons werd opgeroepen naar huis te gaan. Het leger had bevel te schieten op wie niet gehoorzaamde." Maar de betogers weken niet. Toen was er traangas, en daarna vielen de eerste schoten. Het gezicht van Aung, die een uur lang onbewogen over zijn leven in Birma heeft verteld, begint nu voor het eerst emoties te verraden. Hij moet een paar keer slikken. "De hele tijd voelde ik me solidair met de anderen, er was een overwinningsgevoel. Maar toen zag ik niensen om me heen dood neervallen. Ik hoorde geschreeuw, zag bloed. Iedereen was in paniek. Ik dacht- o God, ik wil niet dood'"

Gemeden als de pest Aung woonde bij zijn grootouders. Toen hij ^jf jaar oud was, zagen zijn beide ouders zich genoodzaakt het land te verlaten, omdat hun leven gevaar liep vanwege hun politieke activisme. Bij de Thaise grens vond Aungs

ä

vader de dood. De details kent Aung niet. van hen. Die woonde buiten de stad Bij hem "Ik heb daar nooit naar durven vragen." Zijn ben ik een tijdje ondergedoken." Zijn gastheer moeder woonde een tijdje in Japan, van waaruit bracht zijn oma op de hoogte. Die verkocht haar ze oppositie voerde. Daarmee werd echter de levensverzekering om van het geld een vliegticJapanse overheid, die hechtte aan een goede ket voor Aung te kopen en de nodige ambtenarelatie met Birma, in verlegenheid gebracht. ren om te kopen. Zo kon hij het land verlaten. Daarom vertrok ze ook daar. Uiteindelijk kwam De prijs is gigantisch "Mijn oma zie ik nooit ze in Nederland terecht, in Amsterdam, waar ze meer terug." In de Thaise stad Bangkok ging hij souvenirs verkoopt. naar de Nederlandse ambassade, waar hij een visum voor Nederland kreeg. Voor het eerst in Aung groeide op in Birma, waar zijn oma hem dertien jaar zag hij in Amsterdam zijn moeder op het hart drukte zich niet met politiek in weer. "Onmogelijk te beschrijven hoe dat was", te laten. Makkelijker gezegd dan gedaan, en zegt hij met hetzelfde stoïcijnse gezicht, dat niet iets waar je helemaal zelfde hand in hebt, ontdekte Aung. "Tijdens een debatbijeenkomst tijdens het hele interview maar één keer uit de plooi is geweest. op de middelbare school, waar de leerlingen werden aangemoedigd deel te nemen aan een Hij wilde zo snel mogelijk weer studeren. zogenaamde 'open discussie', verwees ik naar Nederlands leren was daarvoor een eerste een incident waarbij Rode-Kruis-medewerkers vereiste. Hij begon acht maanden geleden bij werden verhinderd een gevangenis in Rangoon de VASVU (het voorbereidend jaar anderstalige te bezoeken. Ik kreeg een strenge berisping van studenten Vrije Universiteit). Nu al spreekt het schoolbestuur. Als ik zoiets ooit nog eens hij de taal behoorlijk. "Maar als mensen snel zou doen, zou ik worden geschorst." praten, versta ik er niets van." Het maakte hem kwaad en verdrietig. "Door de Gevaarlijke ideeën andere leerlingen werd ik gemeden als de pest. Als zoon van politieke activisten was ik besmet. Ook hier voert hij, samen met zijn moeder, Toen realiseerde ik me hoe erg het leven in actie tegen het Birmese bewind, via het internet Birma was, hoe onvrij we waren. Ik wilde weten en als vrijwilliger voor het Birma Centrum wie mijn ouders waren, ik voelde me ontzettend Nederland. "Na mijn studie wil ik voor een NGO ongelukkig." werken, misschien in Thailand, om vandaar te proberen het Birmese volk te helpen." Hoewel zijn cijfers goed waren, werd Aung Aung zegt dat hij Nederland een fijn land vindt. niet toegelaten tot een universiteit. "Ik begreep "Behalve het weer, dan. Maar de vrijheid is hier er niets van, ik had zo mijn best gedaan!" Een reden werd niet gegeven. "Ik ging er dus vanuit - zo... Je hebt geen idee hoe het is om overal, waar je gaat, op je vingers te worden gekeken." dat de reden politiek was." Hij mocht wel ecoNederlanders zijn volgens hem tolerant en nomie studeren aan een particuliere instelling, vriendelijk tegen buitenlanders. een Singaporese onderneming. "Die had alleen Of hij al weet wie Geert Wilders is. "Ja, die heeft de beschikking over mijn cijfers en diploma's, problemen met moslims, toch?" Aung kent de en keek naar mijn motivatie. Als ze hadden koran niet, maar hij kan wel begrip opbrengen geweten van mijn ouders, zou ik daar ook vast voor het feit dat WUders het boek wil verbieden. niet zijn toegelaten." Vol goede moed begon Aung aan zijn studie, en "Een boek dat mensen gevaarlijke ideeën geeft, zou zeker moeten worden verboden." toen brak de volksopstand uit.

Ondergedoken bij iverlatnan De demonstranten stoven aUe kanten op. Aung rende een zijstraat in en vluchtte een groot gebouw binnen. Daar waren werklui bezig met een renovatie. "Ik bleef er de hele dag zitten, tot de avond viel. Ik durfde niet naar huis te gaan. Dus smeekte ik de werklui me mee naar huis te nemen. Ze weigerden allemaal, behalve één

Reageren"? Mail naar redactie@advalvas.vu.nl. >Dit IS het tweede deel van een serie over vluchtelmgstudenten Het eerste deel, over Emmanuel Kwizera uit Burundi, stond op 29 oktober in Ad Valvas #07 >De Stichting voor Vluchtelmgstudenten UAF ondersteunt talentvolle vluchtelingen zoals Nyan Aung bij hun studie en het vinden van werk

De titel van het nieuwe werkje kan mensen wel op het verkeerde been zetten. Ik vind het namelijk geen filosofische handleiding voor het aardse leven. Dan zou de eerste vraag in het boek moeten zijn waartoe zijn wij op aarde? De eerste zin luidt echter 'Ik zou heel graag willen beschikken over een wereldbeeld waarmee ik alles kan verklaren.' Het boek is vooral een speurtocht naar de vraag of zo'n allesverklarend wereldbeeld bestaat. Nee dus, en dat wist Rozemond al lang voor hij hieraan begon. Hij wil de lezer uitdagen een spel te spelen. 'Vertel me hoe volgens jou de wereld in elkaar steekt en ik zal j e uitleggen waarom dat beeld niet klopt.' Met dat spel wil hij de tolerantie vergroten en de dwangmatigheid van gesloten wereldbeelden verkleinen. En daarbij speelt religie een dominante rol. 'Bestaat er een god?' is dus een van de thema's. Maar ook de wetenschap kan geen eenduidig allesverklarende theorie leveren. Wat was er voor de oerknal? Hoe kon uit dode materie leven ontstaan? Waarom hebben chimpanseemannetjes grotere testikels dan mensenmannetjes?

Speculatieve gissingen Rozemond voert belangrijke denkers op die de verschillende vragen trachten te beantwoorden, maar tegelijk ook weer nieuwe vragen oproepen. Dat maakt het een boeiend boek. een vlot geschreven inleiding in de wijsbegeerte met fraaie tekeningen van Jet Nijkamp en mooie gedichten van Co Woudsma. Maar er is ook een maar. Voor wie een beetje ingewijd is in de wetenschapsfilosie, en dat is toch eigenlijk iedere afgestudeerde, staat er niet heel veel nieuws in. Na enkele pagina's dacht ik al heeft Popper al niet gezegd dat we nooit met zekerheid kunnen weten of iets waar is?' Popper duikt dan ook al snel op (pag. 20) 'Menselijke voorstellingen zijn geen exacte afbeeldingen van de werkelijkheid, maar speculatieve gissingen over de wereld.' Toch zou het een prima idee zijn als alle eerstejaars in groepjes dit boek lezen en met elkaar het Klaas-spel spelen. Want wat is leerzamer dan de vraag te stellen wat denk ik eigenlijk als ik denk wat ik denk? (DdH) Klaas Rozemond, Het aardse leven Een filosofische handleiding, 208 pag Uitgeverij Veen Magazines, Diemen 2009, € 19,95

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen